抹布(mā)
指擦器物用的布块等。“抹”字，极易误读成má。“抹”是动词，表擦拭、用手按着并向下移动等义，如“抹桌子”、“抹澡”、“抹脸”、“抹一下头发”、“把帽檐抹下来”。
麻麻黑(māmaｈēｉ)
方言中指（天）快黑或刚黑。另有“麻麻亮”，指天刚有些亮。容易误读成mámáhēi或mámáliàng。
阴霾(mái)
空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象，能见度小于10千米。通称阴霾。“阴霾”，也可以解释为天气阴晦、昏暗。颟顸(mānhān)
形容糊涂而又马虎，不明事理。如“颟顸无能”、“颟顸透顶”等。
埋怨(mán)
因为事情不如意而表示不满和抱怨。“埋”字，容易误读成mái。“埋”字只在“埋怨”一词里读mán，在其他词语中均可读mái。
蔓菁(mánjing)
也称“芜菁”。一年生或二年生草本植物，块根肉质，白色或红色，扁球形或长形，叶子狭长，有大缺刻，花黄色。块根可做蔬菜。另外，也指这种植物的块根。“蔓菁”，容易误读成mànqīng。
牤牛(māng)
北方方言里指公牛。“牤”字，容易误读成阳平。
麦芒儿(máng)
指麦穗上的芒。“芒”字，音mángr，后加儿尾。1985年之前的“芒”字是读成wángr的（见1962年普通话异读词第三次审音）。1985年普通话异读词审音审为“统读”máng音。
斑蝥(máo)
危害农作物的一种昆虫。黑体，鞘翅上有黄黑色斑纹，足关节能分泌毒液，人皮肤接触后会生水疱。可入药。
猫腰(máo)
方言中指像猫一样地弯着腰，又叫“毛腰”。“猫”字在“猫腰”一词里读阳平音máo，不读阴平māo。
蟊贼(máo)
比喻危害人民或国家的人。“蟊”字，原意为吃苗根的害虫。《诗经·小雅·大田》有“去其螟螣（音téng），极其蟊贼”句。
卯榫(mǎosǔn)
“卯”指器物上安放榫头的孔眼，也叫“卯眼”。“榫”指制木竹等器物时为了使两块材料接合所特制的凹凸部分，凸的部分就叫“榫头”。两块材料进行接合时用榫头插入卯眼，使两个部件有机地成为一个整体。
耄耋(màodié)
指八九十岁的年纪。一般称80岁以上的老人为耄耋之年。《尚书·虞书·大禹谟》中载：“朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。”
广袤(mào)
古时指土地的长度和宽度。一般来讲称东西之间的距离叫“广”，南北之间的距离叫“袤”。后来合称为“广袤”，指土地的幅员广大辽阔。如《史记·楚世家》载：“秦齐交合，张仪乃起朝，谓楚将军曰：‘子何不受地？从某至某，广袤六里。’”
奋袂(mèi)
挥动衣袖、袖子，多指人处于感情激动时奋发的样子，把袖子一甩，准备行动。“袂”字，音mèi，《广韵》作弥弊切，中古去声字。古代统称衣袖或袖口为“袂”。现代汉语还有“分袂”、“联袂”等词。“联袂”指相互携手的意思，如“联袂演出”、“联袂而往”等。“袂”字，极易误读成jué。
猜谜儿(mèir)
方言中指猜谜底；琢磨谜语的答案。
扪心自问(mén)
抚摸着自己的胸口，自己问自己的内心叫“扪心”，有自我反省的意思。“扪”字，指“按”、“摸”。容易误读成阴平音。
愤懑(mèn)
气愤；抑郁不平。据《后汉书·华佗传》载：“广陵太守陈登，忽患匈（胸）中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：‘此病后三期当发，遇良医可救。’登至期疾动，时佗不在，遂死。”
愚氓(méng)
“氓”字，音méng，从《广韵》莫耕切。“氓”在古代指流亡之民或草野之民，泛称老百姓（多指外来的）。如《诗经·卫风·氓》写的是一个劳动妇女回忆以往、诅咒现实、怨恨丈夫、感叹自己的遭遇。主人公称其丈夫为“氓”。开句即为“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
“流氓”中的“氓”máng，为今音。原指无业游民，后来成了品行不端、不务正业、为非作歹者的代名词。
牛虻(méng)
昆虫。成虫像蝇而稍大，长约1—3厘米，体形椭圆，生活在田间杂草中，雄性的吸植物的汁液或花蜜，雌性的吸人和动物的血液，幼虫生活在泥土、沼泽和稻田里，肉食性，吃昆虫、草根等。常见词有“华虻”等。
蒙学(méng)
即“蒙馆”或称为“蒙养教学”。指中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学馆，一般由私学担任。教育内容主要是识字、习字和封建道德教育。基本教材有《百家姓》《千字文》《三字经》等。没有固定的年限。汉代开始有了义学，以后凡筹募资金或宗族公款举办，招收贫民子弟入学的都称义学。元代首创社学，性质为地方公助。明代的蒙学分三类：家塾、义学和社学。清代的蒙学也分三类：即有钱人聘请教师在家教读子弟的教馆（坐馆），教师私人在家教授生徒的私塾（家塾），地方宗族设立的义塾或义学。
古代的“蒙”字有méng、měng两音，今又添mēng音。读阳平méng音的“蒙”字，从《广韵》的莫红切，中古平声字。表“遮盖”、“承受”、“无知”义时，作动词或动词词素的有“蒙混”、“蒙蔽”、“蒙受”、“承蒙”、“蒙难”、“蒙羞”、“蒙冤”、“蒙尘”、“蒙汗药”、“蒙面人”、“蒙上头巾”、“蒙在鼓里”等；作形容词或形容词词素的有“蒙昧”、“启蒙”、“蒙眬”、“蒙学”、“蒙童”、“愚蒙”、“细雨蒙蒙”等。山东境内的“蒙山”（与“沂山”合称为沂蒙山）、“蒙阴县”、四川的“蒙山茶”等的“蒙”字都与“蒙古”无关，因此也应读作méng。另外译音词“荷尔蒙”、“蒙太奇”、“蒙特利尔”、“蒙特卡罗”、“蒙娜丽莎”里的“蒙”也读méng。读上声měng音的“蒙”字，多为与“蒙古”民族有关的事物，如“蒙古族”、“蒙古包”、“蒙古人”、“蒙语”、“内蒙古”、“蒙医”等。在“蒙”与“古”连用时，因“古”字是上声字的缘故，因此读“蒙”时要变调与阳平音类似，这是汉语里正常的音变现象，但不能就此认为与“蒙古”有关的“蒙”字都读méng。“蒙”字的阴平音mēng是汉语字音演变得到的新音。今表“欺骗”、“昏迷”、“胡乱猜测”等义。作动词或动词词素的有“蒙骗”、“蒙人”、“瞎蒙”、“胡蒙”、“蒙对了”、“欺上蒙下”、“一蒙一蒙的”等。作形容词或形容词词素的有“天蒙蒙亮”、“灰蒙蒙的”、“蒙头蒙脑”、“头脑发蒙”、“蒙头转向”、“把他打蒙了”等。
雕甍(méng)
指栋梁、屋脊。王勃的《滕王阁序》中有“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳（音zhú）”的名句。
懵懂(měng)
指糊涂；不明事理。如“懵懵懂懂”、“懵懂一时”。“懵”字，容易误读成mēng。
眯缝(mīfeng)
眼皮合拢而不全闭。另外在北京话里将小睡称为“眯一小会儿”。
弥撒(mísa)
拉丁语译音词，指天主教的一种宗教仪式——晚餐礼。因耶稣在临难前与门徒们共进晚餐，表示以己身为众赎罪，所以后来天主教徒们用献面饼和葡萄酒的形式来象征耶稣的身体和血，以祭祀天主。如“做弥撒”。另有“弥撒曲”，是为教会弥撒仪式所写的大型声乐套曲。著名的有巴赫的《b小调弥撒曲》和贝多芬的《庄严弥撒曲》，已成为具有表演性的艺术音乐。
靡费(mí)
指浪费。另有“奢靡”中的“靡”也读阳平音。
麋鹿(mí)
一种食草类哺乳动物，又叫四不像，雄性的有角。角像鹿，尾像驴，蹄似牛，颈像骆驼，但整体上看哪一种动物都不像，故名。麋鹿的毛呈淡褐色，性温顺，食植物，是我国特有的珍稀动物。现已无野生种，多为人工繁殖和饲养。苏轼《赤壁赋》有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”句。
弭谤(mǐbàng)
止息诽谤。“弭”指使平息；消灭的意思。《国语·周语上》载：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：‘吾能弭谤矣，乃不敢言。’邵公曰：‘是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。’”另有汉语词“弭乱”、“弭兵”、“消弭”、“弭患”、“弭除”等。
敉平(mǐ)
平定，如“敉平叛乱”。《尚书·立政》中有“亦越武王，率惟敉功”句。
披靡(mǐ)
指（草木）随风散乱地倒下或军队溃散。古今汉语里凡表顺风倒下、美好、无义时，“靡”字均读上声。如《左传·庄公十年》中曹刿总结他的临战经验曰：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”现代汉语里有“靡丽”、“靡然”、“华靡”、“颓靡”、“风靡”、“望风披靡”、“萎靡不振”、“靡日无思”、“所向披靡”、“风靡一时”、“靡靡之音”等词。
“靡靡之音”中的前一个“靡”字和“萎靡不振”中的“萎”字，须按“上上相连”的变调规则读成近似于阳平。“靡靡之音”并非仅外来音乐中有，中国古代早已有之。据《史记·殷记》载：“（纣）使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”自其后则泛指颓废淫荡之乐为“靡靡之音”。
风靡一时(mǐ)
形容一种东西（包括物质的、观念的等）在一段时间内很流行，好像风吹草低一样。“靡”字，原指顺风倒下，容易误读成mí。
便秘(mì)
粪便干燥，大便困难而次数少。1985年普通话异读词审音时规定：除了“秘鲁”一词里的“秘”字读bì外，其他一律读mì。
沔水(miǎn)
汉水上游的水名。古代有时也通称汉水为沔水。《水经注·沔水》中说：“漾水东流为沔，盖与沔合也，至汉中为汉水。”
分娩(miǎn)
生小孩或幼畜。“娩”字，容易误读成wǎn。
