其次，坚持原则，无私无畏。爱迪生曾说过：“公正就是摒弃党派、情谊和仁慈，所以它向来被视作是铁面无私的。”无私才能无畏，无畏于失去亲情，无畏于失去友情，无畏于生命危险，无畏于生活清贫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，只有这样，才能做到光明磊落。应该承认，由于种种原因，做一个光明磊落的人，在现实生活中、在某些部门或单位，是可能遭遇挫折、受到排挤和打击的，因而做到光明磊落需要勇气和毅力。有了勇气和毅力，才能够做到坚持真理，敢于提出和坚持正确意见，不看风使舵；在自己的正确意见遭到压制时，从事业发展出发，直抒己见；就是在受到迫害，甚至生命遭到威胁时，仍然能立场坚定，旗帜鲜明，无私无畏，决不拿原则做交易。1959年在庐山会议上，彭德怀同志以党和国家的利益为重，挺身而出，批评了大跃进的错误，尽管他因此遭到打击，却至死不悔，在他身上充分体现了实事求是的品质和光明磊落、刚直不阿的品格。对于关系集体利益方面的重大是非问题不明确地表明自己的态度，模棱两可，含含糊糊；对同事、对组织不谈思想，不开展积极的思想斗争，特别是不愿做自我批评；不讲原则，奉行“好人主义”，搞一团和气，不敢和错误言行做坚决的斗争等，这些都不是光明磊落的行为。
最后，敢于负责，敢担风险。在各种职业实践活动中，尤其是提倡开拓和创新的历史时期，总会有风险、有失误，这就要求每一个从业者为了集体事业的发展，适应当今科技进步的要求，敢担风险，敢负责任，勇于开拓创新。只要于国于民有益，就应勇往直前、果断行事，不怕挫折和失败，不怕冷嘲和热讽。即使在工作中出现不足和失误，也能够实事求是地分清责任、承担责任，而不是推诿塞责，并且善于在失误中去总结经验和教训，不断提高自己。
思考与案例分析题
一、思考题
1.在市场经济条件下，提倡诚实守信有什么重要意义？
2.如何在职业活动中做到办事公道？
3.在职业活动中，怎样才能做到公私分明？
4.讨论分析现阶段诚信缺失的主要原因。
二、案例分析题
为什么农村许多剩余劳力在家闲着无事、大叹找工作难，而这边却又招不到人，“一边闲着草，一边饿死牛”呢？这“找工作难”与“招工难”的矛盾是什么原因造成的？民工坦言：
“招工时好话说尽，招聘后坏事做绝！一旦把我们招进去，对不起，就设法用‘绳子’将我们‘勒死’；或变着法子算计、扣克我们的工钱，或拖着不给，要钱比割肉还难，没有一点信任感。宁愿在家里受点穷，也不愿遭那个罪！”浙江一私营企业车间主任还在车间咬牙切齿地宣布：“你们就是死，也要给我(把货)死出来！”在叫天天不应、叫地地不灵的情况下，工人们向媒体写信求援，才获得了人身自由。深圳一家企业竟将数百名员工的衣物集中起来付之一炬，理由是他们在宿舍浴室里晾衣物。河南、北京、深圳、江苏等地曾有民工因讨要工资而被老板雇人打伤致残，他们在万般无奈的情况下只有通过“跳楼”维权。农民工来到企业这个“家”，不仅没有一点“家”的温暖，反而被家的“强冷空气冻伤”。
【要求】
针对以上问题，请你指出企业该如何建立诚信。
2.3勤劳节俭，遵纪守法
引例
成功来自勤俭
被称为“领带大王”的金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓出生于广东省梅县，从小失去祖父、祖母、父亲，与母亲相依为命，学费、生活费仅靠母亲做针线活维持。1963年，曾宪梓来到泰国继承遗产，不幸受尽欺辱。在1968年来到香港第一个半年，靠给亲戚带小孩维持生计，后用叔父给的六千元钱(而当时香港一个月的生活费至少要一千五百元)开了一家手工领带作坊。为了卖出领带他给自己定下了死任务，一天不卖出60条领带决不回家。
在他的创业道路上，他曾给自己订下“勤劳、节俭、守信”的原则，并一直遵守。历经千辛万苦之后，如今曾宪梓已拥有几十亿港元的家产，捐赠给祖国和家乡就达5亿多港元，但平时只以素菜和稀饭招待自己，他自嘲自己是一个“拥有财富的穷人”。
简析
曾宪梓的成功告诉我们，勤劳节俭是事业成功的法宝。那么什么是勤劳节俭？勤劳节俭有什么重要意义？作为当代的大学生、未来的职业者又该如何培养勤劳节俭的优秀品质呢？
2.3.1勤劳节俭
1.勤劳节俭的含义
勤劳是指人们对待劳动的态度与品格，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕吃苦，用自己的双手创造财富、丰富生活。节俭是指人们对待个人生活欲望和劳动成果的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，珍惜劳动成果，约束自己的消费行为，节约生活，节约财用。
“只勤不俭无底洞，只俭不勤水无源”。勤劳节俭是相辅相成的，勤劳创造财富，节俭累积财富；勤能开其源，俭能节其流。勤而不俭，生活靡费，财富不能累积；俭而不勤，仅节其流，而不开其源，俭就难免流于苦行。
勤劳节俭是中华民族最基本、最突出的传统美德。早期的经典《周易》中，就有这样思想的总结，即“节以制度，不伤财，不害民”；孔子也认为，“礼，与其奢也宁俭”、“君子惠而不费。”从传说中的尧、舜、禹起，各个历史时代的广大人民群众乃至封建统治阶级的有识之士，无不以勤俭为做人的美德、持家的法宝、事业的基石、治国的大道，大力倡导并身体力行，勤劳节俭蔚然成风，成为社会的主旋律。中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，马钧发明翻车、李春建赵州桥、黄道婆改良纺织工具都是劳动创造世界的生动事例，气势恢弘的万里长城、金碧辉煌的故宫、巧夺天工的苏州园林是我国人民勤劳的历史遗证，墨翟、王安石、范仲淹、明成祖均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的楷模。
2.勤劳节俭的重要性
(1)勤劳节俭是做人的基本美德
列宁说过，世界上一切坏事都是从不劳动开始。古希腊一位哲学家也说过，要想让自己的头脑不被荒草所覆盖，最好的办法是在上面种上庄稼。生产劳动是人与动物的根本区别，勤于劳动是人类对自身能力的肯定和尊重，只有勤劳才能实现人生的价值，为自己开拓比较优越的生活条件，同时为国家和他人带来富足和强盛，传达自己对亲人和祖国的怜爱之情和关爱之心。只有通过自己亲手的劳动，才能体验劳动带来的成功喜悦和品尝劳动成果的分外甜蜜；只有在劳动中才能培育坚毅的品格，获取更多的知识，开阔自己的视野，提升自我能力；只有在劳动中才能树立远大的目标，确立自己的人生定位；同时劳动也是养身之道、祛病强身的良方。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”(《左传》)。节俭是积累财富以备不时之需的重要途径，是锤炼品德提升修养的必备课程，是体恤国家和孝敬父母的重要方式。明朝史桂芳在《训家人》中总结：“劳者，善心生，养德养身咸在焉；逸者，妄念生，丧德丧生咸在焉”。只有勤劳奋进、倡俭尚廉，才能克己奉公，为人景仰。宋代名臣包拯，以刚正廉直、不畏权贵着称，他训诫子孙：“任宦有犯赃者不得放归本家，死不得葬大茔中，不从吾意，非吾子孙也”。伟大领袖毛泽东同志更是节俭的楷模：一件苜蓿棉睡衣从50年代初一直穿到1971年，补丁多达73个；一条旧军毯，不仅伴他度过战争时代一个个寒冷的冬夜，而且在1949年和1957年两度伴他访问前苏联；一个竹手杖是60年代初工作人员随手砍来竹子做成的，1965年胡志明在长沙要拿自己的漂亮手杖和他交换，他说：“不换，你的太漂亮了，我还是用我的讨饭棍好”。撇开毛泽东的丰功伟绩不谈，光是这一件睡衣、一条军毯和一支竹杖就能使我们肃然起敬，为他的伟大人格魅力所折服。
(2)勤劳节俭是治家立业之法宝
我国古人非常注重勤劳节俭对治家立业的作用，指出“一夫不耕，或为之饥，一妇不织，或为之寒，生之有时，而用之无节，则物力必屈”，“民生在勤，勤则不匮”。也就是说一方面要辛勤劳作、创造财富，一方面要节衣缩食、减少开支、以丰补歉，这样才能使家庭富裕、事业成功。美国的爱迪生是世界上闻名的大发明家，他一生发明的东西有2000多种，当人们称他是天才时他却语重心长地说：“我的成功是因为有百分之一的天才，再加上我那百分之九十九的努力”。北宋政治家寇准曾两度拜相，相传寇准年轻时轻财贱物、挥霍无度，其妾知书明理，对于他的不良行为看在眼中、记在心里。一次，有歌女登门卖唱，寇准不假思索地叫家人赐其红绫一束，其妾借此事劝诫丈夫，当即作诗一首：“一曲新歌一束绫，美人犹自意嫌轻。岂知织女临窗下，几度抛梭织得成？”其良苦用心深深打动了丈夫，寇准每读此诗必沉吟良久。后来他立志自律，处处以勤俭自勉，成为封建社会出类拔萃的好官。
无数事业成功的事例无一不印证了孟子的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。没有靠山，没有资金支持，全靠白手起家，节俭、勤劳、精于算计等，这是人们解读浙江人在改革开放以来迅速致富的秘诀。以鲁冠球为例，他的身份演进过程是这样的：先做农民，后做打铁匠；1969年，他受宁围公社领导邀请，担任宁围公社农机修配厂负责人；10年时间靠作坊式生产，拾遗补缺，生产犁刀、铁耙、万向节、失蜡铸钢等五花八门的产品，有了最初的原始积累。在这一基础上逐步发展壮大了自己的企业，获得了事业的成功。“挣一点、花一点”的生活习惯是缺乏长远发展的观念，这样做很难完成原始资本积累，失掉事业发展的基础。
(3)勤劳节俭是反腐倡廉的利器
古人云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。各个时期贤明的统治者都努力修身律己，勤政于邦，爱惜民力，从而达到了富国强兵、巩固统治的目的。例如，春秋战国时期，齐桓公、晋文公、秦穆公等都极力提倡俭朴而摒弃奢华，使民以时、且有节制，发愤图强，而称雄列国；西汉文帝躬修节俭，思安百姓，选贤治国，大度安邦，与民休息，轻徭薄赋，而出现“文景之治”的盛况；隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君也都以勤俭治国，而使国富民强，社会繁荣。而反观之，商纣王骄奢淫逸、酒池肉林，终至灭国；周幽王贪恋女色，烽火戏诸侯，而至国家分崩离析；隋炀帝好大喜功、大肆铺张、穷兵黩武，以至众叛亲离、身死国破。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”，封建时代的贤君仁主明白勤劳节俭是勤政爱民、治邦立国之道，而作为以实现最广大人民群众根本利益为己任、以全心全意为人民服务为宗旨的中国共产党更深刻懂得勤劳节俭对加强自身建设、提高防腐拒变能力、实现执政目标的重要意义。毛泽东在中共七届二中全会提出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”要发扬党的优良作风，完成反腐倡廉这一伟大的系统工程，除了制度建设、法纪建设之外，道德建设发挥着重要的功能，而要求党员干部保持勤劳节俭的优良品质是道德建设的一项重要内容。勤劳就是艰苦奋斗、勤政务实、有较高的工作效率，节俭就是以民为本、克己奉公、不贪不占。事实上，党员干部丢掉勤劳节俭精神，就不会勤奋工作，政府行为就没有应有的效率和质量；丢掉勤劳节俭精神，就必定养尊处优，弄权敛财，走向腐败。毋庸讳言，近几年来我们党内出现了一些腐败现象，涉案人员小到乡村干部，大到成克杰这样的高官，有些案件情节之恶劣，涉案金额之大，为建国以来所罕见。从已经查处的腐败案件来看，几乎所有的腐败分子都是由不愿过艰苦朴素的生活、贪图物质享受为开端，逐渐走上了骄奢淫逸、腐化堕落的道路。因此必须大力弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统和作风，坚决刹住奢侈享乐之风，有效抵制各种腐朽思想和生活方式的影响，这样才能保持我们党的政治本色，保持党和国家政权永不变质，保持同人民群众的血肉联系，才能抵御各种物质诱惑和腐朽思想侵蚀，做到“壁立千仞，无欲则刚”，两袖清风、一身正气。
(4)勤劳节俭是实现可持续发展的需要
根据联合国环发委员会在《我们共同的未来》中所做的界定，可持续发展是指既满足当代人需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
