本章主要介绍往生界，其他设定以后会慢慢讲。
【世界划分】
本书的世界观，一共有四个相互独立的世界，分别是：无尽地狱、往生界、人类界和至高天堂。
人类界，就是凡人生活的世界，各种非人类的生物也多少能够踏足；
至高天堂，是所谓的天使界，是天使生活的地方，以后慢慢写；
无尽地狱，是恶魔生活的地方，也是留着以后写；
而往生界，是逝者、不死者和旧神居住的地方。因为不死者居多，叫做“不死者界”也没毛病。
往生界与地狱是互相独立、完全不同的两处地方。从规模上讲，二者都是无限的空间，往生界与人类界都是只有一层的无尽世界：而无尽地狱又分为十三层，也就是无尽世界的十三倍大小。十三倍的无限大仍旧是无限大，就问你高等数学学得好不好。
至高天堂分为十六层，我们慢慢扯，不怕字数写不到一千万，嗯。
【人类设定】
人有肉体和灵魂，灵魂则是心与智相结合以后的复杂产物。灵魂是恶魔的食物，一旦人类的肉体死亡，灵魂无从依凭，就会被恶魔摄取。所以这本书里大部分人类的死亡就意味着死亡，没有鬼魂游荡、没有转世、没有所谓的地狱受罚。
大脑储存了记忆、学习知识和经验，这部分是智；而内心体验情感、表达喜恶、呈现出性格，这部分是心。细分的话每个人心智各不相同，都是独特的个体。愚笨的人心智发育不全，聪明的人心智健全。
人类的灵魂并非二者的简单结合，而是相辅相成的复杂结构。这也是人类独有的特制，所以人是高等动物嘛。
一旦心智的某些部分受损，人的“灵魂”不再完整，人格就会受损，出现疯癫、冷漠等等病症。
完全失去灵魂，人类就会死亡，成为逝者。人类界的逝者都会迅速腐烂，归于尘土。在往生界，逝者不会消亡，而是以重组的方式成为不死者。
不死生物是旧神的造物，利用逝者的残肢创造出不死的生命。它们不会死，被打散了就以新的方式组合而复活。
【穿梭不同世界】
男主具有“行走三界”的特殊体质，这里的三界指的是人类界、往生界和无尽地狱。
人类本身就是可以进入往生界的，活着或者死亡都可以进去，但是绝大多数人无法出来。因为人非常脆弱，在往生界智会消亡，灵魂磨灭；心随着肉体破碎，被外力汇聚结合在一起，成为只有简单感情的不死者。
少数人类掌握了往返往生界的办法。在野蛮人当中，这种人被称为巫祝，他们统治野蛮人，在部族中受到尊敬；北方人中被成为巫师、巫婆，北方人讳之不详，非常排斥他们，时常有扑杀的行动。
巫祝的黑暗仪式，多是人类自行参悟出来的。上古的贤者之中，有人能看到恶魔或旧神，但现在大多数人只是传承技术，能听见部分声音算了不起了。
巫祝并不知道天使或恶魔的存在。他们膜拜旧神，也有人误将恶魔或鬼当做偶像。这也是他们被扑杀的原因之一——崇拜邪魔。不同类型的巫术与恶鬼结合，也有一些效果，偶尔有治愈疾病达成心愿的功效，本质上来讲仍旧是异术而非正道。
巫祝们虽然看不见，对于流传的一系列法术仍旧非常虔诚。他们世代之间口耳相传，也有一部分编辑成书被外乡人捡到。有些神职人员或者学者，因为研究了太多的古籍，也会不小心走上这条路。
在高等生物诸如天使恶魔看来，巫术是非常可笑还自以为是的玩意。他们对巫师没有什么好感，偶尔利用一下也不吃亏，但不像对待自己的代理人那么爱护。
许多巫祝都是半人，拥有一部分人类的肢体，和另一部分有媒介作用的不死生物结合在一起，这也是他们穿行往生界的一种方法。巫祝不仅掌握将自身与不死生物结合的方法，也掌握在往生界缝合各种不死生物创造更强个体的方法，技术上是一致的。在人类界，这种方法很难应用。因为活人一旦失去生命肉体就开始腐烂，完全丧失活动能力。
当人舍弃自己的脑子之后，也同时舍弃了重要的一部分人性。在他们自己看来这是宝贵的牺牲，而有的人例如本书的男主迦兰德就很鄙视这种行为。
【召唤术】
逝者和不死生物都难以逾越往生界，他们永远被困住。如果人或半人掌握了召唤不死者的巫术，就能将他们从往生界唤至人类界。无论是荷敏托老师的那口大锅，还是迦兰德对着火堆随随便便喊一声，都属于召唤术。
来到人类界的不死生物，如果滞留太久也会腐烂，必须及时送回去来延长使用时限，留着下次再用。
不死生物的能力有限，能做的事情很少。大多数像吃人怪一样的，只会为害人间。他们也是通常作为破坏的工具而存在。
血奴属于非常高级的不死生物，迦兰德给血奴喝自己的血，可以最大程度上延长不死者的使用时间。
【时间】
往生界这个地方比较独特，它的内部是没有“时间”这个变量的，一切处于永恒，同时也联通着人类界的过去和现在。大概因为往生界本身是造物者在创造世界时遗留的区域，才会出现这样奇特的现象。
也正因为如此，迦兰德才能通过前往往生界从而在一定程度上返回过去。只是这种情况无法精确地控制，迦兰德不能随心所欲地修改历史。只能围观一下过去。
恶魔或者天使都不能进入往生界。而迦兰德，前面说了他有特殊的体质，所以他往返于往生界与人间，不需要巫术的辅助。现在他有一名血奴，又霸占了一处远古圣殿当作行宫，形势一片向好。以后再抓点人过来，就能过上欢乐的小日子了。
