冯玉祥从1933年开始与中国共产党合作，与吉鸿昌、方振武、佟麟阁在察哈尔张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，在张家口组织民众抗日同盟军。抗战时曾任国防最高委员会常委， 第三、 第六战区司令长官，不久被蒋介石撤职。抗日战争胜利后，冯玉祥与李济深发起组织中国国民党革命委员会。1946年赴美国考察水利。
2年后参加中国国民党革命委员会，任中央政治委员会主席。同年9月响应中国共产党号召，由美返国参加新政治协商会议筹备工作，不幸中途因轮船出事而于黑海遇难。因为笃信基督，故冯玉祥也有“基督将军”的称号。1931年日本在沈阳制造“九？一八”事变后，抗日战争开始，冯玉祥积极主张抗日，反对蒋介石消极抵抗政策，受到蒋介石排斥。于是自1932年3月至10月，另自次年的8月到10月期间，冯玉祥两次寓居泰山，潜心读书，寻求真理。同时，为泰山做出了很多贡献。
冯玉祥到泰山后，寓居普照寺“菊林旧隐”。他十分关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮，出资修建了大众桥，并且办了14所小学，免费收取穷苦孩子入校读书，还组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉，引种了烟台苹果、肥城佛桃等优良果树等。另外，冯玉祥还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。为了纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，冯玉祥在普照寺东北及南部分别建了泰山辛亥滦州起义烈士祠和辛亥革命滦州起义烈士纪念碑。
冯玉祥戎马一生，由士兵升至一级上将，所率部队从一个混成旅发展成为一支拥有数十万人的庞大军队。在其50余年的军事生涯中，以治军严、善练兵而著称。他非常注重爱国爱民精神教育，强调纪律是军队的命脉，致力整饬军纪，并且身体力行、赏罚严明、关心爱护士兵，要求官长与士卒共甘苦，以带子弟的心肠去带兵。冯玉祥训练部队十分严格，尤其重视近战、夜战训练和恶劣气象条件下的艰苦耐劳锻炼。他还编著了《军人精神书》、《战阵一补》等书作为教材，经常给士兵讲课示范。因他在作战指挥上强调知己知彼，速战速决，以己之长击敌之短，借助夜暗和恶劣气候，运用侧后突袭战术，出其不意地打击敌人，人亦称他为“布衣将军”。1953年，根据冯玉祥生前的愿望，他的遗骨被安葬在泰山。安葬仪式上，毛泽东、周恩来、朱德等国家领导人题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”，以隶书碣刻冯玉祥诗《我》，嵌入墓壁。碣高1.09米，宽1.9米。
《我》（冯玉祥1940年5月30日自题诗）
平民生平民活
不讲美不求阔
只求为民只求为国
奋斗不已守诚守拙
此志不移誓死抗倭
尽心尽力我写我说
咬紧牙关我便是我
努力努力一点不错
正是泰山彰显的自然魅力与深沉的人文气质，吸引了一代又一代名人雅士。无论是千古帝王还是文人思想家，无论平民还是将军，都被泰山所具有的深刻的内涵所吸引。从秦始皇到乾隆皇帝，历代帝王在此举行封禅大典，立碑拜谒。李白、杜甫、苏轼、臧克家等等古今诗人用优美的诗赋表达了对泰山自然景观的肯定和赞美。沿着圣人足迹，找寻历代名流登临泰山的故事，更使泰山散发出独特魅力，使泰山不仅仅再是一座自然山，更加成为一座精神山、文化山。泰山一定意义上已成为炎黄子孙的精神寄托，泰山所蕴含的独有的深沉承载着中华民族精神之魂。
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（一）秦始皇的功绩
始皇，嬴政，他是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了汉民族中央集权的封建帝制时代。灭掉了六国，使中国第一次完成了政治上统一的局面，并统一了度量衡、文字、车轨等等。他设立的三公九卿和地方郡县制，为以后各朝代沿袭继承。他的功业为后来各朝谋求统一奠定了基础。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
但秦始皇在位期间大兴土木、焚书坑儒等也为后人诟病。使秦朝作为中国第一个封建王朝，也成为一个二世而亡的短命王朝，所以自古以来，秦始皇一直倍受争议。
（二）唐玄宗与《纪泰山铭》
唐玄宗李隆基，又称唐明皇，是我国历史上著名的皇帝，摩崖刻石铭文里记述正是唐玄宗当年封禅的整个过程和治国功绩，该铭文展示了他的勃勃雄心和建立盛世的信心。
李隆基在位期间勤于政事、任用贤相，励精图治，经过十余年的努力，把国家治理的井井有条，边疆安定、国内经济繁荣、人民生活富足，安居乐业，开创了历史上有名的开元盛世之局面。他前期的这些努力使唐朝的国力达到了鼎盛，但是后期由于沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，直接导致了唐朝国运的由盛而衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物。
唐玄宗李隆基另一为人所熟知的方面，就是他和贵妃杨玉环的爱情故事。被众多文人当做描写题材。白居易长诗《长恨歌》中如是描写两人之间的爱情：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”更是家喻户晓，广为流传。
（三）《高山流水》的来历
《高山流水》是中国十大古曲之一，传说先秦的伯牙擅长弹琴，在荒山野地弹琴时遇到樵夫钟子期，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
现在我们惯用这个成语比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。也有一说泰山经石峪的这座高山流水亭，就是伯牙抚琴的地方。因为此地风景恰切得诠释了古琴曲《高山流水》的神韵。大概因此附会于伯牙与钟子期知音的故事。
（四）
宋真宗，赵恒（968年-1022年）。即位之初，任用李沆等人为宰相，也注意节俭，政治较为安定。统治后期以王钦若和丁谓为宰相，迷信相术，信奉道教和佛教。1004年秋，辽国20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州（今河南省濮阳县）城下，威胁宋的都城。副宰相王钦若、陈尧叟主张逃跑，寇准坚持主战，并指挥军队作战，在寇准和将士努力下，辽军陷入被动，要求议和，宋朝送给辽以岁币银10万两，绢20万匹，换得辽军撤走。这就是历史上的“澶渊之盟”。从此，岁币成为北宋人民长期的沉重负担。与辽签订澶渊之盟后，为了掩盖丧权辱国之耻，想利用神道设教，以“镇服四海，夸示外国”。于是在真宗授意下，王钦若、王旦三次伪造“天书”，两次降于皇宫内外， 第三次竟“落”在泰山脚下，演出了“天书”闹剧，由此祥瑞改元大中祥符，定六月六日，即“天书”下降泰山之日为“天贶节”，封禅泰山。由于大搞迷信活动，广建宫观，劳民伤财，政治腐败，宋社会矛盾趋于尖锐。宋真宗在位54年，五次更改年号，998年改年号为咸平，1004年改为景德，1008年改为大中祥符，1017年改为天禧，1022年改为乾兴。
（五）孔子其人
孔丘（前551年-前479年），字仲尼，春秋时鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南）人。儒家学派创始人，由他开始开创了私学，晚年曾周游列国，后又回到鲁国，收集整理文化典籍，把《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等作为传授弟子的教本，得以流传后世。孔子对中国古代的文化、教育、学术的发展作出了巨大的贡献。孔子73岁病逝，葬于曲阜城北泗水边。他去世后由他的弟子及再传弟子整理编纂了《论语》一书，记载了孔子的主要思想。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
