五、装饰品
（一）景颇长刀
景颇刀历来精细别致，种类亦多，长短不一。刀形有直、曲两种，均有血槽。刃尖呈斜形，斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质，工艺精美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹篾编制的箍，鞘上系有皮带作背挎之用。
在景颇人的生产生活当中，总是离不开长刀。他们砍山打猎，要用长刀；结交朋友，要赠长刀；男女恋爱，要送长刀；目瑙纵歌，要舞长刀。历史上，长刀是景颇人的劳动工具、生活用具、战斗武器，同时又是景颇男子的装饰品，更是景颇民族精神的象征物。景颇族有这样两句谚语：“景颇山上的路是长刀砍开的，赤脚踩亮的。”“男子不会耍长刀，他就很难出远门。”一般景颇族男子都有两把长刀，一把是平时劳动用的，一把是在喜庆节日时作为装饰的礼刀。礼刀很贵重，银制的刀把，刀鞘上面还刻着各种花纹。佩戴长刀可以显示景颇族人英勇顽强、刚毅不屈的性格，也是男性勇敢壮美的标志。
景颇族从过去到现在是爱刀的民族，无论是阳光明媚的日子还是战云密布的“拉事”期间，长刀总是忠实地伴随着景颇人。景颇族还有谚语：“长刀是男人的影子，刀魂是汉子的魂魄。”由于历史的原因，景颇族习惯于经营旱地农业，采用刀耕火种之法，这就需要占据大片山地才能维持生活。据说原来居住在遥远的青藏高原一带，后来随着人口的繁衍，景颇族只好拔出长刀，杀出一条向西南迁徙的血路，不断向远离故土的异域拓殖推进，大致在元明清三代，他们陆续进入德宏境内。
（二）男子包头
景颇族的小伙子的民族服装也很漂亮，特别是头上裹着洁白的包头，在包头布的一端装饰着红色的绣球，挂在耳边格外的醒目。当然，景颇族的男子包头有几种形式，有黑包头、白包头、卡苦包头等，其中卡苦包头来源于美丽的传说。
从前，有一个孤儿，名叫干桑。他家里很穷，父母去世后，没有留给他什么东西，只有一间破房子。有一天，村里人到水沟里去捉鱼，干桑也跟着大人去。他捉到了一条十分可爱的小金鱼，就把它放在水缸里养起来。有一天，他劳动回来，休息了一会，打算去烧火煮饭。当他走进伙房时，发现火是烧着的。他好生奇怪，又揭开锅一看，热腾腾的饭菜在锅里。他想：恐怕是村里哪位好心的阿妈来帮忙做的，就对自己说，不管是谁做的，现在肚子也饿了，先吃了饭，再去道谢吧。过了几天也是如此，正当好生奇怪时，从鱼缸里钻出一个美丽的姑娘，只见她抖掉身上的水，理理头发，就走进灶房去生火，火生好后又去淘米做饭，不一会工夫，饭菜就做好了。
就这样鱼女和干桑生活了好长时间，干桑没有鸡和鸭，鱼女从她家里捉了来，没有猪、羊、牛、马，鱼女又从家里赶了来，孤儿的生活变得好过起来了。村里头有一个心肠十分狠毒的头人老婆，她看到干桑和鱼女日子过得很美满，就挑拨离间，要拆散他俩。她想出一个坏主意，要头人举行一次目瑙纵歌，说她想欢乐欢乐。头人听了她的话，就定下了目瑙纵歌的日子。到了那一天，各村各寨的人都来参加目瑙纵歌，本村的老老小小自然也都去参加，孤儿从来没有参加过目瑙纵歌，更不知道人们欢乐的盛况，很想去看看，就回家跟鱼女商量。鱼女对他说：“去吧，你应该到欢乐的地方去看看，但是，必须听我一句话，到了人多的地方，什么样的人都有，人多嘴杂，你听话要听真话，别听那些胡言乱语。”干桑得到妻子答应，就高高兴兴地去了。一到目瑙纵歌场头人老婆走到他的身边，对干桑说：“喂，傻小子，到我家里去坐坐，大嫂有话要对你讲。”说着把干桑拉到了她家，好好地招待干桑。不一会，头人老婆把干桑灌得昏头昏脑的。这时她对干桑说：“你的女人现在是好媳妇，将来她就要把你吃掉，她是一个妖精，如果你不信我的话，就回去看看她的大腿和脚，有些地方是烂的，有些地方像蛇皮一样，妖精的腿和脚就是这个样子哟！”干桑被她灌得昏昏沉沉的，脑子里塞满了头人婆娘的挑拨话。回到家里，他思前想后，一夜没有睡着，拿不定主意该怎么办。最后他想到头人老婆说的烂腿和蛇皮，害怕得很，决定还是要瞧瞧。干桑走到她的身边，让她把裙子掀起来，一看，惊呆了，大腿和脚上有些地方真是烂了，有些地方也像蛇皮，跟头人老婆说的一模一样！他鼓起勇气对鱼女说：“你是妖精，你骗了我，我瞎了眼，你走吧，你走吧！”这句话，几乎把鱼女打晕在地，半天话都说不出来。鱼女看看干桑的样子，知道劝说不住，无可奈何地收拾东西，含着泪走了。干桑为了让她尽快离开家，就把她送到水塘边。到了水塘边，鱼女对他说：“你难道不后悔吗？”
干桑说：“不后悔，你走吧。”鱼女伤透了心，把两个指头塞进嘴里，“嘘——嘘——”地吹了几声口哨，她带来的那些猪、鸡、鸭、马、牛、羊随着口哨声，统统跟着她走进了水塘。这下干桑急了，忙跳进水塘里去拉牛，但是把牛角拉弯了，牛也不回头。他又去拉马，马挣脱了，也不愿回头。他再去拉羊，羊七扭八挣的，把角弄得弯弯扭扭的，也还是不愿回头。就这样，全部家畜跟着它们的主人走了，干桑变得一无所有了。干桑在池塘边叫鱼女七天七晚，没有叫回鱼女，只好孤零零地回去了。到了家里，冷冷清清的，更加伤心，到第八天就死了。
干桑临死时把鱼女给他的包头裹在头上，就变成一只小鸟，天天在水塘边飞来飞去，嘴里不停地叫着：“鱼女、鱼女……”这只小鸟全身都是绿色的，唯独头上的毛是黑色。后代的景颇人为了记住干桑的教训，就戴上一种用黑、绿两种颜色织成的包头，表示对鱼女的纪念，这就是景颇人最爱戴的卡苦包头的来历。
（三）妇女高包头
景颇族妇女戴高包头来自美丽的传说。在遥远的古代，景颇族家园备受外敌侵扰。在一次血战中，男人们弹尽粮绝，女人们送箭受阻。一位妇女想出了一个绝妙的主意，让前方男人们都用布带包成高包头，后方妇女便向“高包头”射箭支援。这样，男人们既从包头上获得了支援，又迷惑了敌方，敌方也将箭误射向高包头。高包头挽救了景颇族人的性命，保卫了景颇族家园。为了纪念这次战斗和那位妇人的机智勇敢，景颇族妇女从此就包起了高包头。
（四）妇女装饰品
景颇族喜爱佩戴用金、银、铜、珊瑚等材料精制而成的饰品，其饰品丰富多彩，有项链、项圈、耳坠、耳环、耳棒、耳牌、手镯、戒指等。其中，尤以银饰品银耳棒、银耳牌、银耳环、银泡等最具特色。这里主要介绍几种：
1.项链。景颇族是一个喜欢戴项链的民族。项链主要是银制项链比较多。
（1）串绳链。是纯粹的银白色材料制作的项链，其特点是整条链一般仅由一种花纹式样重复连接而成。
（2）圆管链。是由两种以上不同式样的银链条或银花片拼接而成的项链。
（3）多用链。是一种规格、工艺、设计都较特殊的银首饰，既可当项链用，也可经简单装卸和组合后作为手镯、别针、耳环等使用。
2.项圈。景颇族一般习惯戴银煅制的素圈。富贵之家还喜欢在上镶嵌珍珠宝石。由于受汉文化的影响，项圈一般都缀有“长命锁”“如意”之类坠饰，上面再錾以“长命富贵”“福寿安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金鱼、莲藕等吉祥图案，用来保佑佩戴者平安富贵长寿。同样受汉文化的影响，后世渐渐兴起男孩戴项饰的风俗，是把项饰作为一种带有神秘力量的“厌胜物”，来保佑这个男孩能顺利平安的成长，通常在孩子成年后就会摘下。
3.耳坠。耳坠又称耳环，景颇族戴在耳朵的饰品，大部分是白银的，有些可能是其他相似的硬物料。景颇族不管男女都戴耳坠，但现今还是女性比较多一点。景颇族银耳饰的一种，指戴有下垂饰物的耳饰，即耳坠，又称耳坠子，是耳朵饰品的代称。
4.耳环。景颇族喜欢带耳环，景颇族的耳环一般由金属、塑胶、玻璃、宝石等物料制成，但最常见的是用白银制作而成。其形状有的是圈状，有的是垂吊式，有的是颗粒状等。耳环的重量和大小受人体的承受能力限制，有些老年人习惯戴重耳环，戴久了便会发觉耳垂和耳洞都被拉长了。
（1）钉状耳环。景颇族女子耳环中最流行，最普遍的一种。耳环的针穿过耳洞，在耳背用托固定。一般穿耳的时候，用的都是钉状耳环。据说，钉状耳环早期没有，到了近代才有。
（2）两粒钉状悬垂式耳环。在耳垂下垂下来，通常还有一串银饰或者珠宝作点缀。长度不一，有些只有耳垂下2厘米，有些却可以长至肩膀。较长的悬垂式耳环，通常在较隆重的场合使用。
（3）圈状耳环。一个360°的大圈，在中间开一个口，穿过耳洞。材质主要是银、铜、金或者是象牙等。
5.银手镯。景颇族人手上习惯戴一对或两对粗大刻花的银手镯，重达130克。妇女戴银手饰越多越大表示越能干、越富有。银手镯造型栩栩如生，做工细，通常高70毫米，外径68毫米。
6.银耳棒、银耳牌。银耳棒用白银精制而成，长约22厘米，宽约1.5厘米，下端悬吊小珠。银耳牌呈长方形，长约14厘米，宽约4厘米，上刻有精美图案，下端悬吊小银铃。银耳棒和银耳牌是景颇族独特的银工艺品，也是中年妇女喜爱佩戴的耳饰。
7.银泡。是景颇女子特有的一种肩饰。妇女着盛装，上衣前后及肩上都钉有许多银泡、银片，颈上挂六七个银项圈或一串银链、银响铃等，跳起舞来叮叮作响。
（五）挎包
景颇族挎包多为毛织，大红做底，用绿、黄、黑等色织成菱形纹、龟背纹、波浪纹装饰。挎包又分日常用和节庆用两种。日常用的挎包一般是红包黑带，只在包面和垂带上略作装饰。节庆用挎包又称“礼包”，除有织绣图案装饰，如牛角弯花、蚯蚓花、虎爪花、红木花、红毛树花、藤子花、毛虫花、南瓜子花、蜂窝花等。有的还缀满银泡、银坠、绒球、彩穗、料珠等，银光耀眼，色彩鲜丽。特别是在景颇族目瑙纵歌节盛会上，景颇男子身穿白衣，肩挎红包，手持长刀，随领舞祭司“瑙双”列队舞蹈。在大鼓的节拍中，他们双手转动刀柄，腰肢同时有力地摆动，使挎包上的银坠随节奏刷刷作响，显出景颇汉子刚健豪放的气质。
（六）筒裙
勤劳的景颇族妇女心灵手巧，她们用毛线织成的筒裙，是她们艺术才能的集中表现。景颇族妇女从小就训练有素，一般七八岁就开始学纺织，到了十五六岁已是织筒裙的能手了。景颇族妇女以娴熟的技巧，织成绚丽多彩、生动逼真的各种图案的筒裙。这种筒裙用羊毛线织成，多为黑底，少数是红底，上面再用红、绿、黄、紫毛线织出绚丽精美的图案。景颇妇女编织的筒裙，图案色彩鲜艳，结构组合多种多样，对比性强，有独特的地方色彩和浓郁的生活气息，深受国内外人民的喜爱。
（七）织锦
景颇织锦独具一格，其色彩艳丽，花纹丰富。用它缝制的筒裙穿在姑娘们身上，端庄华贵，显现出一种醉人的艺术效果，格外引人注目。它一般用棉、丝、毛来织经纬彩线，并用织机织成。除了筒裙外，还用于做挂包、被面、枕头、腿套和挂饰摆设。其蕨菜纹、双线交叉纹中都蕴涵着故事。象征大自然滋养人的恩惠，象征双蛇绘身，部落兴旺。正如景颇族民谚所说：筒裙上织着天下的事，那是祖先写下的字。
第四节 居住习俗
景颇族自形成之日起，即多居于山岭之中，居住特点也跟山区的气候、地势有关系，因此，居住习俗与山密切相关。
景颇族通常居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为二三十户，多至数百户，被称为“瓦么”，意思是大寨子。村寨前后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕榈挺拔，间以桃树、梨树、核桃树等果树，村头村尾是菜地和旱谷地，在河谷箐底是层层梯田。村头不远处一般有清澈甘凉的泉水井。
