赤松子有口难辩，只好做了炎帝的阶下囚。
正在双方僵持不下之时，突然有人从东海打鱼归来带回一个消息，说在他们打鱼时，网上来一条“美人鱼”，面白唇红，全身赤裸，系溺水而亡，从特征看很像女娃。炎帝闻讯大恸，立即派巫师前去辨认，果不其然，正是女娃的遗体。
炎帝大怒，断定赤松子是为了掩人耳目，暗中加害女娃，然后弃尸东海，一定要火焚赤松子，祭奠女娃。
赤松子真是跳进东海也洗不清，只好听任炎帝发落。
于是，赤松子好人没好报，被五花大绑押回火氏族，在原来求雨的祭坛上做了女娃的牺牲。
不过，就在大火熊熊即将吞没赤松子的时候，突然狂风大作，天降暴雨，打得人睁不开眼。
待风雨过后，不仅赤松子不见了，就连女娃的尸身也不见了，有族人说，他们亲眼看见赤松子和女娃被狂风双双卷上了天，随即就消失在暴雨中。
一个氏族的史诗
1
“古公擅父不见了！”
这个消息，像早春里的春雷，大清早炸响了豳地。本该还在床上休息的女人们，突然发现自己的男人不见了，于是都走出窑洞站在院子里，三三两两地议论纷纷，想知道个究竟。而氏族首领古公擅父也不见了，是他的老婆芝最早发现的。
此时，一轮半圆型的月亮还挂在天边，没有完全消失。大约就清晨五点左右，芝刚从睡梦中醒来，还没睁开双眼，就习惯性地翻身，把一只圆滚滚、肉乎乎、白嫩嫩的胳膊抡向了炕上的另半边，准备搭在自己男人宽厚的胸膛上，享受甜美的回笼觉的时候，却落了空，胳膊重重地砸在了炕席上，让她的心“咕咚”一下，体验了一把失重的感觉，也把她的眼睛震得睁开了一条缝。
她缓了缓神，渐渐地把一双毛眼眼全部睁开，左顾右盼了好一会儿，才看清窑洞里已不见自己男人的身影，心里不由得犯了嘀咕：从来不起早的男人这是怎么了，是太阳打西边出来了，还是男人溜到哪个野婆娘的炕上去打野食了？她越想越觉得不对劲，原有的一点困意荡然无存。她“腾”地一下坐起身，穿好衣服就下了炕。
芝虽未满五十，但身材却过早地发福了。不到一米六的个头，体重却有一百五十斤，与少女时的模样判若两人。那时的她生的乖巧漂亮，是当时族里的一枝花。可以这样形容她那时的美貌：丰满苗条的身材恰到好处，高矮胖瘦符合视觉美感；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不饰香花，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的柳眉微微弯曲；在明亮的樱桃唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿；说话时声音甜美，一笑起来就露出两个俏皮的小酒窝……那标志的美人模样，曾让无数男人可望而不可即。然而容颜易变，随着岁月的流逝，芝唯一没变的就是说话声音依然甜美，笑起来仍然露出小酒窝。
她出了窑洞门，见院子里已经聚集了几个女人在交头接耳地说着话，样子神秘兮兮的，仿佛都是在以她为谈资。当然，她是听不见别人具体谈论什么的。她仔细地瞅着，发现聚集在一起的女人都是氏族里有头有脸的大人物的家眷，比如：姬癸家的花、姬中家的丽、姬文家的香等等。其中就有她的大儿子姬太伯的老婆梅，她这才感到了事情的蹊跷。
当芝出现在院子里的时候，梅先凑过来，怯生生地问：“娘，您知道太伯去哪了吗？”
芝一脸不悦地说：“你的男人去哪了，干吗问我？”
梅红了红脸，低下头退到一边。
花、丽、香等人见古公擅父的老婆芝出现，也一下子围了上来，七嘴八舌地说着：我们的男人都不见了，您知道他们去哪了吗？怎么事先一点风也没透，说走就走了？昨个前半夜还在呢？准是后半夜偷偷跑的。真不知道这些男人想的啥！其中香说道：“准是跑到哪些野女人的炕上去了，男人像猫，没有不喜欢腥的。”
接着丽又说：“总不可能集体找女人吧！再说，不能说所有男人都不是好东西，我就相信我们家的男人。”
香说：“相信相信，那你男人咋不告诉你他去哪了？别自己蒙自己了！”
这话可把丽问住了，她一时也不知如何回答。吵闹声搞得芝心乱如麻，脑袋暴涨，她赶紧摆摆手，提高嗓门喊：“别吵了！别吵了！我的男人也不见了！”
“我的男人也不见了！”仿佛像炸弹一样，炸开了花，人们将目光一起聚集到了芝身上。片刻的沉静后，那几个女人便吵得更凶了。其中才梅说：“他们能上哪去呢？该不会把我们都扔下，真个自己快活去了吧？”接着，香扯开嗓子大哭了起来。
芝看着眼前的场面，一时也不知道如何是好。本来自己的男人就不见了，心头就非常不好受，本想找人问个究竟，反被其他的女人给问住了。眼前哭哭啼啼的场面，叫自己也不知如何是好。芝脑子里不停地转动，自己的男人究竟去哪了？要是就自己男人不在，她想，可能真跑到哪个女人那里去厮混去了，但眼下，这么多女人的男人都不在了，甚至自己的儿子也不在了，这里面一定有原因的。
好在芝毕竟是大户人家出生的，见过些世面，又加上这些年跟在氏族首领古公擅父身边，养成了遇乱不惊的习惯，这会儿的她已经完全镇静下来了。她将目光向眼前的所有女人扫视一遍，然后说：“你们都别急，好好回忆回忆这两天都有过什么事，兴许能理出个头绪来。”
听她这么一说，大家立即安静下来，开始搜肠刮肚，翻腾起这几天内发生的大大小小的一件件事情，最后，大家齐声说：“是不是与昨天来氏族下战书的那个‘狄人’有关？”
那个狄人大约三十岁上下，骑在一匹高头大马的黑马上，披着一头又脏又乱的长发，身穿一袭虎皮衣，衣服大襟上的扣子却是系在左边的，虽然身上没有背弓佩刀，手里攥着一只箭，自称是熏鬻部落的，要找姬姓部落的首领说话。
昨日下午两点正，古公擅父像往常一样，坐在象征着特权的宝座上与氏族的姬癸、姬中、姬文以及自己的两个儿子等人谈论如何使氏族更加强大，生活更加富裕，目前取得的成绩只是暂时的，如何持续发展，他想听听在座的人的发言，同时，商讨如何制订和修改各种家训族规。当他们谈论正欢时，在门外站岗的一男子突然上前禀报，说：“古公擅父，外面有人求见！”
擅父拉大嗓门，问：“何人？”
“小的不清楚，但来人非要见您不可！”
“哦，那就让他进来吧！”
“来人骑在马上，既不下马，也不表明自己身份，只是要见您，而且…..”禀报人一边说话一边盯着古公擅父的眼睛。
古公擅父便起身了，族人们便簇拥着他，缓步走出门外，来到那人面前，问：“见我有何事？”
那人虎着脸在马上高傲地问：“你就是姓姬的首领吗？”
古公擅父将眼前的人从上到下地打量了一番，然后点点头说：“是！”
那人纵身一跃，跳下了马，对古公擅父作了个揖，说：“我们头领让我来下战书。”说着，向古公擅父递上那只箭。
古公擅父轻蔑地扯了下嘴角，问：“这就是你们的战书？究竟是怎么回事？”
姬姓氏族的男人们看着古公擅父手里突然得到一只箭，还说是战书，感到特别好笑，便一起发出一阵讪笑。
来人脸色一会红一阵白。很快他就高昂起脖子，粗声大气地说：“我们头领让我告诉你，限你在三日之内，把河北边的那片地交给我们作牧场，还要搭上一百户人家给我们放牛放羊，不然的话，我们就要大开杀戒，把你们氏族的男人全部杀光，女人都给我们作奴仆，你们氏族所有的土地也都归我们所有，你掂量着办吧。”
姬姓氏族的男人们一听，一个个气炸了肺，恨不得马上把着来人给宰了。古公擅父的大儿子姬太伯喊道：“这也太欺负人了吧？简直是无理取闹！”二儿子姬仲雍也喊道：“老子跟他们拼了！我就不信我们打不过他们！”
古公擅父脸色铁青，却没有开腔。
姬太伯道：“父亲，咱们不能答应他们的条件！”
姬仲雍道：“父亲，咱们不能让步，他们简直就是强盗！”
姬文到：“族长，这些王八蛋，我们干脆给他们拼了！……”
姬葵道：“他娘的，真是越来越放肆了！”
古公擅父待身边的声浪渐渐平息后，对来人说：“你回去告诉你们头领，让我们考虑考虑。”
大家的目光一起聚集在了古公擅父的身上，他们不知道古公擅父究竟卖的哪处药方。他们不解，而狄人连名也不留，却洋洋得意地翻身上马，对古公擅父又一作揖，说了声“告辞”，就策马扬鞭而去。
望着马后腾起的阵阵烟尘，古公擅父眯缝着双眼，陷入了沉思。
2
公元前1100年，姬族历史上的一个伟人——古公擅父站在今天的甘肃省宁县董志原上，极目眺望着东方，因为那里是他的始祖弃直至远祖不窟曾经生活过的地方——台，胸中涌荡着澎湃的激情。
姬姓氏族早先并不生活在豳地，而是活动于泾渭流域。据说，它的始祖姜（女原）因为踩了野地里的一个大脚印而受孕，因此这个氏族便得了“姬”这个姓（“姬”和足迹的“迹”同音）。又因为姜（女原）生下的儿子名弃，从小就喜欢种庄稼，而且他种的庄稼穗饱粒足，远近闻名，就被当时的部落联盟首领尧封为农官，又叫后稷，并赐给邰这片土地，因此这个部落也便被称为有邰氏。
大约500年前，正是夏朝末年孔甲为王的时候，由于孔甲的荒淫无道，引得各方诸侯纷纷叛夏，在夏朝担任农官后稷的不窟也顺应时世，举起了叛夏的义旗，可谁料夏朝虽是日薄西山，却仍然似“百足之虫，死而不僵”，不窟实力不济，被夏朝的军队打得溃不成军，只好带领族人朝着地广人稀的西北方向仓皇逃窜。夏军穷追不舍，不窟一面保护着老弱妇孺，一面指挥青壮年男子应战，全族损失惨重，直逃到山大沟深的贯（今天甘肃省庆阳地区的宁城县一带），夏军见已没有什么油水可捞了，便不再追赶，班师回朝，这才保住了不窟一族的一支血脉。
大难不死，不窟丝毫不敢懈怠。为了生存，不窟为自己的儿子鞠陶、孙子公刘都娶了当地土著戎狄部落的女人为妻，在行采集和渔猎经济的同时，念念不忘发展种植农业，经过爷孙三代人的共同努力，终于在这片不毛之地上站稳了脚跟。可到了公刘这辈上，姬族又经历了一次重大的变故，由贯迁徙到了豳，就是现在古公擅父站立的地方。
当初，族人并不理解公刘的这一决定，认为在贯已经生活得很好了，为什么还要跋山涉水、南下豳地呢？其实，这并不是公刘的心血来潮，而是公刘的爷爷不窟与父亲鞠陶早已确定的大政方针。还在他们活着的时候就走遍了周围的沟沟坎坎，为族人选择了更加广阔的发展空间。当然，他们选择豳地还不仅仅是为了使族人们生活得更好，而是胸怀着“打回老家去”的宏大抱负。
古公擅父小时候就听大人们唱过歌颂祖先公刘由贯迁豳的史诗，此刻，古公擅父的眼前还仿佛清晰地看到他的远祖公刘是怎样带领着族人，身背干粮，肩挎弓矢，手提干戈，浩浩荡荡，上山下坡，涉水取石，盖房开荒，用牛羊豕祭祖，用葫芦瓢喝酒的生动画面。从那以后，姬族人又在豳地生活了十几代，一直传到古公擅父这一辈上。
当古公擅父的九世祖公刘率领着他的族人们身背弓、矢、斧、钺，带着麻、豆、稻、粱，经历千辛万苦，渡过渭水，第一次来到这里时，腹内已是饥饿难耐，只好在一面挖好陷阱，再点燃火把，从其余三面把山野中的猎物驱赶到他们事先挖好的陷阱里，这时候，正好有两头野猪撞到了他们预先设置的天罗地网之中，最终成为族人们的果腹之物。当族人们吃饱香喷喷的野猪肉，准备在这里安营扎寨的时候，一个族人问他们的首领公刘“这是什么地方”时，公刘想都没想，随口就说出了这个“豳”字。族人们一琢磨，觉得有趣，便一致认可，于是，一幅画就变成了一个地名。
从公刘到古公擅父，其间又经历了九代。史书上也没有什么详细的记载，这从一个侧面反映了这段时期豳地的太平无事。《诗经。豳风。七月》这篇诗歌大致歌咏的就是这一时期这支姬姓氏族的生活场景。正月里，寒风凛冽，族人们穿着粗麻短衣，忙着打狐狸，以便用它的皮毛为公子们作裘皮大衣。二月里，族人们一同打野猪，把三岁大的献给氏族的首领，一岁小的留给自己享用。闲暇时就去河里“冲冲”地凿下一块块冰，然后藏到地窖里，以备夏天之用。三月，开始整修耒耜。四月，就要下地耕种。到了吃午饭的时候，芝们把饭送到朝阳的地头上，大人孩子围在一起，热热乎乎地吃饭。田官则摆上酒食，祭祀农神，然后再去祖庙里献上小羊羔和第一茬春韭菜，祭祀祖先。风和日丽之时，黄莺在枝头鸣啭，族里的女人们就挎上深深的竹筐，顺着小道，走向桑林。那些身体健壮的妇人们，登高上梯，爬到桑树上，抡起斧子，砍下旁逸斜出的枝杈。那些力气小一些的少女们则在树下用绳子拉下枝条，采下一把把的嫩桑叶。五月，蝉在树上鸣，蚂蚱在地上蹦。六月，纺织娘扇动翅膀的时候，野葡萄就可以吃了。七月，大火星在黄昏时自西而下，正是煮豆子吃的时候。八月，芦苇长成了，男人们忙着打枣、摘葫芦。女人们则忙着纺麻染色，为公子们做成黑的、黄的、红的各色鲜艳的下裳。九月，秋高气爽，女人们开始拾取麻子、采摘苦菜，用臭椿树枝烧熟了，给男人们吃，并给族人们分发寒衣。男人们则把田地压平，准备打场。十月，草木陨落。黍稷稻麦陆续登场，打完场，就要忙着修理宫室。白天铺茅草，晚上搓绳索。天气渐冷，连蟋蟀也从屋檐下，躲进了屋里，最后躲到床下。农人们忙着堵好土墙上的破洞，塞严北边的窗户，用黄泥抹上木板门上的窟窿。然后就是漫长的冬日，农人们可以躲在屋子里不出去。直到新年这一天，农人们才被邀请到王公的大堂上，喝上两樽用稻子酿成的春酒，吃上几口肥美的羊羔肉，举起用犀牛角做的酒具，为王公们祝寿。紧接着，又要准备春播了。
要不是因为狄人的入侵，这支姬姓氏族的百姓们大概也会在豳地世世代代、自由自在地生活下去。可谁承想，在公刘时期就逼得他们翻山越岭、长途迁徙到这里的狄人，又一次盯上了豳地这块“肥肉”。他们隔三差五地就要到豳地捣下乱，不是抢走几群牛羊，就是掳走几家百姓，使得边地烽烟四起。可等古公擅父带着族里的军队赶过去时，入侵的狄人却又呼啸而去，跑得无影无踪，很让古公擅父感到头疼。让古公擅父至今还记忆犹新的场面还是那次立秋这天。
那天的天气比往日气温更高，可能是立秋之日，天气才出奇的不一样，似乎是为夏日的炎热来最后的一搏。上午十时过，古公擅父正在族里的姬维家中处理家庭矛盾。族里的三十岁左右的姬维有饮酒习惯，一起早就起来端起酒杯独饮，他的老婆艳由于娘家父亲过生，要他们全家当日回去同庆。所以艳就早起做好饭，让姬维吃过后与她和孩子们一起去。但姬维喝起酒来就没完没了，磨磨蹭蹭的，另一旁的艳非常生气。艳看着他喝酒的那模样，气就不打一处来，便忍不住叨唠起来：“你看像啥子，人不人，鬼不鬼，我怎么就遇上？真后悔当初跟着你，你还是不是个男人？你看人家隔壁老四，早就出门干活去了？你呢，整天抱个酒坛子，哪天喝死你。”
