“原文”烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声？
“释义”看中道义节操的人，可以把千乘兵车的大国让给别人；而贪得无厌的人，一文钱也不会让与别人。如此看来，人的品德的确有天壤之别，然而，如果一个看中道义的人喜欢沽名钓誉，而一个贪得无厌的人喜爱钱财，这两者在行为上没有任何区别。一个帝王治理国家，和一个乞丐乞讨一日三餐，从地位来看，确有天地之别，然而，在皇帝冥思苦想国家大事和乞丐哀声乞讨时，他们的艰苦情形有什么差别呢？
贪金钱，父子同受罪
高恒，是乾隆年间大学士高斌的儿子，其姐姐又是乾隆皇帝的慧贤贵妃，因为这层裙带关系，他年轻时就做了高官，户部主事、郎中、长芦盐政、两淮盐政等官他都做过，尤以盐政时间为长。
在中国封建社会里，食盐历来实行官家专卖。所以，主管盐政的官僚，一直是财源滚滚。
高恒的堂兄高晋，也是官运亨通。在乾隆三十年（公元1765年）被调为两江（指江南、江西两省，后江南分为江苏和安徽，但三省仍合称两江）总督。按照当时的律法，哥哥做了两江的总督，担任两淮盐政的高恒必须回避，所以，他在高晋上任的同时被调为总管内务府大臣。虽然不再做盐政，但是他还不时地插手盐政。两年后又改任吏部侍郎，他仍然过问盐政。
乾隆皇帝那时每年都要南巡，每次南巡都由盐商出钱为他建造行宫。这是一笔非常大的开支，而且每年的费用都在增长，因此，造成以后征缴困难的情况出现。这时，高恒想出一个办法，他替盐政上书说：如果每年从盐税中预提四十万两作为皇帝南巡的费用，这样就不会再出现征缴困难的情况了。很明显，这笔钱是为皇帝享乐用的，乾隆当然也就顺水推舟同意了这个意见。但在这之外，高恒向盐商收公使钱，就是让盐商每四百斤盐出银三两交给政府，但是这笔钱根本没有上交到部里，而是装进了高恒自己的腰包。
后来，两淮盐政尤拔世上书揭发了这件事情。乾隆非常气愤，立即罢免了高恒的官，并且将高恒交给刑部调查，结果证实了高恒的违法行为，乾隆帝定了他的罪。
当时，高恒的儿子高朴时任山东漕政官，但他并没有因为父亲犯罪而受到牵连，相反，在乾隆三十七年（公元1772年）还被提升为都察院左副都御史。乾隆皇帝当时还召见他，给他以勉励。
高朴只贪图安逸。在其位不谋其政，更部上书要求撤他的职，但是乾隆帝不同意，还让吏部对他宽大些。乾隆皇帝有一个专门记载大臣功过的笔记本，太监高云从无意中把这件事情泄露出去了。高朴听说后便奏了高云从一本。乾隆皇帝因此便更加喜欢高朴。有人揭发高朴的不轨行为时，乾隆帝也总是偏袒他。
因为有乾隆帝的偏袒，高朴更加不顾法纪，贪婪无忌。
一次，高朴去叶尔羌（今新疆维吾尔自治区莎车县）办事，得知距叶尔羌四百里的密尔岱山产玉，但该山早已被封禁。于是，他就上书乾隆，请求每年开采一次，很快得到批准。于是，高朴便役使众多回民采玉，开采出来的玉也不交回政府部门，而是卖掉，把钱归为己有。后来，有人向乾隆揭发此事，乾隆派人调查，结果确实如此，因此下令抄了他的家。从他的家中不但抄得了他私藏的金玉，而且还抄出了他私藏的黄金五百余两，银约两万两。
这次，乾隆帝丝毫没有顾及高朴是贵妃的侄子，派人把高朴带到殿上问：“皇后的兄弟犯法，该怎样处置？”高朴怎么会不明白皇上的意思，他知道有人以他的姑姑慧贤贵妃的名义替他说情，所以，现在皇上是在告诉他，无论是谁犯法都要依律处置。
最终，贪婪成性的高朴被判处了死刑。
散千金，百姓齐归附
春秋时期，齐国有一个大夫叫田乞，他和百姓的关系处理得很好，享有很高的声誉。
田乞在向百姓粜粮食时，用大斗量出，而在收取赋税时，却用的是小斗，这样一来，百姓的粮食不但没少反而变多了。田乞的家人很不理解，问他为什么非要这样做，他说：“一个国家的兴衰取决于百姓，如果百姓相信你、支持你，那么国家就会安定富强。反之，如果百姓怒视你、反对你，那么国家就将会灭亡。所以，要想得到百姓的拥戴，就得给他们实实存在的好处，光靠嘴上讲得好听，没有任何用处。”
家人听了又问：“你说得很有道理，可是为什么不明白告诉百姓呢？”
田乞说：“‘德’，有阴德和阳德Z分，如果说白了要给人家什么好处，这叫阳德。但这不是最高尚的德行，最高尚的是阴德。它给别人好处，并且不让别人知道，让人们自己悟出其中的道理。我的这种‘大斗出，小斗进’的做法，便是行阴德于人民！”
家人听了他的一翻道理，都信服了。
不久后，有一个叫叔向的大臣，看到田乞行阴德于民的做法，偷偷地和家人说：“百姓是非常明白事理的，他们会真心地归向田氏，田氏将来肯定会取得齐国的政权。”
果然，到田乞的儿子田成子的时候，田氏取得了齐国的政权。
做人的智慧
许多人把名利欲望看做是生活的重要部分，甚至是人生的全部。所以，这些人就会拼命地索取想要的一切，从而失去生活中更美好的东西。退而言之，就算是利用各种手段得到了名利地位，赢得了别人的称赞，然而，以此博得的名声，也只会给他们的人生增添一份痛苦。
