《六祖坛经》记载，六祖大师没念过书，不认识字，也没有到外面参过学。但他善根深厚，卖柴的时候，听人家念《金刚经》，听了几句就开悟。我们读了几百遍、几千遍都不开悟，他是人，我也是人，为什么他能，我不能？因为他听经的时候没有我执。
佛之所以为佛，就是没有那个“我”，与万物一体。心佛众生，宇宙万物本来是一体，一旦分别开来，就有了“我”，就有了烦恼。佛的知见是把“我”连根斩了，没有佛的知见，那个我执是断不了的。
盏茶铭心
憨山大师在《母子铭》中说：“我见我母，如木出火。木已被焚，火元无我。”这说的即是不要心存“我执”。无法破除“我执”的人，感到凡是“我”所想的理所当然是对的，凡是“我”所要的理所当然要得到，“我”理所当然高于一切、优于一切。这样，不可避免地会产生偏执、征服欲、痛苦、贪婪、怨恨。人心成了炼狱，人间就成了地狱，佛所说的各种痛苦和罪恶就都出现了。只有破除“我执”，建立正确的自我观和世界观，才不会执迷于凡尘琐事。
证严法师茶语：对人恭敬，是庄严自己
证严法师说：“辞亲修行，是为了普度众生。而恭敬待人，是最基本的爱，从而也让自己变得庄严。”
生活中，一个善于欣赏和赞美的人，往往更容易获得他人的欣赏和爱戴；而一个动辄批评和指责他人的人，往往会把人际关系搞僵，让事情变得更加糟糕。
佛经有云：“未成佛道，先结人缘。”只有于人恭敬，才可方便自己。例如同事相处中先认同对方，给予适时的赞美与鼓励，当建立良好的关系后，对方才容易接受劝导，认同自己。
1921年，路易斯·劳斯出任星星监狱的监狱长，那是当时最难管理的监狱之一。可是20年后劳斯退休时，该监狱竟成为一所提倡人道主义的机构。而当劳斯被问及该监狱改观的原因时，他说：“这些都源于我已去世的妻子——凯瑟琳，她就埋葬在监狱外面。”
凯瑟琳是一位慈爱的母亲，她有三个孩子。劳斯成为监狱长时，第一次举办监狱篮球赛，她就带着三个可爱的孩子走进体育馆，与服刑人员坐在一起。
她心中的想法是：“我要与丈夫一同关照这些人，我相信他们也会关照我，我不必担心什么！”
当凯瑟琳得知一名被判定有谋杀罪的犯人瞎了双眼时，她立刻前去看望。她握住犯人的手问：“你学过点字阅读法吗？”
“什么是‘点字阅读法’？”犯人问。
于是她教他阅读。多年以后，这人每次想起她还会流泪。
凯瑟琳在狱中曾经遇到一个聋哑人，为了与他更好地交流，她自己到学校去学习手语。许多人说她是耶稣基督的化身。
后来，她在一场交通事故中逝世。第二天，劳斯没有上班，代理监狱长管理监狱的工作。这个消息立刻传遍监狱，大家都知道凯瑟琳出事了。
接下来的一天，她的遗体被放在棺材里运回家，她家距离监狱不是很远。代理监狱长早晨散步时惊愕地发现，一大群看上去最凶悍、最冷酷的囚犯，竟齐集在监狱大门口。
他走近去看，见有很多人正在流泪。他知道这些人爱着凯瑟琳，思索再三后，他转身对他们说：“好了，各位，你们可以出去，但是今晚记得回来报到！”然后他打开监狱大门，让一大队囚犯走出去，在没有守卫的情况之下，走路去看凯瑟琳最后一面。
结果，当晚回来报到的囚犯，一个都没少。
佛陀对于世间的万事万物，无论大小，都报以恭敬的态度，没有丝毫的差别心。这不仅是佛法的众生平等理念的体现，更是一种博大胸襟的体现。
一个人无论地位和才干多么卓越，他只有懂得尊重别人，才能够赢得别人的尊重。每个人都是独立的个体，都应该做天地间大写的人。每一个人都很在意自己的尊严，给别人尊重胜过给别人黄金；尊重能换来情感，情感却不是黄金能买到的。黄金能使人弯下自己的腰，尊重却能使人付出自己的心。一个懂得尊重别人的人，才是真正能虏获别人心灵的人！
学会尊重每一件事物，尊重每一朵花的恣意开放，尊重每一个生命的独立与自由，这样，你的生命也会在他人的尊重中肆意绽放，在与他人的和谐共处中，变得更加富有美感。
恭敬地对待别人，不会显得自己低微，反而能换来别人发自内心的敬重，如此，对别人的恭敬，也是增强自己的庄严。
盏茶铭心
《杂宝藏经》说：凡事心存诚恳，而不虚情假意；凡事心存恭敬，而不藐视他人。用谦虚恭敬的态度待人处事，才能不断提高自己，同时获得别人的认可。佛家说的敬天，即对人的恭敬。恭敬是一种美德，也是人际交往的准则。像星云大师说的，真正的领导者，不是用身份的高低、排名的先后去衡量的，而是必须有懂得恭敬別人的心量。
圆悟禅师茶语：自性庄严心不贫，洒水扫地亦布施
佛经中记载了这样一个故事：
释迦牟尼在一个叫逝多林的地方，看见地上不是很干净，于是立即拿起扫帚，准备清扫。这时，佛祖的弟子舍利子大目犍和大迦叶阿难陀等都闻讯赶了过来，看到佛祖亲自扫地，大家都纷纷效仿佛祖，一起扫地。扫完后，佛祖和众弟子便一起来到食堂，坐了下来。佛祖说道：“其实，扫地有至少五个好处，一是可以让自己的心更加清净，二是可以让他人的心更加清净，三是可以方便大家，四是可以让劳动成为一种习惯，五是热爱劳动可以培养种良好的品德。”
释迦牟尼佛将扫地当做一种修行，把扫地和修行完全结合起来的方式，是本心妙明，以亲为而庄严自性的行为。
释迦牟尼身为太子时聪慧过人，孔武有力，并完成了语言、文学、哲学、数学、天文、技艺、军事等学科的学习，成绩优异。然而他为了追求人生真理与生死解脱，毅然舍弃王位的尊荣，冲出五欲享乐的牢笼，出家参学，甚而赴雪山历经六年苦行。
当发现印度盛行的苦行并非解脱之道时，遂下山于菩提树下立下誓愿：若不悟道不起于座。七日后终于悟道成佛。成佛后他亦非自图清宁，而是悲悯沉溺于生老病死苦海、贪嗔痴三毒和陷于邪知邪见迷雾之中的芸芸众生，不辞艰辛游化五印，广泛接触、化导社会各阶层人士。其弟子不仅有王公、大臣、后妃，也有屠户、妓女、土匪与奴隶；不仅有博学之士，也有数月不识一偈的文盲；不仅有德高望重的老人，也有顽皮的童子。他组建起一千多人的庞大僧团，虽深受弟子们的推尊礼敬，却从不以统摄者自居，而说“我亦在僧数我不摄受众”。他不仅以言教弟子们，还以身教说，如服侍病比丘，给盲比丘穿针，为弟子裁衣，向小比丘忏摩（意思是说请你容恕我），或扫地或汲水或修房，完全将修行与人间生活有机地结合起来。这才有佛教的大行于天下。
所谓佛法，如果能活用，好比苦海的航舟，黑夜的明灯，更是救世的良方。修佛不必到深山老林，只要你有心，随时随地都可以。
不要看不起眼前不起眼的小事，只要你有心，在小事中磨炼自己，照样可以修成佛法。扫地亦是修行，这是每一个修佛者必须谨记在心的真理。
在生活中，我们不应该吝啬自己的爱与关怀。给悲伤中的人一点安慰，给怯懦的人一点勇气，给失败的人一点鼓励……你所付出的并不多，这既不会使你的财富减少，也不会使你的感情干涸，但对于他人，你的一言一行都是把他们从困境中拯救出来的强大力量；你的一个微笑，一次握手，一个眼神，都能使困境中的人温暖盈心。而你，因为能奉献，心中便永远不会有孤独和无助。
盏茶铭心
圆悟禅师开释世人：“心态富贵，是真富贵。”意思是说，每个人都要有一颗布施的心。当我们送花给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴撒向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。能给予便是富有的，我们要时时心存好意，脚走好路，身行好事。
