财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。
——宣化上人
有人说，金钱是万能的。这话不对。金钱不是万能的，但没有金钱万万不能。因为金钱拥有巨大的作用，所以很多人会抛弃道义，唯钱财是图。上人说：“财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。”的确，世上的很多骗局或不幸，往往都是因钱财而起。
一天，牛大爷去城里看望儿子儿媳，走在半路上，身旁的一个小伙子捡了一个首饰盒，打开一看，里面竟然有一条金项链，还附着一张发票，上面写着某某饰品店监制，售价2800元。小伙子对牛大爷说：“见财有份儿。给我1000元，项链归你啦。”
牛大爷平时就有个贪小便宜的习惯，看看项链，就更动心了。他心想：“我可以把它送给我的儿媳妇，当年她嫁过来的时候，我们手头不宽裕也没怎么给她买过东西。这次去看他们，正好把这个项链送给她，她一定会很高兴的，这也是我这个做公公的一番心意嘛。”
于是，牛大爷拿出1000块钱给了小伙子，拿着那条金项链美滋滋地向儿子家走去。
一到儿子家，他便把路上的事情跟儿子儿媳说了，还拿出那条金光闪闪的项链送给儿媳妇。小夫妻俩一听就不对，原来，那条项链根本就是假的。
牛大爷这才恍然大悟，原来人家设了一个陷阱让他跳。牛大爷非常懊恼，却毫无办法。为此，他还大病了一场，幸好，他记住了这一教训，再也不敢贪财了。
掉进陷阱的人，多数是因为贪恋不该属于自己的那份钱财；被当时不属于自己的东西所诱惑，结果总是得不偿失的。钱财是身外之外，应该看淡一点，你要是看得越重，可能就会被它害得越深。清朝的大奸臣和珅得乾隆宠幸，一生搜刮民脂民膏，敛聚大量财富。可是在晚年时，也不能看淡钱财乃身外之物。结果在乾隆驾崩后，终被嘉庆帝处置。
我们究竟用什么样的态度面对金钱，才能远离由它所带来的陷阱呢？就让我们看看，像宣化上人这样的高僧，他对金钱会持什么样的态度。
一次，宣化上人云游，路上因为给疾患者加持，同舟旅客皆生敬信，于是临别赠金，得法币七十余万元。所以，他赴曲江南下的火车票算是解决了。
上人在湖北住了一宿。上人歇息的座庙没有床，什么也没有，于是上人就在地下睡。第二天，上人去火车站，想搭火车前往广东。在火车站遇了一个和尚，这个和尚叫周益，上人记得，他是湖北人。
上人问他：“你到什么地方去？”“我到广州。”上人说：“你到广州做什么？”“我去见虚老。”大家尊称虚云老和尚为虚老。上人说：“你有钱买火车票吗？”周益和尚说：“莫的！（就是“没有”的意思）”他以为上人向他化缘买火车票。上人说：“你没有钱，你在这儿干什么？你没有，我有！我给你买火车票好不好呀？”周益和尚眼看着上人：“真的？”上人说：“真的，我给你买火车票！”两张火车票大约用了上人法币四十万块钱。
周益和尚很欢喜吃东西，在火车上，每过一站都要买东西吃；卖什么东西的来了，周益和尚没有钱，就向上人拿钱；连吃东西，再买东西，又用了二十万法币，最后只剩十五万法币。上人在马坝下火车，那个地方有卖粥的，周益和尚又饿了，说：“我想喝粥，你买一碗粥给我吃好不好？”上人说：“好，好！”上人把剩的十五万法币拿出来全都给他，上人说：“你愿意买就买，我就这么多钱了！”周益和尚大约用一两万法币买粥，还有钱到南华寺。
就这样，上人在南华寺半年多的时间里，连寄一封信的钱也没有，但是上人没向居士化过缘，没向居士说：“我连寄信的钱都没有，你……”。
我们不妨学学上人对待金钱的态度：有它不多，无它不少；看淡些，给需要用的人。上人说过：“我这个出家人从来对钱就没有什么缘，钱虽然愿意往我的口袋里跑，我也不愿意让它进我的袋里，甚至我连钱袋都不要。”很多时候，钱财在上人那儿，即是一个普度众生的工具。其实，金钱的意义，不是占有，而是用得是否有意义。如果温饱不愁，那钱多钱少只是个数字，并没有很大的实际意义。有的人很看重金钱，为了钱不择手段；有的人总想积钱，殊不知正应了红楼梦里的那句话：“终生只恨聚无多，聚到多时眼闭了。”把钱看得比什么都重要，这些人往往会成了金钱的奴隶，人生怎么会淡定起来呢？钱是生不带来死不带去的，应该把它看淡些为好，不贪才不会为自己的生活所累。
每个人都应小心控制自己对金钱的欲望，要时刻提醒自己，金钱只是控制你合理生活的一个工具，除此之外，若有多余的钱，也只是你努力工作的报偿。不要把积聚金钱当做你人生最重要的事，你的健康、家庭和朋友，才是快乐生活的保障。
