对绝大多数人而言，事业将是生命中最重要的部分，珍惜岗位，全心全意地投入工作是应有的人生态度，是珍惜自我、珍惜生命、珍视未来的表现，是实现人生价值，有益于社会的途径。把爱岗敬业提升为一种人生态度，就是要求我们对工作做到用心用力，正如北京劳模李素丽所说：“用力做只能达到称职，用心去做就能达到优秀”。
在就业竞争日益激烈的今天，一个劳动者能找到一份工作，发挥自己所能，本身就是一件幸事，是生活的眷顾，因此应该持着“感恩”的态度去工作，去回报社会。既然社会给了我们工作的机会，给了我们发展的空间，我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，为社会尽一份心、出一份力。正如《把信送给加西亚》中所讲的一样：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚。”
着名学者梁启超说：“乐业即是兴趣”。只有对职业有了浓厚的兴趣，才能不畏职业中的艰难困苦，倾力而为，从而获得成功。这是一个最简单的推理，同时也是一个颠扑不破的真理，正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。达尔文家境不错，但他对学校里教授的东西天生反感，教育效果甚微，为此父亲和老师一致认为他的智力低于正常人水平，但他对野外流浪生活倒是情有独钟，打猎、玩狗、逮耗子，可以在辽阔的乡间泡上好几个小时。随着年纪的增长，达尔文爱好闲逛的特性变本加厉。父亲为了让他能干点正经事，先是把他送进格拉斯哥大学学医，但刚过几个月达尔文就不干了，于是又把他转往剑桥大学学习牧师方面的课程。正是在剑桥，达尔文幸运遇到了开明的汉斯罗教授，后者经常让他去野外采集标本和昆虫，达尔文终于找对了路，与生俱来的兴趣与崇高的人生目标结合了起来，成就一番事业的激情开始在他心头激荡，一下子变得既勤奋又富有活力，他高兴地向父亲表示决心献身于大自然的研究。大学刚毕业，达尔文就参加了一项政府组织的探险考察活动，在浩渺的南太平洋地区进行长达5年的科学研究，收集了大量动植物标本，发现很多科学研究的线索，终于创立了进化论。
想一想，议一议
达尔文的事例是表明了兴趣和职业的吻合，但在现实生活中由于受种种限制，自我兴趣和职业选择经常错位，即所从事的职业并非自己的兴趣所在，此时该怎么办？
(2)加强自我修养，培养爱岗情感，做到勤业
俗话说：“天道酬勤”。懒惰的人，即使才华出众也未必能做好工作，而平凡普通的人却往往能依靠自己的勤奋取得令人欣慰的佳绩。在这两种人的竞赛中，天平最终总是偏向勤奋的人。
爱岗与敬业总的精神是相通的，是相互联系在一起的。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。爱岗敬业必须要有热爱本职工作的职业态度。只有热爱自己的职业，才会有工作的积极性，才会在工作中投入自己的精力、才华和心血，才会有战胜困难的勇气和信心。古人云：“业精于勤荒于嬉”。大庆的新一代“铁人”王启民，三十年如一日，先后主持了八项重大开发试验。每一项试验往往都要经历数年时间，要收集成千上万个数据，做无数次的实验，反反复复地经受挫折，终于为国家做出了重大贡献。
勤业，就是勤奋学习专业，钻研自己的本职工作。要做到这一点一要勤奋，二要顽强，三要刻苦。勤奋，就是要做到手勤、脚勤、脑勤，这是提高工作效率的关键；顽强，就是有勇气，有意志去克服职业生活中的各种困难；刻苦，就是能经受得起工作的艰难困苦，这是勤业必须有的一种精神。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，只要我们脚踏实地，从现在做起，从身边做起，从小事做起，以顽强的意志、勤奋的态度从事自己的职业，日积月累，持之以恒，我们就一定能做好每一项工作。
(3)不断学习、提高，增强敬业能力，做到“精业”
日本丰田汽车在创业之初是靠强有力的销售网络发展起来的，上千名老销售员的敬业精神让其他汽车生产商(如日产公司)等望尘莫及。但是随着时代的进步，汽车性能不断改进，对销售员的素质要求也越来越高，到了20世纪60年代，丰田不断将那些敬业精神堪称楷模的老销售员换下来，将一批受过专门训练的大学生换了上去。因为随着市场经济的不断发育和完善，时代在变化，仅有敬业精神已经不够了，还须做到“精业”。为了应对市场竞争，企业对人才的要求将越来越高，“精业”已成为首要条件。例如，美国的麦当劳在全球有上万家快餐店，他们在招收员工时也是把“精业”放在首位。
在职业生涯中，敬业精神固然很重要，但是努力提高自己的综合素质，把敬业上升为“精业”才是立身之本。着名的教育家黄炎培先生早在20世纪30年代就提出了“精业”的概念。精业，就是使自己的业务水平不断提高，精益求精。要做到“精业”，必须要不断地学习、提高。钱伟长先生说：“学习是一辈子的事情，大学毕业仅仅是学习的开始，大学的学习仅仅是给你一种方法，真正的学习是在大学毕业以后。要跟上时代，满足民族的需要，就是要不断地自学。”未来的竞争是“知本”的竞争，也就是人才的竞争，高学历和一专多能的人才将越来越受欢迎。要做到这一点，唯有学习、学习再学习，精业、精业再精业，这样才能在职场中潇洒自如。
思考题
1.结合实际谈谈，文明礼貌在一个人事业成功中的重要意义？
2.作为一个在校生如何为将来的爱岗敬业做准备？
3.敬业精神问卷调查。
2.2诚实守信，办事公道
引例
1000万元“买”诚信
浙江中江公司是一个具有二级房地产开发资质的房产企业。2001年该公司申请开发“中江大厦”项目并获得批准，并按照平均每平方米5000元左右的“认购价格”，与十几位消费者签订了《认购协议书》，约定：“待项目开盘时以认购价格签订正式的商品房预售合同；如果中江公司将房屋售予他人，应返还认购金，并按银行同期存款利率支付利息。”此后，由于规划变更及多种因素的影响，2年后当“中江大厦”正式开盘时，该项目的价格已几乎翻了一番，达到了每平方米1万余元。如果按照原先约定的认购价格签订商品房预售合同，中江公司将面临巨额亏损。从法条中，中江公司找到了支持：《认购协议书》只是对买卖双方签约意向的一种确认，而不是商品房买卖合同本身，所以只要承担了相应的法律责任，就可以不根据原有认购价格签署正式的《商品房预售合同》。2004年4月，法院判决中江公司双倍返还定金并支付利息，驳回认购人“要求房地产开发公司按照《认购协议书》中的约定继续履行”的诉讼请求。中江公司胜诉了，但作为上级公司、上海中凯集团公司的高层领导却并不高兴。因为在司法判决与诚信理念之间，他们正经受着何去何从的考验。中凯公司与中江公司的管理层做出最终决策：不管损失多大，也要全面履行对消费者的原有承诺！仍按每平方米5000元与消费者签订商品房预售合同，而此时该楼盘的实际销售价格大约是每平方米1.2万元。为此，中江公司承担的损失高达千万！
(摘自《人民日报》2004年7月21日)
简析
中凯集团总裁杨益华说：“从企业经营和法律允许的角度看，中江公司在情势变更后提出的解决方案似乎没有错。但如果从讲诚信的角度、从消费者切身利益的角度看，不履行承诺就是失信，而失信无疑与中凯公司一直坚持的诚信理念水火不相容。”如果依照法院判决，你会多得合法的1000万元，而为了诚信，你会少拿1000万元，你会如何选择？诚信真的值1000万元吗？手捧墨迹未干的《商品房预售合同》的消费者一个劲儿念叨：“没想到！真是没想到！”，也许只有他们会告诉我们答案。
2.2.1诚实守信
1.诚实守信的含义
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。
诚实和守信两者意思是相通的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实；诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的，守信侧重于人的信念，是对自己应承担、履行的责任和义务忠实而毫无保留地践行。
诚实守信是中华民族的传统美德。哲人(孔子)的“言而无信，不知其可也”，诗人(李白)的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。
在我国传统儒家伦理中，诚实守信被视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”，孔子把“信”摆到了关系国家兴亡的重要位置，认为国家的朝政得不到人民的信任是立不住脚的；孟子把“信”视为维系儒家“五伦”的伦常(基本伦理规范)之一。在我国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事，传为佳话，并成为后世学习的典范。我国有句成语叫一诺千金，典出《史记》，说的是有个叫季布的楚人，以任侠着名，非常重诚信，司马迁用“得黄金百斤，不如得季布一诺”来赞美他。曾子有杀猪示信的故事。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得诚实守信、说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。
诚信既是做人的基本准则，是社会主义社会中个人与社会、个人与个人之间相互关系的基础性道德规范，也是社会公德、职业道德和家庭美德的一个基本准则。《公民道德建设实施纲要》把诚实守信作为社会主义公民道德建设的重点内容，既是对中华民族优秀传统道德的继承和弘扬，又是对社会主义市场经济条件下道德关系亟待调整的积极回应。
2.诚实守信的重要性
(1)诚实守信是为人之本
程颐曾说：“人无忠信，不可立于世。”法国大作家大仲马也曾说过：“一个人的信用就是生命。当一个人坚守信用时，他会获得荣誉；而当他背弃信用时，就会声名狼藉。”一个人不管是为了自己的私利而违背誓言，还是为了取悦于他人而编造谎言，从本质上讲都是自私自利、不负责任的表现，虽可获得蝇头小利，但终有真相大白、身败名裂之时。周幽王烽火戏诸侯的故事就是先例。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃褒姒不爱笑，唯独看到烽火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得爱妃高兴，数次无故燃起烽火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救，幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
从古至今，那些诚实正直、仗义执言者一直受到世人的推崇，赢得人们的敬重。例如，能言善谏、面折廷争的魏征被唐太宗当作“人镜”，传下一段君臣相重的千古佳话，文德皇后由衷地感叹说：“魏征能以义理抑制人主之情，敢于向陛下直言，而不察言观色，实在是社稷大臣，真是难得呀！”中央财经大学金融研究所研究员刘姝威以一篇《应立即停止对蓝田股份发放贷款》的600字短文，对“蓝田神话”提出质疑，揭开了黑幕一角，一句真话险些给她惹来杀身之祸，但她维护了国家金融安全和股民利益，体现了一个学者正直不阿、无私无畏的精神。济南工商银行赵安接待一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，存款凭条上填写的数目是7.4万，赵安细心地数了两遍，都是8.4万元，于是坦诚地告诉了他们，这对夫妻对赵安诚实不欺的高尚品德十分感激，事情传出去以后，赢得了社会的广泛赞誉。
由于诚信是内心和外部行为合一的道德修养境界，是真、善、美的统一，是为人处世的基本道德品质，所以古今中外都特别重视青少年的诚信教育。《木偶历险记》中皮诺曹因说谎话而不断长长的鼻子，放羊小孩为取乐而发出“狼来了”的呼叫，《皇帝的新装》末尾痛快淋漓的“皇帝什么也没有穿呀！”的天真童声，无疑就是传达一个共同的信息：讲真话求诚信是为人之本。
