在锡伯族文化领域涌现的各代文化人，是推动锡伯族文化事业向前发展的中坚力量，如果没有他们的努力和奉献，就没有今天锡伯族的整体文化素质。清代第一代文化人为锡伯族留下了巨大的精神遗产，开创了社会化文化教育的先河，为民国时期锡伯族文化教育的进一步发展打下了基础。民国时期的锡伯族文化人都具有新时代的思想文化特点，他们眼界开阔，阅历广，看得更远，对汉文化有了更深的了解，有了一定的民族开放意识，对封建文化进行了一定的摈弃，对提高民族教育重要性有了深刻认识，因此，把更多的精力放在了文化教育之上。新中国成立后成长起来的锡伯族文化人已基本接受汉文化，其理论和汉语言水平大大提高，多数人与锡伯族传统文化愈来愈疏远，越来越快地融入汉文化圈。他们的脱颖而出是民族开放的结果，是锡伯族、汉族文化深入交流的结果。
第一节近代有影响的文化人物
何叶尔·文克津，18世纪50年代以后，在伊犁锡伯营流传出一部书信体散文，曰《辉番卡伦来信》，这就是时任卡伦侍卫的贺叶尔·文克津所写之着名作品。他曾任委笔帖式（文书）、骁骑校、防御等职。他于清咸丰初年奉命前往辉番卡伦换防一任，便将锡伯营驻地至卡伦沿途所见所闻，用文学语言写成长信，寄给家乡。在信中，叙述了途中所见大自然景色、人们的活动和辉番卡伦的设置、形式、作用、官兵心态及卡伦的历史等。语言精练、优美、生动。该信问世至今，一直被视为珍品。它开创了新疆锡伯族书信体散文之先河。该信也是历史的见证。信中提到的策济、齐齐罕、萨玛尔、图尔根、辉番等村镇，曾由伊犁索伦营军民居住和驻守，当时是祖国版图的组成部分，1881年俄国通过不平等条约无理吞并。从信中可以看出，文克津的满文修养非常高，阅历广，熟悉汉族古典文化，文学词汇较丰富，行文如鱼得水。
色普希贤，他是19世纪六七十年代之后，面对内忧外患，在锡伯营出现的以救国救民族为己任的爱国主义人士。他在伊犁农民起义时任正蓝旗骁骑校，两年后升任该旗佐领，1881年升任锡伯营总管。在清政府与俄国进行收复伊犁的谈判活动中，他陪同清政府谈判人员到俄国谈判，出力不少。他在俄国，如见到了另外一个世界，从此，触发了他图强求存的爱国激情。他认识到，要强盛、要改变落后必先抓教育。1886年和1893年，他两度署理索伦营领队大臣，1901年又升任锡伯营领队大臣。在署理索伦营领队大臣期间，就开始了他抓教育（锡伯语、汉语双语教育）的生涯。色普希贤过世后，为了纪念其为提高民族素质而兴办教育的业绩，将1915年左右创办的尚学会会办学校取名为“色公学校”，在教室和教习办公室悬挂其画像。色普希贤生前为了鼓励学生用心学习，曾写一首歌谣《劝学歌》，成为脍炙人口的传世佳作。色普希贤倡导抓教育，也是伊犁锡伯族双语教育之始。从此，伊犁锡伯营教育上了一个新台阶。
锡笔臣，锡笔臣的真名为锡济尔珲，与色普希贤同时代，受到色普希贤办学活动的影响，也为锡伯营的文化教育事业作出了较大贡献。1879年前他曾任骁骑校，后任防御。1881年任正蓝旗佐领。1883年调入伊犁新满营，授任正蓝旗协领。在此期间，他加强了汉语文的学习和提高，并很快显露其才华，因而博得伊犁将军的赏识，被授任伊犁将军府文案处文案总办。他虽然离开锡伯营，但利用身处将军府的有利条件，与色普希贤一起一心发展本民族的教育事业，提倡学习汉文化。他自筹资金，招募许多锡伯族有志青年在身边，教他们文化知识，并传播了他的教育思想。后来他培养的学生，在为发展锡伯族文化教育事业，传播反封建思想方面起了很重要的作用；也有部分学生在将军衙门、新满营里担任过许多重要官职，他们大多都不违师旨，廉洁奉公，关心民事，受到群众的赞扬。1906年，清政府授予他副都统衔，并授任索伦营领队大臣。在任文案总办期间，他利用有利条件，埋头书斋，博览群籍，潜心修学，使阅历大大拓宽。他为了让子孙后代不忘自己民族的光荣历史，继承祖先的创业精神，用汉文创作一部叙事长诗《离乡曲》，将祖先100多年前的西迁壮举展现在人们面前，成为锡伯族人民代代相传的精神文化遗产。它是伊犁锡伯族文人直接用汉文创作的首部文学作品。
为了纪念锡笔臣为锡伯族文化教育事业作出的贡献，将1916年左右锡伯营四牛录兴学会会办学校取名为“锡公学校”，并在教室和教习办公室悬挂其画像。
第二节现代有影响的文化人物
关清廉（1888～1968年），是民国时期较活跃的人士之一。姓瓜尔佳氏。伊犁锡伯营五牛录人。1903年他作为锡伯营第二批出国求学人员之一，前往俄罗斯阿拉木图上中学。1908年学成毕业，以优异成绩获学校颁发的金质奖章。民国三或四年（1914年或1915年）间，锡伯营色公学校成立后，曾被聘为该校教习。数年之后因其才学出众，约于1918年调迪化（今乌鲁木齐）省政府外交事务署任职。在任职期间，通过学习和工作实践，较全面熟悉了外交工作，并且很快显露出其外交方面的特殊才华。1924年被中国政府任命为中国驻阿拉木图商务员，后被提升为领事。1925年卸任回到迪化，被杨增新政府任命为省外交事务署顾问。不久又被任命为吉木萨尔县县长。1933年盛世才上台后，仍然看重关清廉的才华，任命他为省参议会参谋处上校参谋、教育厅科长。1937年由上校维文秘书调任省垦牧处上校处长。但在多次职务变动过程中，他仍肩负省外交事务署顾问职务。1943年左右，关清廉被任命为省监工委员会负责人，曾负责就新疆学院和省土产公司的建筑情况、建筑费等进行了一次全面检查，并向省政府作了详细汇报。1944年盛世才离开新疆，国民党势力全面控制新疆，关清廉仍被留在省政府工作，并提升他为新疆省政府外交事务署专员。1948年前后他被选进中国国民党新疆省党部宣传委员会任委员。1949年新疆和平解放后，被聘为新疆学院（新疆大学前身）俄文教授。之后又被聘为新疆维吾尔自治区人民政府参事室参事。1952年退休回伊宁定居。关清廉在省政府任职的同时，1936年左右锡（伯）索（伦）满（洲）文化促进会成立之后，即参与其领导和组织工作，曾被任命为该会会长等职，为发展锡伯族文化做了不少工作。
穆精阿，锡伯营三牛录人。曾在伊犁武备学堂修学毕业，自小表现出出众的文才。民国二三年（1913年或1914年）间，穆精阿与常广斋、博孝昌、佟精阿、萨拉春、寿林等一起成立了锡伯族民间文化团体——尚学会，并设立了会办学校——色公学校。他负责学校教学工作。盛世才统治新疆前期被调入省政府工作。在1940年盛世才第三次借所谓“阴谋暴动案”将大批共产党人、民主爱国人士、进步青年、各民族上层等进行大肆迫害时被捕入狱，几年后被释放。1946年省民政厅根据省政府的指令，成立了省地方自治协进委员会，并推荐穆精阿为该委员会主任，其主要工作是协调省政府与各县的关系，检查评议各县、设治局的工作，宣传和推行省政府的各项政策和指令。1947年省政府任命穆精阿为省救济院院长。1946年，经新疆省政府选举委员会第十三次会议讨论，穆精阿被选为国大代表。1947年、1948年穆精阿代表省救济院多次向省政府报告有关社会救济等问题。1947年前后，穆精阿被选为中国国民党新疆省执行委员会执委。新中国成立后，他整理和翻译了不少有关锡伯族历史、文化方面的资料。
中孚（1911～2003年），锡伯营正白旗（三牛录）人。早年在锡伯营上学。1926年萨拉春出任中国驻阿拉木图领事期间，被带去阿拉木图留学。学成回国后从事文化教育工作，并在锡伯营崭露头角。1939年左右到伊犁行政院工作，被聘为一等科员，担任外交和教育工作。几年后被调至迪化，于1942年左右被任命为省财政厅财政科长，1943年兼任主任秘书一职。之后被财政厅任命为该厅印刷厂厂长。1945年在由党政军法团和人民代表组成的清查被盛世才没收财产的人员财产小组任组长，为这次善后工作做了不少实质性的工作。1947年锡索满文化促进会推荐他与佟敏长、刘德恩一起被选为国大代表。同年，经新疆省国民党党部批准，仲孚被选为省参议会委员，不久，在省第四次参议会上被选为本届参议会参议员。1948年他经过调研之后，向省政府递交了一份提案：（1）组建造纸厂、纺纱厂、玻璃厂和水泥厂；（2）建炼铁厂、炼油厂、机械厂和煤矿厂；（3）培养水利工程人才。与此同时，仲孚在锡索满文化促进会（总会）还先后任过职，如1947年以前任该促进会理事长，1947年被选为该会会长。
佟荣昌（1908～1988年），锡伯族，姓图克色里氏（又称佟佳氏），1908年生于伊犁锡伯营镶黄旗，现察布查尔锡伯自治县乌珠牛录村。1924年中苏建交，中方任命曾留学俄国的锡伯族文人关清廉出任中国驻阿拉木图领事。关清廉带10余名锡伯族青年到阿拉木图留学，其中就有年仅16岁的佟荣昌先生。佟荣昌被分配到阿拉木图农牧专科学校学习。1926年佟荣昌先生以优异成绩完成学业回国。他在带头与苏联通商，激活察布查尔地区经济的同时，在发展锡伯族文化教育方面也作出了积极贡献。民国14年（1925年），为了纪念佟荣昌父亲佟精阿先生为民族教育无私奉献的精神，锡伯营8个牛录的群众为其敬献了“热心教育”的匾额和颂词（写在红布上），充分肯定和赞颂了他为本民族教育事业所做的一切。这件事，对当时不及20岁的佟荣昌产生了很大影响，对其后来的捐助办学行动起了促进作用。如1940年前后，他曾两次带头集资为乌珠牛录小学兴建2栋房，计8间教室、2间茶房。为解决师生的饮水问题，还为学校打了一眼水井，购置了水桶。1951～1952年，宁西（今察布查尔）县筹建第一所中学的时候，他又是出资助学的带头人之一。1953年他从苏联购进价值6000多元的有声电影放映机1部，捐献给县委宣传部，为发展察布查尔文化教育起到了积极作用。
郭基南（1923年～），姓郭尔佳氏。锡伯名为富克津阿。新疆察布查尔锡伯自治县人。1936年入锡伯营（今察布查尔）六牛录高等学堂，任伙食班长。1937年考入伊宁市五族中学。1939年以“反帝会”名义推荐入迪化（今乌鲁木齐）茅盾领导的文化干部训练班（简称“文干班”）学习，开始接受革命思想教育。自当年10月开始发表作品。1941年因迪化形势变化，返回家乡，在察布查尔五牛录任代课教员。1945～1947年，在伊犁专科师范任教。1947年底任《新生活报》编辑，同时在伊犁“锡索文化协会”创办的锡伯族中学班任教。1948年任“锡索文化协会”文化科科长。1949年伊宁锡伯中学班迁回察布查尔，随班返回察布查尔。1950年担任锡伯中学教务主任。1951年任锡伯中学第二任校长。1954年加入中国共产党。1957年当选为察布查尔锡伯自治县县长。1962年被调到新疆维吾尔自治区文联任专业作家。“文化大革命”中遭迫害，下放回察布查尔县当农民。1974年被“解放”，调到自治区幻灯厂任编辑。1979年调回自治区文联，任《文学译丛》杂志主编。1980年当选为新疆作协副主席。1981年担任《新疆民族文学》主编，直至1984年。主要着作有《心之歌》（诗集）、《准噶尔新图》（散文集）、《乌孙山下的姑娘》《流芳》（长篇小说）、《摘星人》（散文集）、《锡伯族》（与人合作），译着有《高山下的花环》《鸡窝洼的人家》《土尔扈特档案译编》（与人合作），《诗歌选集》（与人合作）等。先后在各类报刊上发表诗歌、散文、中短篇小说、文学评论、论文等数百部；不少作品被译成日文、意大利文等在国外发表；不少作品前后获得国家级和自治区级各类文学奖。个人传记被收入多部辞书中。
