男人同时爱上两个女人，脚踏两只船，其原因并非是他们缺乏良心，还因为男人有着一种把精神与肉体分开的天性。作为男人，他们都有一种对美好事物不忍抛弃的心理，同时，又有一种易被新鲜事物所吸引的心理。于是，他们只好在这两者之间，像乒乓球似的往来如梭。连他们自己都很难判断出，哪种吸引力是来自精神的，哪种吸引力是来自肉体的。譬如，对于刚吃过五香鱼又拿起炸牛排的男人来说，如果问他哪一种食物更具吸引力，恐怕他自己也难以分辨清楚吧。
男人的文化传统倾向于一夫多妻制，而女人内心深处则渴望一夫一妻制，不管她多么浪漫。女人希望安居在唯一的男人身边，男人却具有追求多种多样女人的倾向。
男人就是这样，尽管很爱A，但只要有个B出现在伸手可及的地方，而她又具有迥异于A的另一种魅力，他就能够在爱A的同时，也爱上B。对于男人来说，B的魅力不一定非要比A强，无论从姿色、性格、教养或年龄哪方面讲，只要不同于A，对他便有吸引力，想起来真够可恶。
事实上，只想左手拿着红玫瑰，右手拿着白玫瑰的男人应该还算不太贪心的男人，他不过是有些难以选择。最怕的是那种两只手捧满各种各样花朵的男人，他似乎要做百花园的园主，准备收集天下名花名卉，碰见这种主，各种花还是逃之夭夭比较安全。
处女情结——中国男人的千年心结
说起“处女情结”，首先想到的是中国男人。当然，并不是说其他国家的男人就没有这种情结，只不过没有中国男人这么严重罢了。在中国古代，女人的贞节是衡量其地位的主要因素，一个在结婚之前就“破”了身的女人，就已经被判了死刑。
在古代，丈夫对待不忠的妻子是非常残酷的，他们会缝上女人的会阴部，让她生不如死；文明一点，则在手臂上点守宫砂，就像《神雕侠侣》中的小龙女一样，能够检验其是否为处女。而到了程朱理学大兴的宋朝，为节妇立贞节牌坊蔚然成风，有个烈妇仅仅因为看灯时被人拉了胳膊，就用刀砍下这只被“玷污”过的胳膊。现代人虽然不至于做得这么过激，但对处女问题还是相当敏感。
显然，“处女情结”最早并不能追溯到人类起源。从最原始的具有群居生活特征的猿类的生活方式来看，也不过是强壮的雄性总是试图去拥有更多的雌性，应该不会区分是不是“处雌”，群居的雄性首领最喜爱的可能是最美丽匀称的雌性，绝不会因为是战败的前任首领的嫔妃而嫌弃。诚然，文明开化的现代社会与其绝无可比性，只不过，对处女的喜爱并不像某些男人宣称的那样，是男人与生俱来的本性。
事实上，原始社会的人们恰恰认为处女是邪恶的、不吉利的，并把处女交给过路人或神殿的僧侣。交给前者是因为过路人对处女可以满不在乎，随心所欲；交给后者是因为僧侣有一种神圣的力量，可以战胜处女的魔力。即便现在，某些保持原始风俗的民族，依然流行着这类奇特的观念：女人不能和自己要好的第一个男人结婚，男人所娶的女人最好是跟别人好过的，等等。
那么，男人究竟为什么偏爱处女，而且居然从偏爱演变成一种严重的“情结”？任何一个愿意反省的男人回过头去看，就会明白大抵这类奇奇怪怪的癖好、不齿于言的传统无非是源自男权社会的极度膨胀罢了。
目前，虽然很大一部分男人会口是心非地百般抵赖，可丝毫不能改变从祖祖辈辈继承下来的情结的存在，只是程度在随着时代的变迁而逐渐变弱，人数也逐渐变少。很多现代男人口口声声地说自己没有“处女情结”，可找老婆的时候还是不自觉地在拿这条准绳来做首选的标准。。
面对处女，男人觉得自己可以在一张洁白的纸上随意涂抹，可以画出最新最美的图画，可以显出自己的男人气概，怎么表现都有道理。在性爱经历比较丰富的女子面前，他会害怕自己有不佳表现，而在纯洁的妻子面前，他做的一切都是新鲜的，妻子会盲目地产生崇拜和信任，好像只有她的丈夫才是强大的。而且，男人普遍认为女人对第一个男人记忆深刻，情义也更深厚。
事实上，对处女的崇拜也暴露了男人在性方面的幼稚和不安心理。一方面他将妻子当成私有财产，认为第一次冠名权应属于他；另一方面他不想输给妻子的前任男友。如果妻子不是处女，在每一次亲热时他就会想自己可能技巧不如人家，不能给妻子带来快乐，这样妻子就会对自己别的能力也产生怀疑，这样做男人太窝囊了。而对处女就用不着有这种担忧了。
随着社会的发展，男女关系也越来越趋于开放与自由，男人们一方面享受着自由，另一方面却又奢望自己未来的妻子是处女。现在要一相情愿地寻找处女已是难事，很多男人在理智上对寻找处女不抱太大希望，但仍希望幸运能降临到自己头上。这种不现实的冀求使商人们发现了巨大的商机，开始推出一种“修复处女膜”的手术。正是男人们可笑的“处女情结”，导致了这个可笑的手术的出现。
事实上，婚姻的基础不在于是否是处女，更不是什么“处女情结”，重要的是有没有真爱。爱是婚姻的基础，有些男人总喜欢强调自己虚伪而自私的“处女情结”，不仅不合时宜，更是对女性的歧视。女人应该自尊，更应该自信，而不应在这污浊的社会环境中迷失自己。
那么，从另一个角度来说，男人就真的那么看重女人的“第一次”吗？事实上也并不完全是这样。当代情感作家曾子航在他的一部作品《男人不说，女人不懂》中讲了这样一个故事：
曾子航曾以嘉宾的身份做客北京电视台青少频道的《情感部落格》节目，在一次中场休息的时候，同为嘉宾的女作家赵凝同他说起了一件相当荒唐可笑的事。她认识的一个女孩子因为是处女，在热恋期间她的男友竟然害怕承担责任，拒绝跟她上床。
这件事乍听起来有些奇怪，不都说中国男人有“处女情结”吗？为什么当处女主动投怀送抱，男人反倒临阵退缩了？对此，赵凝的解释是：男人希望将来娶的那个人是处女，却害怕一块儿玩耍的女孩子个个都是处女。“责任太可怕了”，要他对过往的女友一一负责，他做不到。跟一般女子逢场作戏，爱就爱了，做就做了，散就散了，谁也不欠谁。可如果对方是个处女就糟了，亲热过后，把脸贴上来，一声轻轻柔柔的“亲爱的，我是你的人了”，顿时像用蜘蛛丝缠住男人，让男人有种插翅难逃的感觉。
由此可见，中国男人根深蒂固的“处女情结”是和婚姻捆绑在一起的，如果暂时扔下婚姻这个包袱，男人有时候见了处女，反倒躲得远远的，因为逢场作戏的男人们最怕承担责任！
恋母情结，不只俄狄浦斯才有
恋母情结的说法源于古希腊罗马神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神的警告：如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是，他让猎人把儿子带走并杀死，但猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄狄浦斯。后来，俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜，被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄狄浦斯犯了杀父娶母的罪行。结果，俄狄浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂泊。
根据这个故事，奥地利心理学家弗洛伊德把以本能冲动为核心的一种欲望称为“俄狄浦斯情结”。通俗地讲，它指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，总是服从和依恋母亲，在心理上还没有断乳。
