第一节篆印的品类
从古至今,印章品类繁多,后人分类,方法各异;有依印主身份地位来分的,有依印的用途来分的,有依印文区别来分的,也有依时代风格不同来分的。现选择一些主要品类介绍一下:
一、官印
包括皇帝的玉玺,王侯的玺印,各级文、武官员的官印等,它是等级社会权力和身份的象征。
古官印一般用铜翻铸而成叫铸印,先做蜡模后浇铸铜,叫做拨蜡法。也有用金、银、铁等金属做成的。
唐、宋以后,官印面积增大,普遍采用九叠篆文,有的用铜条盘屈烧焊而成。元代和清代是少数民族统治中华的时代,官印中还使用了蒙、满等文字,具有鲜明的时代特征。直到新中国建立,各政府部门的公章也逐渐统一形式和规格,这种制度的规范是与传统一脉相承的。
二、私印
作为个人签名画押的取代物,私人印鉴在社会生活中具有十分重要的作用,产生不可替代的法律效应。先秦私印一般比官印略小,朱文居多,俗称小玺、私玺。汉以后则与官印相仿,唐宋以后,官印面积增大,而私印仍维持原状,两者形状大不相同了。
三、花押
起源于宋代、盛行于元代,故亦称元押,顾名思义,是替代画押的。一般呈方形或长方形,也有异形的。印面上置一个楷书或隶书的姓氏字,下配一难以识别的押形,有人考证认为这押形是“八思巴文”,亦终未得其详。花押印独特的形式美,对后世篆刻艺术有很大启发和借鉴作用。
四、鸟虫书印
秦代文字有八体(大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书),其中虫书亦叫鸟虫篆,常施于器皿和兵器之上。这种书体除笔画屈曲盘绕外,还将点画模拟鸟虫鱼的形状,变成极有装饰味的美术字,用以入印有特殊美感,至今仍受篆刻家青睐。
五、吉语印
吉祥的祝祷古今皆有,吉语入印顺理成章。古人习惯于把吉祥和避邪语句的印章佩戴在身上,成为服饰的一种。现在常有人刻方“恭贺新禧”印盖在贺年卡上对亲友寄去美好的祝愿,即是古意的沿用。
六、闲章
闲章源于吉语印,后世之人拓展文字内容,把诗词格言、成语警句等刻成印章,施于书画简牍作品上,既起到点睛升华、延展主题的作用,又往往能补充构图上的不足,成为与作品浑然一体的组成部分,人们常说“闲章不闲”正是这个意思。古人把闲章多数盖在幅面的起首和下角,所以又称起首章和压角章。
七、斋馆印
严格地说,这也是闲章的一种,因其内容可以归为一个特殊的类型,所以单独列开叙述。古今文人喜欢把自己的书房、画室起个雅名,以寄托某种情怀,如什么斋、馆、堂、轩、楼、阁、庐、园等,并且刻成图章盖在作品上。有的一室取几个名,也有的并无书房也取名留章,流传日久,斋馆名往往变成文人的别号被人尊称了。如吴昌硕叫吴击庐、缶翁,齐白石叫寄萍堂老人等。
八、收藏印
古今许多艺术爱好者耗费毕生心血,搜集鉴定、整理散失于民间的各种文物和艺术珍品,利国利民,功德无量。历来上自帝王下至百姓,对自己的珍藏都格外爱惜,因为这既是个人学识修养的体现,也是一种可贵的邂逅和缘分。为了表达对收藏珍品曾经拥有的喜悦和自己鉴赏的责任心,往往都要在藏品上打上自己的收藏章。收藏章盖得好并不容易,应以不损害藏品艺术效果为原则。我们常常在有些极珍贵的书画遗作上看到,某些帝王的收藏印赫然盖在最不应该盖的位置上,暴露出他们的妄自尊大和愚蠢,不但污损了艺术珍品,自己也留下千古骂名,盖收藏印者应引以为戒。
九、肖形印
古印中有一种以图形入印的称为肖形印或图像印,其图形有人物歌舞耕织、征伐狩猎,也有鸟兽花草的形象,洗练生动,有很高的艺术欣赏价值。随着肖形印的演变,以后又出现了以青龙、白虎、朱雀、玄武表示四个方向的四灵印,以及十二生肖印等,都很受人欢迎。
十、肖像印
近代,在肖形印的基础上,发展起刻画特定人物形象的肖像印,就好比绘画中有肖像画一样,成为篆刻中的一个门类,一个边缘学科。它吸收中西绘画雕刻的多种形式法则和长处,表现对象既形神兼备,又不失印章特有的“金石味”,作为一种新生事物可能还有许多人不甚了解,但它一起步就已受到中外专家和有识之士的肯定和欢迎,也受到广大篆刻家的关注和重视。
知识小百科
“槐堂”与“俟堂”
陈师曾在日本留学时,与鲁迅同在弘文学院学习,后又同在教育部社会教育司任职。他们在公余常一起到硫璃厂搜集金石碑刻片。陈师曾先后为鲁迅过几方印章,一次陈师曾赠一方石章送给鲁迅,并问刻什么内容,鲁迅说,你叫“槐堂”,我就叫“俟堂”吧。后来,鲁迅出版过一本碑刻、画像砖文的集子,就叫“俟堂砖文杂集”。原来,当时部里有人想排挤鲁迅,“俟”即安静等待之意,表现了鲁迅对这批专门倾轧别人的官僚们的蔑视。