一副好的仪表应该包括两个主要因素：洁净的身体和端庄合宜的衣饰，这两个方面通常是不可分割的。一个穿着整洁的人意味着他特别注意自己的形象，而一个穿着邋遢的人给人一种随便、污秽的感觉。
我们的形象首先是靠我们的肢体来表现的，外表的状况就是内心状况的表示。如果一个人忽视着装或者对外表漠不关心，他就给人留下一种不可爱、甚至令人生厌的印象，那么，我们可以得出结论：他的内心也是这样毫不可爱、令人生厌的——这个结论是一条法则。如果一个人不注意仪表，他就不可能拥有整洁、健全和成功的工作和生活。一个不喜欢洗澡的年轻男士同样也会忽视他心灵的洁净，久而久之，他就会在堕落的道路上越走越远；一个不注重外表细节的年轻女士很快就会令人生厌，长此以往，她就会越陷越深，最终变成一个空虚、堕落的荡妇。
《犹太法典》将“重仪表”置于“敬上帝”之后，这一点儿都不奇怪。我把这二者联系得更紧密，因为我认为对仪表的重视就是对上帝的敬仰。整洁的仪表和纯净的心灵会提高一个人的社会地位，如果他不能二者兼得，那么他也仅是一个凡夫俗子。
良好的仪表与良好的个人气质之间是有密切联系的。一个容忍自己穿着邋遢的人也不可能拥有良好的个人气质。
整洁的仪表有利于个人自身的发展，而且也是一种美和社会道德的需要。每天我们都能看见很多人因为没达到这一点而被“罚分”。我曾记得有一个非常有能耐的速记员因为没有洗干净自己的指甲而丢了饭碗。我认识一个在一家大出版公司工作的人，他诚实而又聪明，却因没有刮胡子和刷牙而丢了工作。有一天，一位女士到一家商店去买一些丝带，但是她看见售货员的手很脏，于是她改变了主意，到其他店去买东西。“那么精美的丝带，”她说，“是不能用脏手碰的。”当然，店主很快就发现他的店员不能给他带来兴隆生意的原因，于是，那个仪表的法则就无情的生效了。
需要强调的第一点是：要有好的仪表就必须经常洗澡。每天洗澡可以保持洁净、健康的肌肤，如果不这样的话，身体健康就无从说起。
第二点是：正确护理头发、手和牙齿。只需要花一点点时间、用一小块儿香皂，你就可以做到这一点。
当然，每天都需要梳头，如果天生就是油性发质，还需要经常用温水和比较可靠的洗发水洗头；如果是干性或者中性发质，也不应该长时间不清洗。
修甲工具并不是很贵，几乎每个人都买得起一套。如果实在不能买一整套，那么你至少应该买一把锉刀（10美分你就可以买一把了），以保持你的指甲的干净和平滑。
保持健康的牙齿其实非常简单，但是与其他方面相比，很多人都不能做到这一点。我知道很多年轻男士和女士，他们穿着讲究，一付仪表堂堂的样子，但是他们却忽略了他们的牙齿。他们不知道如果牙齿不卫生、不健康或者掉了门牙，就会给这个人的仪表造成特别坏的影响。再没有什么比口臭更不礼貌的了，为了避免这样的事情发生，每个人都应该注意保护自己的牙齿。我们都知道与有口臭的人呆在一块儿是非常令人不悦的，甚至是让人觉得恶心的。没有哪个雇主愿意找一个有口臭的职员、速记员或者其他什么雇员，而且他也肯定不愿意聘用一个掉了一两颗门牙的人。许多申请职位的人就是因为没有一副健康的牙齿而被拒之门外的。
对于世上所有为生活而奔波的人来说，有关衣着的最好建议可以用一句话来概括：“衣服不需要贵，但要优雅合身。”简单适宜的衣服也可以显得非常有魅力，而且现在，有各种各样好而便宜的布料可供选择，所以大家都能够将自己好好打扮一下。如果你没有钱为自己买一套新西服的话，也没必要为穿着旧衣服而觉得脸红，你应该先尊重自己，这样，那些同样穿着旧衣服的人也会尊敬你。我们可能不可避免的要穿旧衣旧裤，但是我们决不应该穿脏衣服，因为整个世界都讨厌污秽的东西。任何人，不管他有多贫穷，也不应该穿又脏又皱的衣服或者满是泥浆的鞋。即使你很穷，你也应该穿着优雅适宜的衣服。尽量维持好的仪容，总是着装整洁，保持自信和正直——这种意识将让你在逆境中获得力量和魅力，让别人尊敬你甚至崇拜你。
霍伯特·乌里兰本是长岛铁路上一名普通的路段工，可是昼夜之间他就被提拔为全纽约铁路委员会主席，他在仪表这个问题上是最有发言权的。在一个有关如何获得成功的讲演中，他这样说：“衣服不能决定一个人的命运，但是好的着装确实给很多人带来了工作机会。如果你手里有25美元，你希望找一份工作，那么，我建议你花20美元买一套衣服，花4美元买一双鞋，剩下的钱用来刮脸、理发和清洗衣领，然后你就可以去应聘了。我想要比你留着25美元、却又着装褴褛要好得多。”
很多大企业都有规定，不雇用那些看起来满身污垢、衣着褴褛的人或者那些仪态不佳的人。芝加哥一家雇用了很多销售人员的零售商场的老板说：“这种职位申请的规定是必须严格遵守的，申请者的人格魅力是一个最为关键的因素。”
一个申请职位的人到底拥有多少才干和价值，这可能并无太大关系，但是，他绝不能忽视了他的个人仪表。那些璞中之玉虽具有非凡价值，但是可能不为人所识而被扔弃；而那些晶莹剔透的玻璃就很容易被选中。有一些非常注重仪表的申请者可能拥有更大机会，而那些才干超过他们但却衣着随便的人倒是会被拒之门外。
事实就是这样，就算是能力不及那些被拒者，他也能够获得成功。
无论是在美国还是在英国，政府招聘时都特别注意这一点，《伦敦纺织行业报告》中这样评述：“所有的部门单位都非常关心个人是否穿着干净、仪表大方，他们也都非常注重职员在生产过程中是否认真。一个个人习惯很懒散的工人，在工作中也会很不仔细；而一个很留意自己仪表的工人，也会同样认真地对待自己的工作。这不仅适用于生产过程中的工人，而且也适用于产品的销售人员。事实上，那些聪明的售货员不都是非常在意自己仪表的吗？如果一个人非常留意自己的个人习惯，如着装，那么这就意味着他是一个有心人，是一个勤奋者——这似乎已经成了一条定律。”
不管是男士还是女士都无法否认：一个成功的人，在其个人方面都存在一个潜在的因素，那就是对个人仪表的注重，因为“他的个人气质是与他的衣着相符的。”穿着讲究的这种意识可以让人的气质更加优雅，让心情更加放松；而不合时宜、不重细节的穿着会让自己觉得别扭、压抑。我们的穿着明显在影响着我们的心情、自信，大家有这种感觉吗——或者谁真的没有同感？——这种感觉在你穿新衣服或是穿合身的衣服时就会有。拙劣、肮脏或者不合身的衣服都会给人的心情、精神造成不良影响。伊丽莎白·斯图亚特窑菲尔普斯曾经这样说：“干净整洁的服装是人的精神力量的源泉，这与人的良知同样重要。很多穿着浆过领的衣服、带着干净手套的人在困难面前显得无比从容，而如果他们衣服不整，则很有可能被困难所征服。”
一个年轻女士由于没有注意着装的细节，而没有得到她所渴望的职位，这个故事说明了着装细节的重要性。有一位慈悲心肠的富有女士创建了一所女子中等工业技术学校，在这里女学生们可以受到良好的英语语言教育，并且可以学到一些自立的技能。这位女士需要一个管理学校的人和老师，有一个委托机构便给她推荐了一位年轻的女士，委托机构的人高度评价了这位年轻女士，说她有能耐、有头脑、知识渊博，是这个职位的最佳人选。学校的创办者立刻邀请这位女士来面试。表面上看，这位女士符合这个职位的一切要求，但是，面试者没有给出任何原因就把她拒绝了。很久以后，当一个朋友又提起这件事，问她为什么要拒绝这么一位有能力的老师时，她回答：“只是个细节问题，但是就像埃及的象形文字那样，细节问题也有很深远的含义。这位年轻女士来的时候打扮非常时髦、穿着很昂贵的名牌，但是，她却带了一双肮脏而且有窟窿的手套，而且她鞋上的扣子有一半没扣上。这样一个懒散的女士是不适合教那些女学生的。”这个求职者也许永远也不会知道为什么她未能得到这个职位，毫无疑问，她能胜任这项工作，但是她却没有重视那些看似不需费心的穿着细节。
无论从哪方面来说，穿得好一点都是很值得的。好的衣着就像是一针兴奋剂，它能刺激我们的神经。几乎没有人可以不受他所在环境的影响，即使他非常镇定、意志力非常强。如果你半裸着躺在床上，让房间摆设杂乱无序，你会非常松懈，因为你并不需要、也不愿意见到别人，但是你的服饰和环境也会很快影响你的心情：你的情绪就会低落，头脑也将和你的身体那样变得懒散、懈怠和漫不经心。从另一方面来讲，当你心情忧郁的时候，当你觉得身体有点不适并且不能去工作时，千万不要穿着你破旧的睡袍、躺在被窝里，你可以好好洗个澡——如果条件允许，你可以来个蒸气浴——然后，穿上你最漂亮的衣服，你就会感觉换了一个人似的。这个时候，那些忧郁的心情和你那种不舒服的感觉就如过眼云烟一样消失得无影无踪，你的整个生活也会有一个很大的改变。
我讲着装的重要性，并不意味着你要像彼尤·布鲁梅尔（英国的一个花花公子）那样，每年都要花4000美元在服饰着装上，每天都要花一个小时来打领结。过分迷恋着装比完全不在意着装更愚蠢，像彼尤·布鲁梅尔这样的人，已经坠入了迷恋服饰的深渊，已经把着装当作了负债，已经忽视了应该承担的对别人、对自己的义务，他把绝大多数醒着的时间都投入到了着装打扮上。但是，我认为着装对我们自己以及对我们的环境都有很大的影响，因此，着装打扮是我们的义务，我们应该根据环境要求、与自己的风格进行着装。
很多年轻男女都误认为着装讲究就是一定要穿名贵的衣服，这种观点与那些认为服饰是毫不重要的观点一样，都是错误的。他们把应该用于学习和做其他事的时间都用在了考虑怎样从那点微薄的工资里省出钱来，买那些摆在时装店橱窗中的昂贵的帽子、领带或者外套。如果他们买不起自己所垂涎的东西，他们就会买一些廉价的假冒伪劣商品，而这样做只会使他们显得更加滑稽可笑。这种类型的年轻男士带着便宜的项链、系着朱红色的大花领带、身穿宽格子布的衣服，他们往往没有什么社会地位。如卡莱尔所描述的花花公子那样，“一个只知道穿衣打扮的男人，——一个为穿衣打扮而活着的男人，——他的灵魂、精神、肉体和钱包都只为了这个目的，”他们为衣服而活着，没有时间提高自己的文化修养，也没有时间来考虑社会地位的问题了。
过分讲究衣着的女士和这些花花公子一样，他们的举止行为无不与衣着有着紧密的联系，他们骄傲、浮华、庸俗，他们衣着的风格反映出一种比那些着装不整、仪表邋遢的人更为令人恶心的品质。莎士比亚曾经说过的一句话为世人所公认，“一个人的衣着常常能反映出他的气质”；有一些青年男女常常为衣服所困，因为他们认为那些漂亮的衣服是不可抗拒的。乍一看，从一个人的穿着上判断他的个性气质可能有点肤浅和武断，但是，事实证明，一个人的穿着总是可以反映出他的品位和气质的；对于一个希望成功的人来说，选择服饰与选择他的同伴一样重要，就如一句古老的谚语说的那样；“告诉我你的朋友是什么样的人，我就可以告诉你你是什么样的人。”有一个哲学家就照此编了一句：“告诉我这个女人一生都穿了些什么样的衣服，我就可以给她写本传记。”希德尼·史密斯曾经这样说过：“教一个小女孩儿忽视外貌和服饰的意义是非常愚蠢的。对于她来说，外表的美丽是非常重要的，在她的一生中，她的幸福与希望也许会常常取决于一件漂亮的睡衣或者一顶精致的帽子。如果父母知道一点点这样的常识，那么就应该告诉她仪表、服饰的价值。”
确实是这样——服饰并不能造就一个人，但是，服饰确实在深深地影响着人的一生，这一点或许我们从未料到过。普伦特斯·穆尔弗德认为，服装反映了一个民族的特征和气质，这句话并无夸张之处，因为服装确实可以非常有效地刺激一个人的行为。例如，一个穿着褴褛的女人容易被别人忽视。不管她的脸和手是干净还是肮脏，不管她穿着什么样的鞋，她的一言一行总是受着外表着装的影响。假如她换了一个模样——穿上一身体面的穆斯林式的衣服，她将会有多大的改变啊！当然，她的头发也应整理整理，这样才能与漂亮的衣服相宜；她的脸、手、指甲也应清理，因为她穿着的是多么整洁干净的穆斯林式衣服；她应该扔掉那双破鞋，换上一双比较体面的新鞋——这样，她就彻头彻尾的变样了！由于穿着整洁得体，人们便会尊重她，而这种尊重是在她穿着又旧又脏的衣服时所不能得到的。“你想得到灵感吗？换一身衣服去，然后你就能体会到其中的改变。”像布冯这样伟大的自然学家和哲学家都认为衣着对思想有影响，他甚至认为没有一身得体的衣服，他就不能很好地思考问题，所以，他在开始学习和工作前，总是要非常认真地准备着装。
