如果我们有了怜悯心，而只是为了随顺一些人去杀害生命，这就等于泯灭自己的良心。
——索达吉堪布
很多人对“好人”很难界定，但对“不是好人”一定会有一个明确的界定。在索达吉堪布看来，对动物残忍的，不会是个好人。那么，为什么堪布对人好坏抱有这么肯定的态度呢？是堪布太武断了吗？不是的，堪布有自己的理由。他说：“可是现在很少有人遵守大德的教言，杀生的现象日益严重。人们的行为若不改变，这样下去的话，我们的世界将变得很可怕。可怕的不只是动物的痛苦与死亡，而是人们丧失了同情与悲悯。如果我们有了怜悯心，而只是为了随顺一些人去杀害生命，这就等于泯灭自己的良心。总之，无论是官员大亨，还是平民百姓，若残忍地杀害生命，那么他就是一个恶人。”
庞涓和孙膑打猎的故事就能很好地证明堪布的观点。
庞涓和孙膑两个人少年时代就在鬼谷子门下拜师学艺。在学习之余，师傅鬼谷子让他们上山打猎，以便学一些射杀之术。
庞涓和孙膑来到山上打猎，突然，一只麋鹿出现在他们的面前，庞涓张弓搭箭，一箭就射中了麋鹿。麋鹿一下子栽倒在地，嗷嗷叫个不停。师兄弟赶到麋鹿面前的时候，他们发现麋鹿并没有死，于是，庞涓拔出利剑，将麋鹿刺死。他们发现离麋鹿不远处有两只刚出生不久的小麋鹿，正眼泪汪汪地看着他们。庞涓看到后，高兴不已，说了句：“幼鹿最鲜美。”也将两只幼鹿砍死。
两个人继续打猎。这时，一只野兔出现在他们的面前。庞涓对孙膑说：“师兄，这个机会留给你，试试你的箭法。”于是，孙膑也张弓搭箭，去射杀那只野兔。可遗憾的是，孙膑的箭射偏了，差一寸就射中啦。
于是，每次打猎，庞涓都会满载而归，而孙膑总会因为“差一寸”而一无所获。
几年过去了，两个人都已经长大成人，也学有所成，准备下山去建立自己的事业。
就在两个人要下山的前一天晚上，鬼谷子悄悄地将孙膑叫到自己的房间，警告孙膑说：“每次打猎，你总是‘差一寸’而一无所获，我知道，不是你的箭术差，而是舍不得杀生呀。你的师弟每次都满载而归，说明他心肠狠，为了利益，他会不顾同门情义对你痛下杀手，你们在一起，你要对他多加防范。”
后来，果然被鬼谷子猜中，庞涓为了自己的私利加害孙膑。
鬼谷子正是看到庞涓随意荼毒生灵，才预判他将来不会成为一个心怀慈悲的好人。可能有人会问，是不是庞涓天生就是一个恶人，所以才会有如此恶行？其实，人的很多恶行，不是天生就有的，对动物残忍的，绝不是人的本性，之所以说“对动物残忍的，不会是个好人”，一是因为时常对动物残忍，就会渐渐磨灭人性中的那份慈悲，滋生更多的恶念；二是对动物残忍是人性泯灭的直接反映。所以说，对动物残忍的，不会是个好人。
所以，在生活中，我们应该对人类的朋友——动物，怀有一颗悲悯的心，懂得爱护动物。一个人要改变自己的人生，首先要从改变对待动物的态度，这对我们的人生有着很重要的意义。比如少年儿童捉蜻蜓、蝴蝶，制作动物标本，只会在他们幼小的心灵中增长残忍的习性，长大后对待生命（包括人在内）缺乏仁慈心。一个没有仁爱之心的人难以善待他人及自己的父母，乃至于他自身。所以，培养一个人良知，不妨从爱护小动物做起。
一个人是善是恶，心中有没有爱，可以直接反映在他对动物的态度上。索达吉堪布从世人对待动物的态度去窥视人性，这样去看人心就更直观，更明了了。很显然，一个人要是漠视生命，他的心大多是冷漠的，很难爱他人，爱自然。懂得爱动物，就会懂得爱他人，爱自然，爱这个世界上一切美好的东西。
