陈亮认为义理存在于功利之中，农商一事，商借农而立，农赖商而行。他批评正统理学家朱熹“不知事功为何物”。叶适对封建社会的“重义轻利”“厚本抑末”的政策和观念提出了质疑，认为春秋通商惠工，皆以国家之力扶持商贾，流通货币。抑末厚本，非正论也。主张士、农、工、商“四民交致其用，而后治化兴”，公开提倡功利，张扬功利，反对传统的重本轻末即重农轻商的观念。他还进一步为工商人士争取政治权益，认为古人在入仕用人上“虽工商不敢绝也”。陈叶的这种重商重利思想被浙东学派后人所传承。王阳明主张建设“街道市廛，俱有次第，商贾往来，渐将贸易”的“富庶之乡”。清黄宗羲更是明确提出“工商皆本”的思想。他对“崇本抑末”思想命题作了新的解释，认为凡“不切于民用”的皆为“末”，批评“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”，明确指出：“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这些观念，显然是适应商品经济发展的思想。
这些年，温州模式作为成功的区域发展经验而名声大噪，关于温州的讨论也多起来。有学者认为温州人的价值理念及经济模式的选择，除了20世纪80年代后的再造，还有社会历史基因、地域人文性格的一种遗传。温州人的血脉里，流淌着永嘉“事功学派”的点点滴滴。这样的观点值得我们借鉴。我们在探讨东阳人在文化和经济方面的成就时，也应该从陈亮的永康“事功学派”中去寻找历史和理论基因。
随着新浙商形成，浙东学派的“事功”学说其价值越来越被人们所重视。浙东学派对浙江市场经济的影响，已为实事所证明。据2004年11月6日举行的第二届浙江·中国民营企业峰会“浙江人经济促进大会暨浙江人经济论坛”资料表明，在外省经营发展的浙江人达390万之多，加上在境外的100万人，近500万浙江人在外经商创业。这群走南闯北的浙江商人顺应资本流动的规律，以“自强不息、坚忍不拔、勇于创新、讲求实效”的浙江精神为当地经济发展作出了贡献。他们积极参与西部大开发、东北等老工业基地的振兴，将先进的市场理念传遍大江南北。如奥康集团生产规模超亿双的重庆壁山“西部鞋都”正在建设之中，温州商人创办的奔马投资有限公司积极参与黑龙江老牌国有企业秋林公司的改造。据初步调查，这些浙江人在外设立市场主体近80万家，注册资本金达2000亿元，投资总额约6000亿元，各种不同形式的商会、促进会组织有150多个。
5．广厦是浙东事功学派在新时期开出的一朵亮丽之花
广厦把市场理念和创新理念作为企业文化的理论基石，提倡高效务实的工作作风，在市场经济大潮中争做改革创新的领头羊。
广厦一贯坚持以市场为导向，注重企业的行为要紧密结合市场的需求。广厦创业之始便坚持项目经理是市场的主体，同时在收入上予以倾斜，使广厦的项目经理能够始终处于市场第一线，随时把握市场机会。在北京、上海、重庆等建筑业对外严重封锁市场，广厦通过收购当地具有较高等级资质的国有建筑企业，进入当地市场，冲破建筑市场长期存在的以行政区域为樊篱的分割和封锁，促进全国性市场的形成和发育。
广厦不断开拓创新，及时甩掉不适应经济发展需要的思想包袱，及时进行经营创新、组织创新、制度创新、技术创新。提出“跳出建筑作建筑”的理念，使广厦摆脱了单一经营的困境。通过资本运作，成功购并了重庆一建、杭州建工集团、北京中地、北京二建、南京中南国际、金华广福医院、杭州华侨饭店等实力很强的国企、优化了产业结构，为公司新的利润增长点的形成奠定了良好的基础。
1984年改革创业以来，广厦从只有80万资产的小企业发展成了具有140多亿资产的大企业集团。短短二十年间，资产扩张了17000多倍。通过二十年努力，广厦从事建筑的小公司发展成为下辖广厦建设、广厦房产、广厦投资、广厦旅游、广厦传媒、等行业集团和浙江广厦一家上市公司的大企业集团。从一个传统劳务型的建筑施工企业，迅速成长为资本导向型和管理型、知识型的企业集团。
据全国工商联对上规模的民营会员企业调研统计，广厦2002年度经营收总额名列全国第四位，净利润名列全国第六位。在浙江省企业联合会、浙江省企业家协会对外公布的“2002年度浙江省百强企业”排名中，广厦总资产位居排行榜第一。2004年3月，浙江省工商行政管理局、浙江省私营企业协会公布了2003年度浙江省民营企业100强，广厦名列全省第一位。据国家统计局2003年公布的全国企业500强排名，广厦名列100强。
毋庸置疑，在广厦的高层决策者的思想内核里，我们几乎处处可以看到永康事功学派的理性光辉。广厦的成功，可以说是浙东事功学派在新时期开出的一朵亮丽的实践之花。
思考题：广厦是浙东事功学派在新时期开出的一朵亮丽之花。
二、广厦文化与中华建筑文化的关系
广厦作为一个从建筑起家，并以建筑、房产为主产业的企业，其文化必然与中华建筑文化有着密切的联系。如广厦提出的“把生命融入建筑”的意识，就包含着中国“天人合一”的传统人文思想。
（一）中国建筑的文化内涵
广义地说，文化泛指“全部的社会遗产，包括人类生活中不是与生俱来的所有东西”（《文化与文明——国外百科辞书条目选译》中共中央党校社会主义教研室编译，求实出版社出版）。其中，又有所谓“物质文化”（人工创造的自然物和自然环境）与“精神文化”（如哲学、科学、美学艺术、伦理宗教、民俗等）之分。建筑作为人类生活最基本的一种自然物和自然环境，它既是物质文化的重要组成部分，又有其精神方面的文化内涵。中国建筑的文化内涵，主要体现在以下几个方面：
1．“天人合一”的整体观念
中国古代，人与自然的统一，被概括到“天人合一”的哲学命题之中，历来为思想家所重视，并为众多的建筑家所恪守。“天人合一”的自然观，把天地万物看做一个有机整体，把人看作自然的一部分。庄子说“土地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。儒家也这么认为，董仲舒说“天人之际合而为一。”《周易》把天、地、人三才之道视为一个整体。
这种整体观念在中国传统建筑中，有鲜明的体现。如在建筑选址上，主张考虑周边的地理地貌、水土质量，及天文气象等因素，所谓“相形取胜”、“相土尝水”、“辨正方位”之说。在城市建设方面，早在公元前五世纪的战国时代，就有关于王城建筑的完整规划（见《周
礼o考工记》）。此外，古代还把住宅与水土草木看做一个有机整体，认为“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地皮肉，以草木毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带”（《搜神记》）。这种“天人合一”的有机整体观念，是中国建筑最基本的哲学内涵。
2．师法自然的哲学思想
老子认为，宇宙间有“四大”：“道大，天大，地大，人亦大。”并主张“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调人要以自然为师，遵守自然规律。这种尊重自然的观念，在建筑方面有着诸多体现。在建筑方位上，崇尚背山、面水、向阳。在建筑形式上，大屋顶被视作中国古代建筑的特色之一。这种出檐深而檐口上翘的大屋顶，有着尽可能多地吸纳冬日的阳光和减少夏天日照的作用。在园林建筑上，我国园林与欧洲园林相比较，其最大特点就是“因任自然”，即讲究来自“天然之理”的“天然之趣”，讲究虽是人工建造而宛自天成的“天然图画”之韵。
3．崇尚和谐的理想境界
中国传统文化的灵魂是崇尚和谐。所谓“天地之道而和于美”，“天地之美大于和”（董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》）。庄子说：“我守其一，处其和。”这里所说的“和”即“和谐”，它包括“天人之和”“身心之和”“人际之和”等等。在中国传统文化中，“和”是一种境界，是一种哲学，是一种处世态度。在中国古代哲学中，所有的矛盾对立都用阴阳两方面来概括。阴是一，阳是二，而阴阳共生的“和”即是三。在古代杨子哲学的三分法中，和是一种属于“三”的哲学范畴。
中国建筑非常讲究“天人之和”，注重阴阳调和。主张建筑空间以高矮大小适当为宜，反对盲目追高求大。“高台多阳，室广多阴，君子弗为也”（董仲舒《春秋繁露》）。“房舍与人，欲其相称”，因为“堂愈高而人愈觉其矮，地愈宽而愈形其瘠”（李渔在《闲情偶记·居室部》）。
4．唯变所适的辩正思想
“《易》”之为书也，不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。“（《周易·系辞传下》）所谓”唯变所适“就是适应实际情况的变化而变化。这种应变哲学，是《周易》一书的精华所在。在世界建筑体系中，中国建筑历史最悠久、特点最显著，而延续至今、连绵不断。但它并不是千篇一律、一成不变，在不同地方、不同时代，又有着多样化的建筑风格。在建筑材料选择上，讲究”就地取材，因材致用“。在建筑体量、建筑造型、建筑图案、建筑色彩等方面，也是千变万化、绚丽多姿的。
（二）广厦文化中所体现的中华建筑文化精神
1．把生命意识融入建筑的建筑理念
“把生命意识融入建筑”是广厦文化中最具人文思想的东西。它包含两层含义：一是建筑呼唤生命意识；二是把建筑的生命意识渗透到各个管理环节。（1）建筑呼唤生命意识。建筑呼唤生命意识，就是要突出建筑质量意识，从建筑中见生命，从建筑中体现人文关怀。建筑的质量意义首先在于它事关国家大局，一个国家、地区的重点建设工程，诸如大型水利工程、桥梁、机场、码头、交通干道等，往往是这个国家和地区的经济命脉所在，其建设质量不仅仅是某个工程的质量问题，而直接关系全局利益。其次是建筑质量与广大消费者的利益休戚相关，尤其是住宅质量，事关居民的生活质量和安全。第三是建筑质量关系建筑企业自身生命，对于建筑企业，建筑质量关系双重生命，一是企业生命，二是员工生命。质量好，企业兴；质量差，企业亡。（2）把建筑的生命意识参透到各个管理环节。越来越多的学者认为，建筑跟人一样是有生命。建筑生命的形成是一个系统工程，它涉及建筑环境、设计规划、工程技术与管理、建筑施工队伍素质等因素。关键是如何把建筑的生命意识渗透到施工的全过程，要牢牢抓住各项建筑规范的落实。每一项科学规范，都是血的教训换来的。经验表明，凡是发生事故的，都是不严格执行工程建设操作规范造成的。管理即生命，有什么样的管理，就有什么样的质量。视质量如生命，就是要视管理如生命。只有把生命意识融入严格的管理中去，融入建筑的全工程，建筑才可能有强大的生命力。广厦近年来，创造了15项鲁班奖、300多项钱江杯、白玉兰等省市优质工程奖，这些优质工程都是广厦人用自己全部真诚、热血、智慧和力量筑成的，是广厦人的思想、灵魂以及整个生命的化身。
2．“尊重自然，创造经典”的房产开发理念
广厦房地产以“尊重自然，创造经典”的产品理念，在短时间内创出杭州万安西苑、万安南苑、西湖时代广场、上海当代新华、重庆广厦经典、南京四季经典、金华北苑小区等“自然与人造的统一、传统与现代的统一、生态环境与人文环境的统一”的著名品牌楼盘。
特别是广厦天都城，成为广厦“尊重自然，创造经典”的典范之作。该项目总体规划以高度现代化杭州城市中心建设标准为准则，拥有上千亩保留完整的森林植被与1000亩逐步完工的欢乐四季公园，完全展现与自然和谐共生、对话交流的开发理念。其居住板块以绿为轴，以水为脉，将自然生态融入人居生活中，在城市中创造一种都市田园的境界。在设计中，利用新城市主义设计手法，为社区建立了一个可以自由衍化、逐步生长的框架。通过对杭州具有特色的各式园林和河道密布的水乡城市形态的深入分析研究，在设计中引入以水和绿化景观为主题的理念。通过水体景观，不仅丰富了社区环境，更主要的是以水体形式、岸线形态、建筑布局以及绿化环境等多重要素为载体，在规划基地内塑造出具有江南水乡特色的居住社区，以达到社区内环境疏密有致、移步换景的景观效果。该项目获2003年全国人居建筑金奖。
思考题：广厦文化的生命理念对你今后职业规划的启示。
三、广厦文化的历史成因
广厦文化是广厦人智慧结晶，它伴随广厦的成长而成长，并在购并中成熟，且在购并中发挥出巨大作用。
企业购并是广厦二次创业的突出成就。国有企业的三年解困和深化改革，为低成本扩张提供了良好的政策环境。广厦抓住历史机遇，在1989年后的3年多时间里，先后成功购并了重庆一建、中南国际、北京中地及浙江天都实业等一大批大中型企业，实现了跳跃式发展。在购并过程中，同时也完成了对企业文化的完善和总结。广厦从一般的经营管理走向文化管理。
