佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。
——圣严法师
退一步，有时候是一种以退为进的策略，如果能够尝试在生活中换一种角度考虑问题，适时地将以退为进的策略用于生活中，那么生活将会变得张弛有度，游刃有余。
有一个小和尚正在过独木桥，谁知刚走几步便遇到一个孕妇。
于是他很礼貌地转过身回到桥头，让孕妇先过了桥。
孕妇刚过完桥，他又走上桥，走到桥中央，看到对面有一位挑柴的樵夫正在过桥，他二话没说又回到桥头，让樵夫先过了桥。
等樵夫过完桥后，小和尚再也不敢贸然上桥了，这次他等到所有人都过完桥，才敢再次踏上独木桥，眼看就到桥头的时候，迎面走来一位推独轮车的农夫。
小和尚这次再也不愿回头了，他向农夫合十道：“施主，你看，我就要到桥头了，能不能让我先过去。”
农夫不同意，把眼一瞪，说：“不行，我要忙着去赶集，你没看见天色已晚，集就要散了吗？”
两人各不相让最后竟然争吵了起来。
这时，远处河面上漂来一叶小舟，舟上坐着一个禅师。两人于是就请禅师为他们评理。
禅师看了看农夫，问道：“你果真很急吗？”
农夫答道：“我真的很急，再晚了便赶不上集了，我的东西就卖不出去了。”
禅师说：“你既然急着赶集，为什么不尽快给小和尚让路呢？你只要退那么几步，他便过去了，他一过去，你不就可以早早地过桥去赶集了吗？”
农夫听了禅师的话后，红着脸一言不发。
禅师又笑着问小和尚：“你既然是出家人，本当宽厚仁慈，为什么要农夫给你让路呢？就是因为你快到桥头了吗？”
小和尚委屈地说道：“在此之前，我已经给许多人让了路，如果继续让路的话，我怕是今天都过不了这个桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”禅师微微一笑，反问道，“你既然已经给那么多人让了路，再让农夫一次，又有什么关系呢？在你跟农夫争持不让的这个工夫，也许你已经过了很多次桥了，即使这次你让农夫先过，而你过不了桥，但却保持了你的风度，体现了你的修为，何乐而不为呢？”
小和尚听了以后也惭愧地低下了头。
禅师对农夫和小和尚的开示，正体现了圣严法师的那句话：“佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。”生活中很多人都喜欢争强好胜，但是，不论是说话还是做事，如果不给别人留一点余地和空间，那么很容易就把自己逼进死角。
有时候，退一步，是为了更好地前进，僵持的局面对大家都没有什么好处，在不违背自己原则的基础上，选择退让也就选择了主动。因为这时候的你已经不再局限于眼前，而是着眼于未来。
