30 几岁的你，要明白，想得开是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态；如果你能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世界上最美丽的表情就是开心快乐，因此，30 几岁的你遇事一定想得开。
30 几岁的你，如果感叹心太累，那么一定是你自己锁住了自己。“世上本无事，庸人自扰之”，何必做一个自筑牢狱的庸人呢？跳出来吧，快乐正在等着你。生活的过程就是一种制造艺术的过程，怎样让自己寻找到其间的真谛？那就要不断地积累经验，不断地尝试与面对新的事物，轻松快乐地面对每一天，面对每一个人。不要束缚自己的心灵，勇敢地往前走，享受生活带来的一切，生活一定会给你一个美好的答案。
想得开的重要一点是来自于心态的平和，因为心态平和的人能把事看得开、看得淡。须知，大多时候，不是外界的力量束缚了我们，而是我们自己的心将我们自己框死。所以，30 几岁的你，应善于开释自己的心灵，让自己跳出心灵的圈子，从而使心境恬静一点、洒脱一点。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
“随时、随性、随遇、随缘”概括了人生多少自然，多少豁达！一切自然随意，人生还会有太多的东西可以让你寝食难安，愁眉不展吗？
人们看惯了日升月落，春秋代序，习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风轻云淡。
停留与驻足不应该是 30 岁的你人生失意时的选择，抬眼望天，太阳永远光彩夺目，月亮永远以暗夜作幕。生活不可求全责备，披着阳光的色彩前行，生活才会有光明照耀。细细想来，其实你完全可以很快乐，就像下面这个寓言中烦恼青年的经历一样。
有一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬横笛，逍遥自在。
烦恼青年看到了很奇怪，走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼之法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有。”牧童说。
烦恼青年试了一下，没什么改变，他还是不快乐。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼青年又走上前问老翁：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？”
老翁看了一眼忧郁的青年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼青年试了试，不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇两位在路边石板上下棋的老人，他们怡然自得，烦恼青年又走上前去寻求解脱之法。
“喔，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一个灵台洞，洞内有一位老人，他会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边下着棋。
烦恼青年谢过下棋老者，继续向前走。
到了方寸山灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。
烦恼青年长揖一礼，向老人说明来意。
老人微笑着摸摸长髯，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼青年说。
老人答道：“请回答我的提问。”
“有谁捆住你了吗？”老人问。
“……没有。”烦恼青年先是愕然，尔后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长髯，大笑而去。
烦恼青年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！又没有任何人捆住了我，我又何须寻找解脱之法呢？我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗？
烦恼青年正欲转身离去，忽然面前成了一片汪洋，一叶小舟在他面前荡漾。
烦恼青年急忙上了小船，可是船上只有双桨，没有渡工。
“谁来渡我？”烦恼青年茫然四顾，大声呼喊着。
“请君自渡！”老人在水面上一闪，飘然而去。
烦恼青年拿起木桨，轻轻一划，面前顿时变成了一片平原，一条大道近在眼前。烦恼青年踏上大路，欢笑而去。
跳出心灵牢狱的方法在你自己的手里，没有人可以左右你的思想，如果你依然用烦恼自扰，别人也不可能帮上你的忙。因为无人可以把他的意志强加在你的头上。境由心造，要想快乐，何不自己跳出来？
30 几岁的你，要明白，想得开是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态；如果你能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世界上最美丽的表情就是开心快乐，因此，30 几岁的你遇事一定想得开。
