秋天把凝重的思考按时交到了冬天的手中。于是，有了冬天的冷峻和沉思。
冬天是一个什么样的季节呢？冬天是一个守望的季节，在这个季节里，生命是静态的。在北方，一切生命的迹象归于无限的沉默，原野进入了前所未有的萧条，褐黄色的田野和呼啸的风演绎出一曲狂放的冬之曲。
冬天的畅想，哀婉而劲烈，树是光秃秃的枝条，路是漫无边际的黄尘，荒凉得没有生机，延伸延伸再延伸，一直到生命的极致。就是那随风飘扬的尘土，也有极致的穿透力，落在山野落在河川，落在冬天生命的脊梁上，给冬天覆盖上厚重的寒冷。冬，冷到了脊髓里，冷到了内心里。
这样的季节，是一个需要放弃的季节，放弃伸张的思绪，静静地围着炉火，可以听风的诉说，也可以观雪的妩媚；可以烫一壶酒，呼朋唤友，谈谈风花雪月的浪漫，说说人生得失的机缘。
不过思绪的触角不要伸得太远，那样才能时刻感受到温暖，太远了的思绪，会在游走的时候迷失方向，让思绪在冬天里流浪，那是对冬天嘲弄，也是对思绪的放纵。
所以，在冬天，要学会放弃，放弃赏花的愉悦，放弃踏青的休闲，放弃野游的惬意，放弃一些闲适梦想，把自己牢牢地把握在想象的范围内，总结得失。
《百喻经》中的“杀驼破瓮”是一则非常耐读的寓言，一个人看到骆驼渴了，就用一个瓮盛满水饮骆驼，可是骆驼把整个头伸进了瓮中，无法取下瓮，这个人为了取下瓮，只好砍下骆驼的头，结果头断瓮破，弄了个一无所有。
佛说：我们一些修行的人，往往自作聪明，修行不皈依佛法，为了一些小的私欲，以为可以善得一生，而放弃佛法中的宽宏，导致一生的努力付之东流。
当然，现实生活中这样的愚人是非常少的。但是，聪明人有时也会犯愚人的错误。
前些天，看到一篇文章说，一个人的生命质量，在五十岁以后才能看出来，因为五十岁以前是活给事业、家庭、儿女的，倘若五十岁以前没有把孩子培养好，那么下半生不会有歇心的日子。儿女的负担会让你感到活着真是一件非常无奈的事，即便是到了死亡的时候，还有很多牵挂。倘若五十岁时夫妻不和，感情缺失，那么下半生注定生活在一个无法皈依的环境中，心情是快活不起来的，免不了郁闷伴随到生命的终结，多么的可怕。倘若过了五十岁，还为了某种利益活着，在上司和领导的面前低声下气，那么，人格的缺失会使你感到活着就是卑躬屈膝，自我没有任何可以歌颂的地方，顶多就是一个为了别人欲望生存的应声虫。人有时根据某些利益的需要，叮咬别人，到了死亡的时候，可能连你的儿女都觉得身为你的后人感到耻辱，因为你没有给他们留下可以支撑人生的道德支柱。
这样的人历史上不少，现实中也不少。孔子说：五十而知天命。人到五十，倘若还不知道自己能干什么，能值几斤几两，那么他的后半生注定是悲惨的。很多过去看似很风光的人到了晚年，境况日下，不是生活所迫，而是自己种植的因果成型。因此，在显赫的时候学会回过头来看，笙歌自古没有夜夜唱响的，美貌也无长生不衰的。衙门是铁打的，因为政府需要运转，官是流动的，走了张屠夫，还有王屠夫，也许杀猪的水平更高。财富轮流转，看看世界富豪排行榜，哪有永远当老大的富翁。
放弃一些燃烧的欲望，注入一些清新的空气。看山，山有了仙气；看水，水有了灵气。看身边的人也会多一些祥和的目光。此时的爱人也许人老珠黄，肚腩鼓胀，可是那种温暖像自己盖久了的那床被子，贴心舒适；此时的朋友虽然平淡无奇，却是一壶醇香的酒，酣畅淋漓后回味无穷。
如果放弃是一种选择，骆驼和瓮只能留一个，那么我们还是要吃饭的家伙，不要盛水的瓮，可欲望可能诱使我们迷失双眼。
春天放弃了鲜花，选择了夏天的茂盛，夏天放弃了热烈，选择了秋天的丰硕，秋天放弃了成熟，选择了冬天的沉思，冬天却孕育了新的生命。
人生的四季，也是在学会放弃的过程中，给自己的精神寄托铺一条生命之路。
杀驼取瓮
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自当出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。
