晋国发兵灭赤狄潞国的时候，西方的秦国，看到了机会。
秦、晋很久没有开战了。自从秦穆公之后，秦国的几代国君，都比较平庸，秦军的实力，大不如从前。对付晋国，罕有胜迹，实在惹不起，不过对晋国的仇恨，却从没有降低。
秦国也知道，自己实力有限，晋国有一群小弟，没法比。故而往往联络北狄，把晋国的北方边境闹得鸡犬不宁。
在公元前601年春，晋国联合白狄伐秦，捉住了一个秦国的间谍。间谍，对于本国是英雄，对于敌国是祸害，很快，在大街上把秦国间谍斩杀了。但诡异的是，六天以后，这个间谍又复活了。
其实，《左传》记载的诡异的事很多。比如‘神降于莘’、准确的预言、龟甲的占卜等等。按照现在人的观点，《左传》不可不信，也不可全信。
荀林父刚灭潞氏，秦国的大军就到了。
公元前594年7月，秦桓公率军进攻晋国，驻扎在辅氏（今陕西省大荔县东）。
对于秦军的实力，晋国人非常清楚，晋景公并没有亲自率军抵抗，而是东巡赤狄。刚刚占领潞氏的土地，还不够安稳，晋景公在稷王山下阅军，把潞国土地牢牢攥在手里，只派魏颗率军前去抵御秦军。
魏颗，是魏犨的儿子，将门之后，但他并非嫡子。
当初，魏犨有个爱妾，没有生儿子。魏犨生病的时候，多次告诉儿子魏颗，自己死后不要为难她，让她自由改嫁，有个好的归宿。至少在春秋时期，古人对女子改嫁很坦然。
这个决定，魏颗爽快地答应了。
后来魏犨病重，临终的时候，却突然改变决定，告诉魏颗，死后一定杀了她，为自己殉葬。殉葬，实在太残忍了。
既然父亲临终嘱托，魏颗又爽快地答应。
可以说，这位女子后半生的命运，是死是活，就掌握在魏颗手中。等到魏犨去世后，魏颗就把那位女子，改嫁了个好人家。
从这点看，春秋时期，人们还是很开明的，对于‘三从四德’的要求，不是绝对严格，允许改嫁。比如桃花夫人，被迫嫁给楚文王；再如夏姬那样，更是放荡不羁。
有兄弟认为，魏颗不听父亲的临终遗言，这是不孝。
魏颗却说：“病重的人，神智不清醒，说的话不能算数，我还是要遵从父亲清醒时候的决定。”
就凭此一念之善，便化菩提。
这次抵御秦军，魏颗能独挡一面，看来很受器重。但是，秦军之中，有一个名叫杜回的大力士，非常厉害。他身穿重铠，率领一队秦军，作战勇敢，猛冲猛打，晋军根本无法抵挡，连连败退。
魏颗为此而发愁，想不出好办法。
有一天，他看到一个老人，在青草坡把长草打成许多死结，魏颗受到启发，就把杜回引到那里。杜回连战连胜，难免轻敌，只顾率军往前冲杀，根本没注意脚下的青草有问题，结果被绊倒在地，很快成了俘虏。
魏颗率军，顺势大败秦军，这就是著名的‘辅氏之战’。
夜晚，魏颗梦见一个老人来对他说：“我是你所嫁女子的父亲。你执行你父亲清醒时候的命令，没有让我女儿陪葬，我以此作为报答。”
梦，难道真的那么准吗？
晋景公安定潞国，检阅完军队，回来到达雒地的时候，魏颗已经打败秦军。
‘结草报恩’的故事，从此广泛流传，现在的大荔县还有南结草村、北结草村。不过，在大荔县的网页上，并没有看到对‘结草报恩’的介绍。
‘辅氏之战’后，晋景公把令狐（今山西运城市临猗县令狐村）封赏给魏颗，他的后代就以令狐为姓氏，魏颗也成为令狐姓的先祖。令狐氏人才辈出，其中最著名的人物，就是大侠令狐冲了，虽然只是虚构的人物。
另外，《后汉书》则记载了‘衔环报恩’的故事：东汉早期，名儒杨震的父亲杨宝，九岁的时候，到达华阴山北，见到一只黄雀，被老鹰所伤，坠落树下。杨宝把黄雀带回去，装在笼子中抚养。黄雀只吃黄花，百天以后飞走。当夜，有黄衣童子，自称王母娘娘使者，以白环四枚送给杨宝，并且告诉他，将让他的后代四世子孙，纯洁正直，位登三公。
后来，杨宝的四世子孙都官居太尉，为官清廉，得到后世赞扬。
因为都是‘报恩’，人们就把这两件事合并在一起，组成成语‘结草衔环’。
善有善报，恶有恶报，善与恶，只在一念之间。一念之善，便是菩提；一念之恶，化为龙蛇。与人为善，与己方便，多做点善事，苍天看着呢。
其实，所谓的‘春秋大义’，就融合在许多小小的善念之中。
