（一）有意掩藏自己的智慧
虚荣心很强的人唯恐别人不知道自己的高人一等，总要夸夸其谈，把自己吹得天花乱坠，结果他们在世人的心目中轻如鸿毛。幽默感很强的人却往往把自己智慧的光芒掩盖起来，以一副愚蠢的面目出现在大家面前，有时还要故意说些傻话，逗得大家前仰后合，但却没人会以为他们是傻瓜，相反大家都会为他们的智慧所倾倒。
美国总统林肯就是这样的人。有一次，一位外国使者前来拜见他，正看见他在细心地擦着自己的靴子。
这个使者非常惊讶，不由得发自内心地赞扬道：“啊，总统先生，您太伟大了，您总是亲自擦自己的靴子吗？”
“不错，”林肯笑着回答：“那么，你平时都是擦谁的靴子呢？”
表面上看，林肯的回答是愚蠢的，他怎能不知道，对方的问话是什么含义呢？但他却故意在“擦自己的靴子”与“擦谁的靴子”上装糊涂，给对方来了个机智的幽默。
把自己的智慧掩盖起来，故意对相当明显的事实视而不见，让自己的思维在看似愚蠢的地方寻找突破点，说出的话就会很有情趣，让人忍俊不禁。
英国首相丘吉尔也有类似的表现。一次，他的政治对手阿斯特夫人恶毒地对他说：“如果我是您的夫人，我一定会在您的咖啡里放进毒药。”
丘吉尔听了，不动声色地说：“如果我是您丈夫，我一定会把这杯咖啡喝下去。”
喝毒药，是每一个正常人都不会做的，但丘吉尔却表示他会“喝下去”，是不是很蠢呢？别忘了，他还有一个前提，“如果我是您丈夫”，也就是说，他是不会喝的，应该喝的人是对方的丈夫。这就有力地回击了对方的挑衅，展现了大智若愚的高超智慧。
台湾著名诗人余光中也是非常幽默的，他才华出众，反应敏捷，平时和朋友闲谈，常能用幽默的语言来展现自己的才能。
有一次，散文家思果谈起一件事情，说他们的另一个朋友高克毅在飞机场送人时，竟用西方礼节吻了两个女士的脸颊。
思果说完，感叹不已，说：“怎么可以这样？怎么能当众拥吻人家的太太？”
余光中听了，就接上去说：“当众不能吻人家太太，难道要私下做吗？”
众人一起大笑。
思果的意思是反对“吻人家太太”，而余光中却来个故意糊涂，理解成“既不能当众，就私下做”，从而造成了很强的幽默效果。
故作糊涂，并不是真的糊涂。明明聪明过人，却故意掩盖起来，以一副愚者的面貌出现，正是高度智慧的表现。要在片刻之间让自己的思维达到此般境界，是必须让自己的大脑处于高度活跃的状态才能做到的。
我们常说这样一句俗话，“一瓶水不响，半瓶水晃荡”，褒扬是一种谦虚的美德。大智若愚的幽默思维也恰恰展现了这种美德，因此从这个意义上说，幽默就是一种高贵的美德，是需要我们在运用的过程中，把高尚的人品完全展现出来的。
（二）模仿孩子的思维方式
童言无忌，孩子们说出的话是天真的、幼稚的，反映了他们对客观世界的真实认识。虽说他们的认识比较肤浅，往往停留在事物的表面，但由于他们的思想中没有成人过多的忌讳，脱离了成人的固有思维模式，因此常常能够说出一些妙趣横生的话来，逗得我们大笑不止。
有一个老师给学生讲解“巧合”这个词，讲解完词的意义后，他又让学生联系实际，说说在生活中有哪些巧合的事情。
有个学生站起来说：“老师，我爸爸和妈妈在同一天结婚，这是多么巧合的事啊！”
学生这样的理解怎能不让我们捧腹大笑呢？但在他们的头脑里，这样的认识却是正常的。这就是他们的思维模式，虽说偏离了日常生活的正常轨道，但却具有了突破常规的奇思妙想，完全符合幽默的特征。
父亲带着孩子去划船，船漏水了，父亲一筹莫展。
孩子问爸爸：“爸爸，你怎么不高兴啊？”
父亲说：“船头漏了那么大个洞，水一个劲地往船里流，我怎么高兴得起来呢？”
孩子说：“这有什么难办的呢？再在船尾凿个洞，水不就从那里流走了吗？”
在船面临沉没危险的时刻，孩子丝毫意识不到事情的严重性，仍旧保持着惯有的思维方式。而他提出的办法又是多么的可笑啊，如果不是事出紧急，父亲也一定会被他逗得开怀大笑的。
孩子的思维往往出其不意，是因为在他们的思维模式中，还加入了较多的想象成分，他们乐于按照他们自己的想法，去解释自己看到的一切事物，因此就造成了幽默的效果。虽说孩子的这种幽默是无意形成的，但却给我们有益的启示：我们只要模仿孩子的思维方式，不就可以轻易地达到幽默的目的了吗？
有许多幽默者就是选择了这样的方式，形成了他们特有的幽默语言。前面所举的那些大智若愚的幽默事例，大都是这样形成的。使自己保持一颗童心，用孩子式的思维压倒我们平时惯用的思维模式，幽默就会自然地产生了。
马克·吐温坐火车的时候，又犯了丢三拉四的老毛病。列车员来查票了，他却怎么也找不到自己的火车票。
好在列车员是认识他的，看他在口袋里到处乱翻，就说算了，不用再找了。马克·吐温却说：“不行，我一定得找到它，不然的话，我怎么知道我要到什么地方去呢！”
此言一出，满车乘客都不由得大笑起来。
幽默大师居然不知道自己要到什么地方去，这不是太逗了吗？
在这里，马克·吐温只不过模仿孩子的思维方式，幽默了一回罢了。
（三）傻言傻语，妙趣无限
有意抛弃我们固有的理智思维模式，而采取幼稚的、愚蠢的、让人不可思议的思维模式，说出一些傻言傻语，所带来的是妙趣无限的幽默语言。
能够做到这一点的人，胸怀必定宽广，他们不会为了一时一事的得失而斤斤计较，也不会为了虚名、钱财、权势而四处钻营，他们心态平和、淡然处世，才能时刻保持一颗金子般的童心，以纯真的心灵来面对这个物欲横流的社会，用故作糊涂的傻言傻语，给大家送来欢乐，给社会带来纯净。
罗西尼是意大利的著名作曲家，在国内拥有大批热情的追随者。有一次，他听说那些富有的追随者准备集资为他塑一座雕像，他很是感动。但当他知道塑像的钱竟达到一千万法郎之巨时，他惊呼道：“天啊，一千万法郎！如果他们肯给我五百法郎，我情愿亲自站在雕像的底座上！”
在这里，罗西尼是爱钱吗？不是的，如果他需要钱，他的那些追随者会把大量的金钱给他送来。他用这样的傻言傻语，所要表达的是对用巨资给他塑像的不以为然，他认为完全没有这个必要，才用这种方式表示了反对。
在故作愚蠢的背后，表现的是一种超常的幽默思维和过人的高超智慧。这种思维模式在几乎所有的幽默语言中都得到了一再的运用，为我们的生活增添了无限情趣。
有一个人十分健忘，回到家里，吃完饭后，他忽然想起今晚要做一件非常重要的事情，但到底是什么事，他却怎么也想不起来了。
于是，他绞尽脑汁，挖空心思，一个劲地苦想，直想到深夜十二点，他一拍脑门，终于想了起来：“哦，我知道了，今夜我打算早点上床睡觉。”
这个人是够傻的了，然而讲述这个幽默小故事的人却一点都不傻，他有意用这样的傻言傻语，给大家制造了欢快的气氛。
从前，有一个很怕老婆的人，一次他悄悄吃了家里的一盒年糕，结果却被老婆狠狠骂了一通，并罚他跪到三更才睡觉。
他心里很是苦恼，于是就在第二天去找算命先生给自己算算命。
算命先生问：“请问贵庚多少？”
他一听，算命先生真神呀，连我罚跪的事都知道啊，就赶忙回答：“没有跪多久，只跪到了三更。”
算命先生知道他听岔了，就换了个问法，说：“我不是问这个，我是问你年高几何？”
他顿时气愤起来，嚷道：“我还敢偷吃几盒？只不过吃了一盒。”
这是个小笑话。其中的人物对话也够得上傻的标准了，因此足以让我们大笑起来，把烦恼丢到一边，心情开朗起来了。
丘吉尔要去进行一次重要的演讲，他坐出租车到了演讲的地点，下车后，他对司机说：“请等我一下，我在这里大约要耽搁一个钟头。”
司机说：“不行，不行，我要赶快回家，好在收音机上听丘吉尔的演讲。”
丘吉尔听了非常高兴，立刻给了司机一笔可观的小费。
司机一见，就改口说：“我想我还是在这里等您吧，管他妈的丘吉尔呢！”
有这么糊涂的司机吗，连大名鼎鼎的丘吉尔都不认识，却还是他的热心听众！幽默故事都是经不起细细推敲的，它故意摆出一副傻相，既讽刺了司机的见钱眼开，又嘲笑了丘吉尔的自以为是。
傻言傻语带给我们的乐趣是难以言表的，它以一种愚蠢的、孩子式的思维模式，看到了我们在通常情况下难以发现的情趣，构成了幽默的巧妙表达。
只要能让大家都笑起来，只要能营造欢乐的气氛，那么我们就故意装出一副傻相，又有什么关系呢？要知道，在傻的背后，隐藏着的可是绝顶的智慧和超越常规的幽默思维啊。
三、变幻莫测的错位
卓别林是这样理解幽默的：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出来的细微差别。换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。”
卓别林对幽默的理解是很深刻的，这是他的经验之谈，也是他数十年心血的结晶。其中谈到的“正常”与“不正常”、“重要”与“不重要”所形成的强烈反差，就是一种错位。
幽默的思维就是营造这种错位的思维，只有巧妙地制造了错位，幽默就会以变幻莫测的面目呈现在我们面前，令人有妙趣横生之感。
我们中的相当一些人幽默感不强，究其原因，就是不善于制造错位，换句话说，就是不具备错位式的思维模式。
在日常生活中，我们按照固有的模式工作、生活，两点一线，忙忙碌碌，日出而作，日落而息，按部就班，有条不紊，形成了固有的习惯，对身边所有事物的看法也形成了固定的思维模式，因此幽默就会离我们远去。
具有幽默感的人却完全不是这样，他们的思维高度活跃，在他们的头脑里，没有我们固有的那一套成见，他们可以张冠李戴、颠倒黑白、指桑骂槐、声东击西，制造出一系列令人瞠目结舌、叹为观止的错位。在这种强烈的反差和对照中，幽默的蝴蝶就被他们放飞出来了。
有人可能会说，既然幽默者总是张冠李戴、颠倒黑白、指桑骂槐、声东击西，那么他们的人品不是值得怀疑了吗？怎么还能说他们的幽默是一种高雅的情趣呢？
在这里必须强调的是，幽默者的人品是不容怀疑的，以上所说的“错位”，指的是他们营造幽默的思维模式，而绝非是为人处事的生活态度。
事实上，那些颠倒黑白的阴谋家，是绝对没有心思去在幽默思维和幽默语言上下功夫的，他们看重的是权势和权术，他们的心机全花在勾心斗角上，幽默是与他们毫不沾边的。
“指鹿为马”是一个著名的玩弄阴谋的事例。秦朝的赵高为了试探朝臣对他的服从态度，故意给皇帝送了一只鹿，却硬说成是马，并要群臣来辨别。结果凡是说了实话的人，最终都遭了他的毒手，而那些把鹿硬说成马的朝臣才得到了活命的机会。
这样的故事带给我们的只能是阴谋的杀机，丝毫也不会有幽默的愉快享受。想必赵高在实施这个阴谋的时候，也是一副阴森森的鬼相，才能使那么多的朝臣不顾事实地迎合他。
而我们这里所谈的幽默却绝对不是这样的，它所制造的错位，不是体现在颠倒黑白的阴谋诡计里，而是活跃在自己的思维中，外化在自己的机智语言里。
（一）幽默最忌公式化
有的人平时也幽默，说出的话也能让人笑一笑，但笑过也就忘了，不能给人留下深刻的印象。有些相声、小品的表演也比较逗人，让人笑得前仰后合，但笑完就算，总显得肤浅，缺乏打动人心的力量。
原因自然是多方面的，在内容上挖掘不深，仅停留在表面现象上；在形式上比较单一，单纯地追求滑稽诙谐，甚至不惜采取低级趣味的手段，令人反感。
余光中认为，“幽默最忌的便是公式化……”，一旦公式化，就会落入俗套，说到丈夫就必定怕太太，说到教授就必定缺少常识，说到官吏就必定要刮地皮，人听得多了，也就没有感觉了。
不论是生活还是写作，余光中都坚决避免公式化的幽默。比如对于散文，他也是很有研究的。他对华而不实、俗艳不堪的散文非常反感，就把它们幽默地比喻为“像一袋包装俗艳的廉价的糖果，一味死甜”，并为它们起了个名字，叫做“花花公子散文”。
而对那些写作“花花公子散文”的人，他的批评也是幽默的、很有见地的，他说：“这些喜欢大排场的公子哥儿们，用起形容词来，简直挥金如土。事实上，他们的金都是赝品，其值如土。”
用“挥金如土”来讽刺他们滥用词藻的坏毛病，用“其值如土”来批评他们趣味浅欲、文章的价值低下。所有这些评述，都表现了余光中智慧的创造，体现了错位式思维在文学创作中的无限生命力。
在我们的日常生活中，要想使自己的幽默引人入胜，也是必须抛弃“公式化”的不良倾向的。
身边有一个同事，在结婚两月之后就生了孩子，大家自然免不了议论纷纷，拿这件事开玩笑。
有人评论说：“这个孩子太性急了，是想出来看看这个世界都有谁吧。”幽默感就不强，只是对眼前事实的简单评述。
有人对孩子的父亲说：“你的本事真大呀，生孩子也像工作一样，效率很高。”这话自然是幽默的，能让人会意地一笑。
