把权力赋予一个人，这是加予那个人的最严厉的考验。英国议员埃克顿说：“权力趋于腐化。”这一点已经为历史所证实。只有心灵极其伟大的人物，才能非常得当地运用权力。
美国剧作家麦克斯威尔·安德逊在《淬励谷》那本剧本中，描写了美国国父华盛顿所遭遇的试探。华盛顿曾决心贡献自己的生命、才智和钱财，来争取国家的自由。英国曾有两次准备把王位给他，可是他只是一笑置之。有一个女人曾引诱他，希望以此来动摇他的计划，可是都失败了。因为他已经立定志向，所以没有人能撼得动他。
运动员、艺术家噎噎任何人想做一番有价值的事业，都得如此。他必须集中时间和精力在已确定的目标上，因为他想达到的目标是最诱人的。道德家以善为目标，艺术家以美为目标。这些都是一种试探、一种考验。它们可能很吸引人，也可能很可怕。
我们常常把罪恶和淫荡看作诱惑，其实并非如此。法兰西斯就只受善的诱惑，在他看来，罪恶是丑陋的，使人厌恶。因为他内心纯洁，所以他对罪恶的敏感程度不是我们常人所能想象的。
且问问你自己，最诱惑你的是什么？浮躁？不耐烦？空虚感？官能感受？消沉？贪婪？嘲讽？欲念？究竟哪些诱惑给你的试炼最强烈？这些都要看你在灵性上的长进如何，以及你一生立志如何！假使你根本没有主宰自己一生的宗旨和目标，则这些微不足道的诱惑都可以使你堕落沉沦。
有一位名布道家说过，一个牧师所受的三大试探是：发牢骚、出风头和倚赖心。我从来没有听到过牧师们在一起发牢骚。假使他们要发牢骚，他可以找到许多好搭档。人生下来就喜欢诉苦。他一面成长，一面忧虑，最后终于培养成有用之才，因此也无伤大雅。狄更斯写过一篇小说《荒屋》，中间有一段描写一间小屋，专让人家进去发泄自己的气愤，而不致惊扰四邻。这是一个好主意。
好出风头也是一种试探。常见到一件事本来好好的，可是让有些人随随便便熏染吹嘘，结果弄得啼笑皆非。
在三件试探中最要不得的是依赖性了。我们常觉得惰性懒散是最可怕的毛病。有些事情我们都知道该怎么做，也准备怎么去做，可是实际上即使我们正好有什么事要做，但仍不愿踏踏实实地去做。
莎士比亚把人生分成七个时期，在其中每一阶段我们都会碰到试探和考验。
上帝并不是存心让罪恶引诱我们，可是他却允许我们接受考验，否则我们便不能成器。年轻时所遭遇的引诱，到晚年时会觉得很愚蠢，可是当时的引力的确很大。年轻时如果不常摔跤，或者摔得不太重，只是偶尔摔一跤，往往很容易爬起来，因为那时弹性很强。可是仍得加以注意，因为当一个人吸上毒品时，总难免不上瘾的。
最危险的是中年，那时候对人生、婚姻、事业已经没有了新奇感，少年时认为神奇无比的事情，现在都变得平淡无味了。到了这一阶段，如果已没有了什么显著的目标，那么这样的人就会很危险。有时我们以为自己的做法很聪明，其实只是嘲讽、冷酷、气急败坏而已。
老年人也有老年人的考验。英国科学家兼史学家威尔士是我的好友，早年我在伦敦讲过的一篇布道词，就明显受了他那本《上帝：不可见的君王》的影响。我们在一起时，曾倾心交谈，也曾为某些问题而争论。他一向趾高气扬，怀抱无穷的希望，他热衷于他那套“科学拯救人类”的哲学。依他的梦想，在教育与人祸两者的竞赛中，大学和书籍会占极重要的地位。可是以后他的信心消失了，他认为科学反叛了他，因此他很绝望。就这样度过了余生。后来他曾写过一本小书，这本小书应该永远禁止流通，因为在这本书中，他说人的心灵已经发展到极限了。他又老、又病、又累，因此原有的光辉已经消失。我们一定要防范这样的晚年，免得陷于停滞、灰黯、悲怆的结局。否则，一个人身体方面的宿命论，会把他性灵方面的信心击败。
