做人是我们必修的第一门人生课，尽管这是一门学校从没有开设过的课程，但是，做人的方式却直接决定了我们一生的成败，很多时候，它比其他课本知识显得更加重要。
1.走入社会，首先要学会不卑不亢地做人
不卑不亢是我们为人处世的最佳态度。
不卑，可以不惹人怜；不亢，可以不招人妒。不卑不亢是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境界，一种做人的最佳境界。
自卑是从小就有的，很难彻底克服。少年时代如果常常遭到大人的吆喝、斥责、谩骂，长大后难免唯唯诺诺，经常处于自卑当中。气质自卑的人，很难获得什么成功。
认识自卑是后天形成的。这种自卑心理主要是过分注重自己在别人心目中的形象，过分注重自我而造成的。其特点是谨小慎微、患得患失，总想着不要让人看轻。
挫折自卑。这种心理往往经受了很大挫折，而且屡战屡败，最后形成了自卑心理。
有这种自卑心理的人，平时很少参加社交活动。受这方面的教育和锻炼不足，工作能力不强。挫折自卑者应有意识地用自己的优势弥补不足，有意识进取和锻炼，渐渐恢复人生的平衡心态。
2.自卑者要广泛交际
人生应该是多姿多彩的。广博的知识，高尚的情操，往往使你的人生变得更加丰富，给你带来多方面的收获和享受。
一个人不会跳舞，不会搓麻将，就很难同有此爱好的人建立起感情。如果请朋友到家里聚会，自己做一桌美味的饭菜，气氛会大不一样。因此，掌握生存的技能，会为你打开参加更多的社交活动的渠道，为你今后的人际交往打下良好的基础。
3.自卑者的心理调整
当你求某人办事儿时，你心里总有“我正在求你”的感觉就不太好。这就需要调整自己的自卑心理，使自己的感觉处在最佳状态中。
有时我们与一些在身份、才识、经验、能力等各方面比我们高出一筹的人交往，往往也会自卑，对对方产生一种畏惧感，甚至失去自信心。“自信是成功的基石。”一个人没有自信，那么他就很难得到成功。畏惧是自卑的根源，只要我们将心理上的胆怯收起来，给自己增添一些自信，结果将大不一样。
4.自卑者要不断完善自我
俗话说，人无完人，每一个人都要不断进行自我完善。
有一位大学生，多年来一直为自卑所困扰，上课怕发言，更怕老师点名，也怕别人注意。怕在人多的场合讲话，老是觉得自己不如别人。后来他努力改变自己，主动锻炼自己，认识到了自卑的原因，改变了自卑心理，生活逐渐快乐起来。
自卑心理是拿别人的长处去比自己的短处而造成的。
克服自卑首先必须正确认识、分析自己的短处，弥补自己的缺点，把自己的短处变成长处，再用自己的长处去比别人的短处，就会信心十足，这样便可以强化你的自信心。
人的价值只能通过自己最大的努力争取最大限度成功，而不是追求到绝对的完美无缺。因此，要学会正确对待自己的缺点，只有这样，才能达到自我完善，才能在为人处世过程中游刃有余。
5.在家靠父母，走上
社会就得依靠朋友
随着现代人交往的日益增多，“朋友”这个词经常被人们挂在嘴边。像“在家靠父母，出门靠朋友”、“为朋友两肋插刀”等等这类关于朋友的俗语很多。
早在我国古代就有朋友的称谓，对此的解释是：“同师曰早朋，同志曰友”。同时派生出“朋比”（趋利之人，常为朋比，同其私也）和“朋党”（专指士大夫各树党羽，互相倾轧）这样的词语。由此看来，真正含义上的朋友的要求应该是非常高的。今天我们常说的朋友概念恐怕就不完全是这层意思了。
我们可能同时拥有生活中的朋友、生意场上的朋友、工作上的朋友，如果在官场上还会有官场上的朋友等等。生意上的朋友更倾向于共同追求利益，官场上可能由于观点和主张的相同而互相结交。国际上流传着这样的说法：“只有永远的利益，没有永远的朋友”，这是符合客观事物发展规律的。因为随着利益的不同，维系朋友之间的关系的因素也就不复存在，自然也就成为不了朋友了。
从另一个角度讲，如果把交朋友作为“手段”，为了达到获得某种利益的“目的”，那么成为“朋友”的条件就是有可能获得利益，维持朋友关系的时间应该是在“目的”尚未达到的阶段。因此，从某种意义上说，只要有利益的存在，就没有真正的朋友。
而真正的朋友的关系应该是决不掺杂利益的成分的，应是志趣相投的神交才对，“君子之交淡如水”说的就是这个道理。
所以交友应注意以下几方面问题：
1.互相尊重，互不干涉
我们既要保持自己的独立人格，也要尊重别人的独立人格。只有我们尊重别人的时候，我们才获得别人对我们的尊重。每个人都有不想让人了解的一面，即使朋友之间也是一样。纵然彼此之间有着深厚的友情，如果心灵的禁地被对方侵犯了，相信任何人都难以忍受。几乎所有的人都有不想让人知的一面，所以不妨先试问自己的不欲之处。但愿我们都能经常敞开自己的心扉，又能不越线干扰朋友的世界。如此才能加深情谊。
2.学会宽容，求同存异
中国有句古训：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”借自然界的现象（水如果太纯净，没有一点杂质的话，鱼就无法生存其中）来比喻人与人之间的交往（如果对别人要求太苛刻，也就找不到与之相处的人），是非常有哲理的。因为每一个人的学识、阅历等都不尽相同，对问题的看法也不会相同，带有很强的主观性。如果以自己的尺度去衡量别人，很容易把自己所领会不到的地方，通通当成缺点来看，本身也不客观。在要求别人完美时，应先要求自己完美。与其去寻找别人的缺点，不如努力去克服自己的缺点。以客观的态度来审视自己，是一件刻不容缓的事。一味地注意别人的缺点，并且不断指责他人的人，只会逐渐地孤立自己。即使就算是对他人的劝言，也很容易被视为多管闲事。
3.交友宜择，交心宜慎
最好不要在工作的范围内交友，尤其是与上司或下属以及工作联系密切的同事，因地位的不同，很难成为真正的朋友。只要互相尊重，保持正常的工作关系就可以，否则只能自寻烦恼。
4.孤独不可怕，关键是要做一个正直的人
正直是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”所以正直使执著变得美丽。你孤不孤独并不可怕，重要的是做人必须有脊梁。人的脊梁是属于人的信誉的。
享受正直、诚实是对自己灵魂的一种净化，奉献正直，诚实则是对自己人格的一种升华。心怀正直、诚实，我们奉献美好；奉献美好，我们感动别人，感动别人，我们获得信誉。
尽管一个人优秀的品格的声誉增长很慢，但是，他的真实的品格是不能完全抹煞的。他们可能会被一些人曲解，被另一些人误解；在一段时间内，不幸和苦难可能会笼罩他们的生活，但是，通过耐心的等待和忍耐，他们最终会赢得他们本应该得到的尊重和信任。
据说，对谢里登有这样一种评价，如果他有让人信赖的品格，或许他可以主宰世界。然而，正因为他缺少这种品格，他那让人钦羡的禀赋也就变得毫无用处。他在日常生活和政治方面影响甚微，这确实让他感到茫然和惊诧。甚至连特鲁利街的哑剧演员也感到自己的影响力要超过他。因此，有一天，当德尔比尼因为工资被拖欠向这位经理施压时，谢里登严厉地训斥了他，说德尔比尼忘记了他的身份。“不，谢里登先生，事实上，我并没有忘记，”德尔比尼反驳道，“我完全清楚你我之间的差别，论出身、门第和所受的教育，我不如你，但在实际生活中，在品格、行为方面，你却不如我。”
与谢里登形成鲜明对比的是他的同胞伯克，伯克是一个品格极为高尚的人。他跻身于议会议员时，年方35岁。但他却抓住时机，把自己的英名深深地刻在了英国政治史上。他天赋极高，而且有着非凡的品格力量。然而，他有一个缺点，而且是一个很严重的缺陷——他脾气暴躁。他的天才般的才华成了急躁性格的牺牲品。缺乏这种温和的脾气，使得最为难得的天赋的价值也相对减小。品格是在各种各样的环境中，在个人或多或少的调节和控制下形成的。一个人如果没有追求正义或邪恶的原则，日子是一天也无法过下去的。一个动作，不管它多么微不足道，它也是训练出来的结果；这就如同一根头发，不管它多么细小，它都会留下投影。西摩本尼克女士的母亲所说的下面这句话，是极有见地的：不管多么微不足道的事情，都不要屈从于它；否则，尽管你可以藐视它，实际上你却处于它的统治之中。
每一次行动，每一种思想和每一种感情，都可以归因于你所受的教养，你的习惯和你的理解力，而且，它们必然会对你将来生活的所有行动产生影响。因此，个性处于不断地变化之中，一方面，它可以改进变得更好；另一方面，它也可能堕落而变得更坏。对刚刚走上社会的年轻人来说，正直是做人的第一要素。
5.责备别人是一个很坏的习惯，一定要改正
美国总统林肯年轻时有一个嗜好：喜欢评论是非，还常写信写诗讽刺别人，他常把写好的信丢在乡间路上，使当事人容易发现。后来发生的一件事，彻底改变了他喜欢指责人的习惯。
1842年秋天，林肯又写文章讽刺一位政客。文章在报纸上登出后，那位政客怒不可遏，他下战书，要求与林肯决斗。林肯本不喜欢决斗，但迫于情势和为了维护名誉，只好接受挑战。到了约定日期，二人在河边见面，一场你死我活的决斗就要进行。亏得在最后一刻有人阻止，悲剧才未发生。
这是林肯一生中最为深刻的一次教训，让他懂得了随意抨击他人会带来怎样的后果。从此，他学会了在与人相处时，不再为任何事情而轻易责备他人。
中国古人也懂得这个处世道理。申居郧说：过于严厉地责备他人，使对方产生怨恨，这就是自己的一大过错。王永彬说：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的方法。只相信自己，不相信别人，这样做一定会把事情办砸。
检讨一下我们自己，我们是不是也有这种喜欢责备别人的毛病？布置下去的一件工作任务没有做好，我们很可能不是积极地去与下属寻找原因，研究对策，而是指责下属：“你怎么搞的？怎么这么笨？”这时，你有没有想过下属会有什么反应？他可能什么也不说，但在内心却只会觉得你不近人情，从而怨恨你。这样，你今后就很可能在与他相处时，总感到疙疙瘩瘩……好指责就如同爱发誓，实在不是一种好习惯。你会伤害别人也会伤害你自己，别人不舒服你也不会舒服。有一个比较极端的例子，是《三国演义》里的故事。却说张飞闻知关羽被东吴所害，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、张达，报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难，须宽限方可。张飞大怒，让武士将二人绑在树上，各鞭五十。打得二人满口出血。鞭毕，张飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众？选”范疆、张达受此刑责，心生仇恨，便于当夜，趁张飞大醉在床，以短刀刺入张飞腹中。张飞大叫一声而亡，时年55岁。
张飞的悲剧再深刻不过地说明了“只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人”（卡耐基语）。卡耐基指出：尖锐的批评和攻击，所得的效果都是零。批评就像家鸽，最后总是飞回家里。我们想指责或纠正的对象，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。
和张飞一样，林肯也遇到过一件让他恼火的事。1863年7月，盖茨堡战役展开。敌方陷入绝境，林肯下令给米地将军，要他立刻出击敌军。但米地将军迟疑不决，用尽了各种借口，拒绝出击。结果敌军顺利逃跑了。林肯勃然大怒，他坐下来给米地将军写了一封信，表达了他的极端不满。但出乎常人想象的是，这封信林肯并没有寄出去。在他死后，人们在一堆文件中才发现了这封信。也许林肯设身处地地想了米地将军当时为什么没有执行命令，也许他想到了米地将军见到信后可能产生的反应，米地可能会与林肯辩论，也可能会在气愤之下离开军队。木已成舟，把信寄出，除了使自己一时痛快以外，还有什么作用呢？
不要指责他人，并不是说放弃必要的批评。这里的原则是要抱着尊重他人的态度，以对方能够接受的方式来批评。有一家工厂的老板，这天巡视厂区，看到有几个工人在库房吸烟，而库房是禁止吸烟的。他没有马上怒气冲冲地对工人说：“你们难道不识字吗？没有看见禁止吸烟的牌子吗？”而是稍停了一下，掏出自己的烟盒，拿出烟给工人们，并说道：“请尝尝我的烟——不过，如果你们能到屋子外去抽的话，我会非常感谢的。”工人们不好意思地掐灭了手中的烟。
我们喜欢责备他人，常常是为了表现自己的高明。有时，也有推卸责任的目的。古人讲“但责己，不责人”，就是要我们谦虚一些，严格要求自己一些，这对自己只有好处。《三国演义》中马谡轻敌失了街亭，害得蜀兵大败，诸葛亮无奈演了一场空城计，才算退了敌军。回到军中，诸葛亮为明正军律，挥泪斩了马谡。对此次失败，诸葛亮并没有处理了马谡就了事，而是深深自责没有听刘备生前所说的话：“马谡言过其实，不可大用。”他自作表文给后主，请自贬丞相之职。并要求属下“勤攻吾之阙，责吾之短’”。诸葛亮的为人，值得我们学习。
在你又想责备别人的这不是那不是时，请马上闭紧自己的嘴，对自己说：“看，坏毛病又来了！”这样，你就可以逐渐改掉喜欢责备人的不好习惯，学会宽容和尊重，更好地与人相处，与人共事。
