这几天连续收到朋友们祝福圣诞节快乐的信息和贺卡，心里暖洋洋的。几个朋友甚至邀请我参加他们的圣诞节目，很感激他们，可是对他们的盛情邀请却不敢答应。
说来惭愧，两年前圣诞节是什么时候我都不知道，收到祝福后还感觉莫名其妙，后来是在外地读书的儿子告诉他母亲要过圣诞节了，我才问清楚了圣诞节的具体日期。
最近几年，圣诞节在内陆很流行，其规模和受重视程度直逼我们最传统的节日——春节。商家也赶着凑热闹，不放过任何赚钱的机会，昨天从报上看到，银川市的商业巨头新华百货下属的四大零售商场在圣诞节那天要通宵营业；一些娱乐场所更是拼命地鼓吹圣诞节的各种优惠条件，仿佛都是免费似的。这些无孔不入的促销手段把一些消费者的心蛊惑得膨胀起来，准备着在圣诞节那天狠狠地疯狂一次。
这似乎和西方的节日一样，西方的节日，开放、热闹、狂欢，充分尊重个体诉求，个性的张扬；而我们中国的节日更具内敛，更关注家庭和亲人的感受。
还是感谢那些向我祝贺圣诞节的人，因为他们承认我是现代社会的一员，与时代同行。用现在时髦的话说，叫与时俱进，是没有被时代抛弃的落伍者。不过，我还是喜欢那种与亲人在一起的赋有浓浓亲情的春节。
据说，在一座深山的古道旁，有一座破败的古庙，庙里供养了三尊神，一尊是释迦尊者（代表佛教），一尊是太上老君（代表道教），一尊是耶和华（代表基督教），当然，谁也弄不明白耶和华是怎么住进了这座庙的。
一天，来了一位游方道人，说：“太上尊者历史源远流长，是中国宗教的开山鼻祖，是中华文明的重要奠基者；道教是中土本教，信徒遍布各地，法力惠及千秋；释迦尊者和耶和华二位岂能与太上尊者并列而立。”于是，庙里把太上老君的泥塑像挪到了释迦尊者和耶和华的前面。
过了一段日子，来了一位和尚，说：“这怎么行，我佛虽然来自印度，那也是东方文明的发祥地之一，在中土发扬光大，普济众生，早已深入人心，怎么能够站在后面呢？说什么也得和太上尊者并驾齐驱。”说罢，把释迦尊者的泥塑像也搬到前面来。
光阴荏苒，春去冬来，不知又过了多少岁月，这里被开辟成旅游胜地。一群游客看到这种现象，说：“这样不对，耶和华乃是主的使者，品行高洁，怎么能位列二位尊者之后，不行。”于是又把耶和华搬到释迦牟尼和太上老君的泥塑像前面。当然，这群人信奉的是基督教。
他们走了后，释迦牟尼向太上老君眨眨眼说：“道兄，看来东方神要向西方神让位啊！”
太上老君莞尔一笑，“释迦尊者，后生可畏，后来者居上啊！”
耶和华无奈地说：“二位神君，我们这些憨厚的弟子和信徒们真傻啊！他们不知三教本为一理，用佛祖的话讲，执我相就是执众人相。你们瞧瞧，搬来搬去，把我们都快搬碎了。”三位先圣看着自己残破的身躯，只有无可奈何地苦笑。
读过这个故事，让我想起了佛教名典《百喻经》中一则寓言：有一个人快要死了，就把两个儿子叫来，告诉他们，家里所有的东西都一分为二，一人一份，不可为财产的事情闹得兄弟不和。父亲死后，两兄弟开始分家产，总有不公平的难处，这时有一个人说，你们把所有的东西都破碎了一分为二，不就不会有矛盾了吗？兄弟二人一听此计非常好，就照着去做，把衣服剪成两半，把盘子、瓶子等东西破成两半，结果这些东西都成了废物，不能使用，惹得众人嗤笑不已。
佛陀的意思是说，佛法义理中的禅意，都是应机对应，随宜应用的，有平等门，也有差别门，各有其相对应的原则和机缘。也就是我们常说的斯时、斯地、斯景、斯人、斯情，因缘机巧各不相同。
对于道、佛、基督、伊斯兰等宗教，因为历史机缘的不同，产生在不同的时代不同的国家不同的地域，信教众徒又有不同的民族之分，但是它们的立教宗旨都是劝人向善，祈祷世界和平，众生幸福的。
如果以宗教为借口制造不同文化的冲突，那就违背信教修行的初衷，就像兄弟二人，把一个完整的教义割裂得支离破碎，失去了原有的价值，和宗教的本意就大相径庭了。
看看今天诸多中西节日相互比拼，洋节日大有后来居上的趋势，一些年轻人更是趋之若鹜，如痴如醉，似乎有点数典忘祖的架势。
国家增加了传统的民族节日的法定假日，就是意识到必须重新唤回人们对民族文化的热爱，看来东西并存，交流融合势在必行，所以也用不着担心了。
以博大精深的东方文化的包容性和东方人虚怀若谷的谦恭性，说不定过不了多久，圣诞节就被同化成中国文化气息浓厚的一个节日。所以说庆祝圣诞节也是一件大好事啊。
西方神不远万里来到中国，给我们带来了一个开放的、张扬的、热闹的、慈善的、个性十足的节日，圣诞老人不辞辛苦，在寒冷的冬天奔走在世界各地，跟人们送上祝福，所以，东方神一定要向西方神学习，并祝贺西方神圣诞节快乐。
也祝朋友们圣诞节愉快！
二子分家
昔摩罗国有一刹利，得病极重，必知定死，诫敕二子：“我死之后，善分财物。”二子随教，于其死后分作二分。兄言弟分不平。尔时有一愚老人言：“教汝分物，使得平等。现所有物，破作二分，云何破之？所谓衣裳中割作二分。臜瓶亦复中破作二分，所有瓮亦破作二分。钱亦破作二分。如是一切所有财物，尽皆破之而作二分。”如是分物，人所嗤笑。
