日本有的企业在墙上赫然写着梦、忠、和三个大字作为企业的追求。忠，要企业员工忠于公司；和，要企业员工团结一致；梦，要企业员工有美好的理想，美好的向往。尽管这里的梦不是纯恍惚意义的，但它确实含有几分幻想的情愫。
“糊涂”也是一种巧
与恍惚、朦胧有关的还有两个概念———糊涂和模糊。它们在创新中的作用也值得研究。
先说糊涂。糊涂一般被认为是一个不好的词，其实，从创造学角度讲，有限的糊涂并不是坏事，而且该褒不该贬。老子是提倡大巧若拙，大辩若讷的。郑板桥还讲过“难得糊涂”的话。郑氏的话，有人将它作明哲保身的遁词，认为不管大事小事逃避矛盾都装糊涂，这不可取。但是遇事不要自作聪明，糊涂地问个为什么，却有创造意义。
美国管理学家赫茨伯格有一句名言：“没有糊涂便没有创造。”美国夏威夷大学一位心理学家认为，有限的糊涂对于引发人的创造力，导致事业的成功大有好处。这位心理学家还摆出了人需要有限糊涂的五点理由：
人们的创造往往在凌乱的环境中滋生，忍受某种程度的凌乱，可以促使你有更多时间去专注于某项更重要的工作；
对事物态度较随和的人，不严格要求完美的人，通常胸襟比较开阔，能够接受别人意见，容易随机应变，不会过于执拗；
一个随便而开放的人，人际关系较佳，有利于搞事业；
凡事不太计较的人，在婚姻爱情方面也较易获得成功；
不过度注重调理生活态度的人，可以减少焦虑，使之有更多时间去享受人生。
这位心理学家讲的颇有道理。是的，如老子所言，大巧若拙，拙也是一种巧。
模糊有时更精确
再说模糊。模糊也是一种聪明，模糊能引发创造。
模糊学是一门新兴学科，是专门研究模糊机理的。《伊索寓言》中有一则故事说，伊索的主人一次酒醉后狂言，声称可以喝干大海的水，并以个人全部财产做赌注与人打赌。酒醒后，他自知失言，后悔不已，于是，伊索为主人献上一则解危之策，要他主人到海边去，对看热闹的人和与之打赌的人说：“我再说一遍，我能喝干大海的水，可如今千万条江河上的水汇集到大海中来了，谁只要能把河水、海水分开，我就把大海的水喝个干净。”终于使主人摆脱了困境，保住了财产。伊索为其主人献上之策，就属模糊学的问题。模糊在引发人们机智和聪明中有着重要的意义。
人们一般追求精确，当然若能精确自然是好事。但是社会现象、经济现象、管理现象是很复杂的，常常很难用精确的数字、准确的语言表述出来。若勉强为之，有时反而显得繁琐不得要领，甚至会越说越糊涂，不如用一个或若干个、一句或若干句模糊的词或语言去表达为好。如用《老子》二章中的那些词：有无、难易、长短、高下表述更为清晰、明白，更具使用价值。
诚如美国加州大学教授格·哥根所说：描述的不确定性并不是坏事，相反倒是件好事，它能用较少的代价传送足够的信息，并能对复杂事物做出高效率的判断和处理。
装疯卖傻，美梦成真
美国有家创造思考公司，其中有一位博士叫罗杰·冯·伊巨，他列举出创新的思考方式共有一百多种，他把这一百多种思考方式分为两大类：软性思考与硬性思考，属前者的有“模糊思考”、“隐喻思考”、“想象思考”等；属于后者的有“精确思考”、“线性思考”、“逻辑思考”等。
伊巨认为，多数人不喜欢模棱两可的表述，认为它会带来沟通上的困难，但在创造学中，模棱两可的模糊，却能刺激想象，可能是这样，也可能是那样，使考虑问题多元化。这位博士甚至建议，为了激发自己的创造力，不妨把自己扮演成“傻子”，纵然装疯卖傻的想法不能立竿见影，但是总有一天，现在看起来愚蠢的想法会变得更加踏实而富有创造性。
十三、“冲气为和”与创造技法
让我们遵循老子的“无”论思想，道法自然，恍惚，朦胧，置疑，幻想，设问，作冲气为和与创造技法的探索，得如下几法。
优缺点放任列举创新法
任何事物都会有优点缺点。没有羁绊、框框地如老子所提倡的采用放任的态度，对事物做吹毛求疵的挑剔，列举事物的缺点。然后筛选其中主要的缺点，一个或若干个，克服之或改善之，构想出一个新的事物来，这叫缺点放任列举创新法。
同理，还可推导出一种叫优点放任列举创新法的技法来，把事物优点无顾忌地摆出来，然后作随想，找出一个或几个优点，培育它，发展它，优上加优，锦上添花，添出一个新的事物来。
实际上，事物克服缺点与事物优上加优常常是一致的。所谓一个问题的两个方面，这里是从不同侧面说的。
希望放任列举创新法
创造者站在创造物立场上放任地构想，超脱自我，恍兮惚兮，如庄周梦蝶般，从“蝶”的角度，希望“我”是什么模样的，作各种各样的希望设想，而不管其设想希望是大是小；实现是难是易；实现条件是好是坏，然后返回生活，返回现实，复归自我。对各种美好设想进行过滤和筛选，择其重要的、易实现的、实现条件最充分的作为创新对象，进而努力实现这个创新。
反朴元素分合创新法
“反朴”，老子语言，“敦兮其若朴”（十五章），“复归于无物”（十四章），意思是说回归事物的纯朴面貌。按老子的观点，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章），任何事物都包含有阴阳两个精气，它们对立地存在，又激荡而统一在一起。
所谓反朴元素分合创新，就是把构成事物的阴阳等元素分解出来，然后“冲气以为和”重新组合形成新的事物。因为构成事物的元素是多个的，而且是分层次的。于是在分解组合创造新事物时，可视需要做层次分解、元素分解。
例如在带盖茶杯的基础上构想出一个新的茶杯来，于是，可把茶杯作第一层次分解，分解成杯盖、杯身两个元素，然后组合出两种茶杯，或有盖的，或无盖的。假如需要再作分解，就杯身来说，又可分解为杯体杯环两种来，如此等等，于是可组合出有环茶杯与无环茶杯两种来，如此等等。
在元素分合创新时，还可对原来元素进行修正、改造、完善和补充，如修正其形状，改造其功能，完善其质地，补充新的要素。仍以茶杯为例，如杯体变无花纹为有花纹等。
有这样一则事例很能说明元素分解组合创新的威力。1992年7月29日《北京科技报》有一文章说，日本画家相内启司发明了一项技术，他成功地将达·芬奇的一幅名作（画面是天使告知圣母玛丽亚怀了圣胎）进行元素分解，然后重新组合元素画出了一张《受胎公告》的画，给了这画以新的主题，给了画中的人物天使与玛丽亚以新的感情。
反求创新法
老子说：“当其无，有车之用”，“当其无，有器之用”，“当其无，有室之用”。考察事物，要从正、反两方面看。
创新要有正思路，更要有逆思路，换个新环境，换了新视野，换了新角度就会出现一个世外桃源的境界来。这样想山穷水尽，那样想就柳暗花明。关于这点，在本篇前面已讲得很多，这里从略。
置疑、设问创新法
置疑、设问就是对事物，哪怕是明白无误的事物，也恍兮一番，糊涂一番，提个问题“是这样吗？”“何以是这样？”“还能作其他变化吗？”“怎样进一步完善它？”等等。在整个创造中不断地如上节所说的那样作“5W2H”发问，向“八贤”求教。
抱一联想创新法
“抱一”，借用的是老子的话，《老子》十四章中说：“混而为一”；二十二章中又说“抱一为天下式”，是指事物是混为一体的。我这里所说的“一”指事物本体。“抱一联想”是说，从事物本体出发作各种联想以创新。
直接联想。如从蛇体联想，发明了蛇形管；
间接联想。如从开水热气顶壶盖做联想，发明了蒸汽机；
因果联想。如根据合成树脂加发泡剂形成发泡塑料，有人根据发泡原理，进行类比联想，发明了由发泡剂与水泥合成的发泡混凝土等。
上海和田小学培养学生的创造精神是这样做的：在某个事物的基础上作“加一加、减一减、扩一扩、缩一缩、变一变、改一改、联一联、学一学、代一代、搬一搬、反一反、定一定”的联想，即在这个事物的基础上问，能否加些什么？减些什么？扩展些什么？缩小些什么？能否变化其中某些模样？更改些什么？连接些什么？模仿他物些什么？用某物代替些什么？搬动挪移些什么？反对些什么？肯定些什么？以创造出一个新的事物来。
集体放任随想创新法
就是组织多人（最好5～8人），或以开会形式，或以组成研究小组形式，针对一项创造事物，让大家畅所欲言。这里可以相互启发，可以作连锁反应与思考，但应禁止讥讽，暂时谢绝讨论争辩，鼓励大家恍兮惚兮发挥想象力，发表千奇百怪的意见，直至让众人把心中的点子掏空。此刻再组织讨论，以筛选创新方案。
制表画画思考创新法
制表，就是把创新思考中的一些线索，用文字、表格形式记录下来，如把对事物作放任思索中分析到的种种缺点、优点、希望、置疑、设问、联想等，整理记录下来，供分析研究用。
画画，就是把上述种种优点、缺点、希望、置疑、设问、联想用画画的形式表示出来，这个图示不求规范和美观，只求把种种创新思索及其关系用各种线条、图形或箭头等等勾画出来，也起着整理思路、辨明关系、激发创造的作用。
还有另一种更值得注意的画画创新技法，这种画画不是简单地整理创造思路，而是把自己由放任所得的创造思维，由意识状直接转化为文字状、图像状。
放任创造思维是由大脑来完成的，大脑的左侧反映的是逻辑的（演绎、推理）、分析的思想方法：大脑的右侧主管形象的（直觉、预感）、综合的思想方法。也就是说文字整理与左脑有关，图像整理与右脑有关。如此左、右脑结合，通过信手画画，信手写字，把大脑中的创造思维描述出来，这对激发创造智慧是很有意义的。
