大清雍正皇帝喜欢佛法，每次在紧要关头总要拜佛。他的随从秘书刘默然看到皇上拜佛，心中疑问，于是告诉雍正：“启禀皇上，小人以为，您不可拜佛。”雍正问：“为何？”刘默然答：“皇上就是大清的活佛，哪有拜木佛之理。”雍正又问：“何谓佛呢？”刘默然答：“佛乃真，乃善，普度众生，救苦救难……。皇上乃我大清子民之福，乃黎民百姓之活佛，因此无须拜佛。”雍正笑道：“非也。”看刘默然疑问状，雍正说：“那我给你讲个故事吧。话说一虔诚和尚，天天拜观音佛祖，希望有一天能够见到观音菩萨，终于感动观音，一日，拜佛中，观音下凡，在和尚面前，观音此时微笑地面对佛像，跪地参拜。和尚问：‘观音菩萨，你为何也参拜啊？’观音反问：‘我乃何人？’和尚答：‘观音菩萨也。’观音又问到：‘我拜何人？’和尚又答：‘观音菩萨也。’观音答道：‘其实，拜佛就是在拜自己，佛在心中。求人也不如求自己啊。’和尚释然。”雍正讲完，刘默然也释然。
佛是什么？一些人认为，佛就是庙堂里威严的泥像，就是家中供奉的观世音，就是胸前佩戴的玉佩。君不见在烟雾缭绕的庙堂里，或男或女或老或少的人们虔诚地跪拜在佛像的脚下，祈求佛能给他们带来平安，带来健康，带来财源，或掩盖他们的罪恶。其实此时他们跪拜的只是一座泥像或木像。佛正因为能叫做佛，就是不用你说，人们心里想祈求些什么他都知道了，是你的他会给你，不是你的佛自然不会把别人的拿来给你。因为佛是普度众生的，他不能偏心眼，特别照顾你一个人。更不会因为你跪拜了，烧了几炷香，或捐助些许香油钱就能够满足你的消灾、发财、升官等欲望。如果是这样，岂不是你的“小小贿赂”就把大智大慧的佛给收买了。
家中的神龛里，供奉着慈眉善目的菩萨，你每天出门前都要拜一下希望平安。其实那是一尊瓷像而已。佛是不会被你关在这小小的天地里的。他要云游四方，他要洞察天下。平安要靠你自己，过马路要当心，佛可以惩罚一下作恶的人，但满大街的车子不归他管，所以你不要把什么都寄托在佛身上，该自己做好的事还是要自己做。
为了让佛时时保佑你，你把佛像挂在了身上，其实佛最不喜欢这样了。你上班，让佛陪着你，你吃饭让佛陪着你，佛不是你的秘书，他不可能时时跟着你的。最可笑的是，你还频频出入风月场，虚伪的寒暄，夸张的妆扮，你要去你自己去也就罢了，还把佛带上，佛看了会生气的，他喜欢原生态的东西。你这样不但不会得到佛的保佑，说不定佛一生气让你走得好好的跌个跟头。
其实，佛法是一种意识形态，是一种处世方法。如果你想让佛保佑你，你不必拘于形式。佛教的礼仪有很多的讲究，不是专业的教徒，不是资深的学者根本明白不了那么多的道理。我们要做的，就是时时把佛的教诲记在心中。
佛究竟是什么？佛是梵文佛陀的简称，翻译成中文就是“觉悟者”。所谓觉悟者就是对宇宙人生世事彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，这样的人叫作“佛”。所以，佛不是神仙，不是上帝，更不是庙堂里的泥像和神龛里的菩萨。其实抛开宗教的概念，做一个真正觉悟圆满的人是每一个人都想达到的境界。孔子所说的：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”也是一个追求圆满觉悟的过程。圆满的结果很少有人能得到，否则人人都可以成佛了。但我们可以在追求圆满的过程中觉悟些事理。为善、博爱、宽容、平等、清净是佛教给我们的处世之道，只有领悟了这些基本的处世之道后，才能不惑，才能知天命，才能耳顺。叩拜再多，恶人永远是恶人，只有放下屠刀了，才能变好人，所谓“放下屠刀，立地成佛”就是这个意思。
依照佛门的教义，佛法是修炼法门，是从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心灵上存在的污垢与愚见，达到至真至善至净的境界，在此基础上使生命得以升华。而不是去求得世间的荣华富贵和安逸享受。佛法是用于指导修炼的，烧香拜佛只是对佛的一种敬意。而世俗凡人烧香拜佛，完全是求佛保佑升官发财、生儿子，成把成把地烧香，这是对佛的一种亵渎。特别是有些贪官，一方面不择手段地巧取豪夺国家和他人利益，一方面又在烧香拜佛，这更是污辱佛，败坏佛法的邪恶行为。
佛在心中，就是心中有善念。善念是什么？善念就是大爱，就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。就像高僧大德那样，不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。相反，如果心中有俗念，甚至有恶念，而不努力加以克制、排除，却一味地对他人心生猜疑、妒忌、嗔怒，争强好胜，利欲熏心，损人利己，则会使自己那颗清水无尘的心渐成粪土，最终有可能将心灵交付魔鬼。其实，每个人的心中都有善念，只是在有些时候，我们的善念往往让位于俗念、恶念。这也说明，善念的产生需要勇敢的斗争，需要耐心地培植。有一位高僧，每天坐禅时，用棋子来辨别心念的善恶。善念出现时，拿一颗白色棋子放在一边，恶念出现时，取黑棋子，每天晚上作一次检点。开始时，黑棋子比白棋子多得多，他为此痛心疾首。接着，白棋子慢慢地增加，三十年后，他身边的棋子全变成白棋子了。心中有佛的高僧，通过善念的培植，终于修成了佛道。
佛在心中，就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心。用这样的心，去看世界，看生活，看人生，才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。佛在心中，所见是佛。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。
人类的悲剧在于，人是文化的创造者，但人常常被自己的创造物所左右。最明显的例子就是迷信。那些纯粹是求佛保佑升官发财、生儿子的烧香拜佛者，虔诚地拜倒在泥像和木像的脚下，全然忘了那是人造的。当然，佛教不是迷信。佛学的精义在于，心要善，心要真，不要太执着。要是太执着心就不洁，思想就会胶结不化，这与佛性的空灵、清净背道而驰。依照佛门的教义，佛性无处不在。佛不在外界，而在心里。在外界现象与内心本体之间，内心是第一位的。如果把泥塑或木塑的菩萨及道场等外界现象看成第一位的，那是本末倒置而远离佛性了。
佛在心中，何处青山不道场，关键在于一念之转，顿开茅塞。那么你就获得了人生的大自在、大逍遥了。
