“原文”德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂？
“释义”品德是才能的主人，相反才能只是品德的奴隶。如果你是一个光有才能却没有品德修养的人，那么就如同没有主人的家庭只由奴仆当家一样，家里的“精灵鬼怪”怎能不肆意张狂呢？
有才无德遭千古骂名
蔡京是北宋最有名的奸臣，干尽了坏事。蔡京又是一位才子，由于他干尽了坏事，所以人们很少注意到他才华横溢的一面，更关注的是他所干的祸国殃民的坏事。
北宋神宗熙宁三年（公元1070年），24岁的蔡京和弟弟蔡卞一起中了同榜进士，蔡京的名次比弟弟靠前，为甲科第九名。按宋朝的规定，对进士授官，官职低一点的可授县尉、主簿，高一点的可授县令。蔡京被派往钱塘（今浙江钱塘）任县尉，蔡卞被派往江阴（今江苏江阴）任主簿，兄弟二人洒泪而别后，走马上任去了。
由于弟弟蔡卞娶了王安石的女儿，所以蔡京也飞黄腾达，在朝中任起居郎一职。在朝臣中，蔡京的字是写得最好的，同时又擅长绘画，写得一手好文章。这也给他带来了升迁的机会，很快便被拜为龙图阁侍制、知开封府。在这期间，由于变法派与守旧派的明争暗斗，蔡京也几沉几浮，但终究没有成为变法的牺牲品。
后来，宋徽宗即位，宋徽宗是中国历史上有名的风流天子和昏君，喜欢吟诗作赋，且以书画见长，宋代人就评说他文采风流胜过李后主百倍。凡是能投其所好的人，不论朝中大臣、宫廷显宦，还是市井流浪之人，都会得到提拔。
蔡京为了能够得到徽宗的重用，将自己画的屏风弋扇面和写的条幅献给徽宗。宋徽宗对蔡京的字画非常欣赏，龙颜大悦，蔡京的升迁之路自不必说。
崇宁元年（公元1102年）七月，宋徽宗下诏拜蔡京为右相。自此，蔡京极尽报复之能事。陷害正直的朝臣，搜刮民脂民膏，干尽了祸国殃民的勾当。自蔡京拜相以来，受到其排挤迫害的朝中大臣，几近千人，其中主要是宋哲宗元祐年间的守旧派。“元祐党籍”成了蔡京党同伐异，排挤打击政敌的一把利剑。在蔡京的专权下，宋徽宗的朝堂上充满了奸邪之臣，朝政日益腐败下去。
宋徽宗喜欢奇花异石，早在崇宁元年（公元1102年），就在杭州设立造作局，制造各种精美的工艺品，供朝廷享用。蔡京为了满足宋徽宗对花石的特别嗜好，就对自己在钱塘时认识的大商人朱冲之说：“当今圣上对花石情有独钟，你可以悄悄搜集浙江一带的奇花异石，进奉朝廷，圣上定会龙颜大悦，还发愁不能富贵吗？”
朱冲之按照蔡京的意思，向宋徽宗进献了一些奇花异石，徽宗果然大喜。为了得到更多的花石，宋徽宗在苏州设立应奉局，专门负责搜刮江南的奇花异石。当时，从江南搜刮来的奇花异石，都是通过大运河和汴河用船运送到京城，每十船编为一纲，称为“花石纲”。
奇花异石越来越多地运到京城，宫廷之中已无法容纳，蔡京便乘机上奏说：“启奏陛下，江南花石，日积月累，宫室后苑已嫌狭小，难以容纳，应该另建新宫，以安放花石。”在蔡京的鼓动下，宋徽宗下诏在官城之北兴建延福宫，让宦官童贯等五人主持这件事。这五个宦官在各自主持的区域之中，竞相比赛谁修得最豪华壮丽，把延福官修建得富丽堂皇。不仅殿阁亭台鳞次栉比，凿池为海，疏泉为湖，而且还修建了鹤应、鹿砦、文禽、奇兽、孔翠诸栅，豢养各种奇兽珍禽，至于那些用嘉木名花及怪石堆砌而成的假山，更是数不胜数。
宋钦宗靖康元年（公元1126年），金兵逼近京城开封，钦宗吓得惊慌失措，也准备南逃。这时，地位不高的李纲挺身而出，组织开封军民抗金。李纲、大学士陈东等人纷纷上书，要求宋钦宗治蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦等人之罪。陈东说：“蔡京等人实为贼子，请陛下处死他们，传首级四方，以谢天下。”
宋钦宗为形势所迫，只好将王黼、粱师成、李彦斩首，蔡京、童贯等贬官流放。但朝中大臣认为宋钦宗惩罚得不够彻底，继续揭发童贯以及蔡京父子的罪恶。宋钦宗万般无奈，便派监察御史到流放地斩了童贯、蔡攸。蔡京则被贬为崇信、庆远军节度副使，韶州（今广东韶关）安置。
当时，蔡京已经逃到亳州今安徽亳县），后来，又辗转到了潭州（今湖南长沙），却无处安歇，只好住在城南的东明寺内，不久便悲凉地死去，那时蔡京正好80岁。
据说，蔡京死后没有棺木，只好以当时人常用的“太师青”布裹尸，埋进专门收葬贫病无家可归者的漏泽园中，当时人都说这是蔡京的报应。
恃强凌弱身首异处
春秋末年，赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏和中行氏是晋国的六大望族。在这六大望族中，智氏权势最重。后来，智氏又吞并了范氏和中行氏，权势更加炙热。随着权势的增强，智氏的领袖人物智伯开始骄狂起来。
智伯恃强凌弱，向韩康子索要土地。韩康子不想白白将地盘奉送给智伯。段规向他建议道：“智伯为人贪图利益且刚愎自用。如果我们不给他土地，他一定会率军攻打我们。以我们现在的实力，是根本没有能力与其抗衡的。与其现在被智伯灭掉，不如暂时放弃一些地盘。如果我们向他屈服，他就会变得贪婪，从而继续向他人索要土地。如果他人不想割让自己的地盘，他肯定会大动干戈。如此一来，我们既可以免去祸患，又可以在这段时间内积蓄力量，以便在最佳时机迅速出击。”听完这段话后，韩康子欣然赞成。接着，韩康子主动向智伯割让土地。
果然不出段规所料，智伯从韩康子那里得到地盘后又向魏桓子索要土地。与韩康子当初一样，魏桓子同样不想给。任章问魏桓子为什么要这样，魏桓子答道：“智伯无缘无故地向我索地，我当然不愿意拱手奉送属于我的地盘。”任章说：“既然是无故索地，必然会引起国内各位大夫的忧惧。如果我们割让土地给他，他一定会为此变得骄傲自大。一旦胸中有娇气，必然会轻敌。与此同时，我们自然与各位大夫站在了同一条战线上，力量自然强大。相比之下，智伯变得孤立无援，再加上他本人已经有了轻敌思想，势必走向灭亡之路。《周书》上说‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之’，我们不如先给他土地让他变得骄傲，然后暗中与一些有实力的大夫暗中结为对抗他的联盟……”魏桓子听后，采纳了他的建议，向智伯奉上土地。
不久，智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼一带的土地。与韩康子、魏桓子不同的是，韩襄子坚决不向智伯奉上土地。智伯大怒，于是率领韩康子、魏桓子前去攻打。赵襄子见寡不敌众，于是逃往晋阳。
智、韩、魏三家将晋阳城团团围住，并向城内放水淹灌。城内军民宁死不屈，顽强抵抗。当时，智伯坐车在水边观察水情，魏桓子为其驾车，韩康子骑马与魏桓子并肩而行。智伯洋洋得意：“直到今天我才知道，原来水也可以用来攻伐灭城。”魏桓子用肘子碰了一下韩康子，韩康子反过来用脚踩了一下魏桓子，相互示意说既然智伯可以用水淹灌赵襄子，同样可以用汾水淹灌韩康子所在的安邑，用绛水淹灌魏桓子所在的平阳。
缔疵为人谨慎，仔细观察着韩康子和魏桓子。他对智伯说：“韩、魏二人一定会反叛。”智伯问他是怎么知道的，他解释说：“其实这是人之常情。他们率兵跟随我们攻打赵国，一定会想到赵国一旦灭亡，自己也将面临危难。我们已经与他们约定灭掉赵襄子后平分赵氏土地，如今晋阳城内已经被淹灌殆尽，出现了人马相食的困苦局势，过不了几天就会投降，而这两个人非但毫无喜意，反而面带忧色。这不是要反叛还是什么？”
第二天，智伯把絺疵的话告诉了韩康子和魏桓子，问他们做如何解释。韩、魏二人答道：“这个人一定是想为赵氏游说，以谗言使您对我们产生怀疑，从而让赵氏得到喘息。如果不是这样的话，我们两家又怎可能白白放弃马上就要从赵氏处分得的土地，而要做一些明明不可能成功的事情，置自身于危难之中呢？”韩、魏二人从智伯处出来后，缔疵进去说：“主人为什么要把我的话告诉他们二人呢？”智伯问他是怎么知道的，他说：“臣见他们二人一看到臣便加快脚步离去，由此得知。”智伯最终没有接受缔疵的建议，缔疵以出使齐国为由离他而去。
为了保住晋阳，赵襄子派张孟谈潜出城外，面见韩康子和魏桓子。见到他们后，张孟谈说：“臣听说唇亡则齿寒。如今智伯与你们一起攻打赵氏，赵氏一旦灭亡，韩氏、魏氏亡期也将不远。”接着，韩、魏二人与张孟谈作了一番密谋后，约定好实行日期。
到了约定日期的那一天，韩襄子派人在夜间杀死了看守堤坝的官员，然后决水淹灌智伯的军队。智伯军大乱，韩、魏两支翼军乘乱击败智伯军，并杀死智伯。
做人的智慧
德和才是不可分割的，一个人的品德可以驾驭他的才华，而才华又反过来发挥他的品德，这样，才是一个道德高尚的人。要成就一番大事，光有才华不够，还要。有高尚的品德才行。
