人的面色或曰脸的颜色，或曰气色，尽管是有色青、色白、色黄、色黑、色红，但是，仍有很大区别的。例如：
看是这样的颜色：只要不是“色青如死草，枯暗无华”，而是色青如翠鸟的羽毛。这里说所谓“翠鸟”，属于鸟类中的一种鸟，也叫做翡翠鸟，俗称“翠鸟”，它的羽色青而明润，所以说，不论是谁，如果面色或曰脸色，或曰气色，较以前发生了较大的变化，变成了像翠鸟的羽毛一样：色青而明润，可断言没有事儿，是主生的。面色红，只要不是红如凝血，断言：没有事儿，看面色是怎样红？红如鸡冠的，有色有泽，主生。面色黄，看怎样黄，只要不是黄如枳实，没有事儿！黄如蟹腹的，是主生的表现。人的面色白，看怎样白？只要不是白如枯骨，没有事儿；面色自如猪脂有色有泽的，是主生存的。人的面色黑，看是怎样黑？只要不是黑烟灰以的，没有事儿！黑如乌鸦的毛羽，黑而光润，是主生存的。
人体内的“五脏”的强弱，亦反映或曰表现人的脸面的颜色上或曰气色上。
按照中医科学的认识和解释来说，“五脏”中的心有生机，或曰比较强健，会使人的面色或曰脸的颜色，或曰气色，就像似薄绢裹着朱砂。尤其是年轻人，“五脏”中的肺有生机，或曰比较强健，会使人的面色或曰脸的颜色，或曰气色，就像似细白的薄绢裹着粉红色的丝绸。尤其是年轻人，“五脏”中的肝有生机，或曰比较强健，会使人的面色或曰脸的颜色，或曰气色，就像似细白的薄绢裹着天青色的丝绸。尤其是年轻人，“五脏”中的脾有生机，或曰比较强盛，会使人的面色或曰脸色或曰气色，就像似细白的薄绢裹着栝蒌实的果实一样的色正黄。尤其是年轻人，“五脏”中的肾有生机，或曰比较强盛，会使人的面色或曰脸色或气色，就像似细白的薄绢裹着紫色的丝绸，尤其是年轻人。
以上说的就是人体内的“五脏”，不论是哪一脏，只要是强盛，就会使人的面色或曰脸色或曰气色，就会是比较好的！这就是“五脏”生机的强盛，而显露于外——面色或曰脸色或曰气色的荣华。
总而言之，以上所说的这么多的内容意思，用《黄帝内经》五脏生成篇第十里，归纳概括出的精确语言来说，其原文为：
故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炲者死，赤如虾血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以裹绀；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
5.诊治疾病的大法内容
中医诊治疾病有大法。其内容是什么呢？
有一次，黄帝和岐伯，讨论医学就讨论到了这个问题。
开始，是黄帝先向岐伯提问说：朕愿意听您说一说关于诊治疾病的大法，或者换句话说，朕很想听您说说有关诊治疾病的重要道理。
岐伯回答说：“治病最重要的是不要诊错色脉；能准确地掌握对色脉的诊断，在实际应用时而不惑乱，这就是治病的大法。
为什么这样说呢？
如果将色脉的逆从诊察颠倒，或曰给诊断错了，势必治起病来，亦随之亦就势必倒行逆施，这样，自然就会是使其诊治不能与病情吻合。如果用之治病，就会使其病人必亡其神。这里，亦可打个比喻：用之于治国，则必失其国。所以，作为一位中医先生来说，必须去掉陈旧的知识，接受新的医疗技术，使自己能够达到像“真人”一样的水平。
黄帝与岐伯二人讨论，黄帝说：我已经听夫子（对岐伯的一种尊称）讲过了关于治病的主要道理或曰大法，夫子说是离不开色（指观察面色）脉（诊脉），这些道理或曰大法，朕已经知道了。
岐伯听了，对黄帝说：治病的主要道理，或曰大法，可以总的归纳概括为一。黄帝立刻问道：什么叫做归纳概括为一呢？岐伯回答说：这个归纳概括为一，指的就是一个“神”，医生可以通过问诊得之。
黄帝说：怎样问法？
岐伯回答说：关闭门窗，医生要精神贯注，密切注视病人，反复多询问几次病情，顺从病人的志意，使其精神情志皆舒畅，使患者能够尽情叙述，医生能够诊察到其真实的病情，并且能够观察到患者的其真的神气的存亡。总的说：患者凡是神气旺盛的，病的预后良好；凡是神气丧失的，预后则多不良。
黄帝听了，说：好！
其实，上面所说的一些内容意思，用《黄帝内经》移精变气论篇第十三里，归纳概括出的精确语言来说，其原文为：
帝曰：愿闻要道。岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。岐伯曰：治之极于一。帝曰：何谓一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。
6.色脉有说道
中医治病或曰看病，中医先生首先要进行诊脉，或曰切脉，同时认真观察患病者的面色（或曰脸的颜色，或简称之为气色）。因为色脉，确实都有一定的说道。
按照中医科学的认识和解释来说，疾病患者，其面五色的变化，出现于上下左右，应分别诊察其主病之深浅顺逆。
其具体的情形，如下：
①色浅的病，一般说病亦轻浅，用汤液治之，或曰用汤药（中药）治疗，使其病十天就可治愈。
②色深的病，一般说来病亦较重；虽然是这样，但是汤药（中药）治疗，使其病二十天就可以治好。
③若比较色深——色深重的病，当然病亦深重，需要用醪酒治之。所谓“醪酒”，就是指：用五谷酿成的浊酒。为什么用这种酒治呢？因为需要用醪酒以运行其营卫，通调其经脉，尽管病深重，但用醪酒进行治理，一般说来，约一百天左右就能治愈。
④凡是面色枯槁无神，面容瘦削的，其反映或曰表现出患者是：神气已去，不可治也，一般说来，一百天后死亡。
⑤凡是属于以下两种情形的：脉短而气欲绝的，为中虚阳脱，必死。温热病，而已经精血虚甚的，为阴竭，亦必死。
以上所说的有关色脉有说道的一些内容意思，用《黄帝内经》玉版论要篇第十五里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱，不治，百日尽已，脉短气绝死，病温虚甚死。
按照中医科学的认识和解释来说，诊察患病者的面色（或曰脸的颜色等），其面色见于上下左右，应分别诊察其主病的浅深逆顺。一般说来，色向上移行的为逆；向下移行的为顺。
但是，女性和男性是有不同的：女子色见于右侧的为逆，见于左侧的为顺；而男子和女子相反，男子色见于左侧的为逆，见于右侧的为顺。
其色变更常道，反顺为逆，男子色见于右，是为重阳，重阳者死。女子色见于左，是为重阴，重阴者死。
总之，对这种阴阳相反的病，应衡量其病情，给予适当的治疗，调和阴阳平衡了，疾病是可以医治好的。
