爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。美国幽默大师马克·吐温曾说:“我们愈是爱一个人,便愈是为这个人的安全问题而担忧。至于‘惧怕里含着刑罚’,我们只知道是为了他好。”
健全而出于天性的恐惧往往是理智的。这样的恐惧有防卫作用,是一种德性,是对我们有益的。假使一个人没有这种恐惧,就只能算作一个愚人,而算不上是一个英雄,一天也难度过去。因为毫无惧怕,便无所谓勇气了。
人生到处有危险潜伏,恐惧刺激我们,使我们机警,护卫我们自己。因为怕肚子挨饿,所以要工作;因为怕火,所以有灭火机;因为怕死,所以我们生活得比较严肃。
可是如果恐惧过度,超越常情,就变成祸患了。常让恐惧在我们心中作怪,到后来,便会变成絮絮不休的蠢材。这些事到最坏的地步本来也只是无所谓的事,但人们却把它看得严重得不得了,这就成为庸人自扰了。每个人心头都会有一点恐惧,即使是勇敢的人也在所不免。可是如果矫枉过正,那么这种惧怕便不再是德性,而变成缺点了。
不知不觉间养成的畏惧自己的习惯,最能麻痹一个人的性灵,它把人们的心门关闭,把我们关在斗室之中。这时会有一种自疚的感觉深入我们内心,并同我们心里的私欲与无知混在一起。
恐惧是一个人的第一大敌,法国哲学家蒙田说:世间万物中,我最怕的是恐惧本身。
所以我们必须认清自己恐惧的究竟是什么,并想法加以驯服与控制,否则就会毁掉我们的生命。
可是我们仍应敬畏挚爱我们的先师,不是惧怕,而是敬畏。也应敬畏他人,保持良好关系,否则我们就离群索居了。现代人往往心头恐惧太多,这便成了问题了。那么我们应如何对付恐惧呢?
第一步我们要弄清楚我们怕的究竟是什么东西?为什么要怕?一定要切切实实地弄清楚。有时候,你如果直接面对使自己不安的恐惧,也许这种恐惧心理便治愈了。可是如果这样做还没有用,那么就该采取进一步的行动了。有些人说,只要采取行动,即使这种行动不聪明,总比没有行动还好些。这话不对。在仓促不安中制定决策,马上采取行动,不仅会犯错,而且还会增加损害。如果我们集中思想,运用智慧,认清我们所怕的东西,我们便会发现,原来根本就没有什么可怕的,或者不如我们所想象的那样可怕。
假使我们就默默坐在那里沉思,那么恐惧便会麻痹心灵,即使我们所惧怕的东西,实际上不如想象中的那么严重,可是我们会添盐加醋。当然我们需要安全,但太多的安全感,会使性灵死气沉沉,因而毁了一切。
那么要医治恐惧,究竟有什么良药呢?著名心理学家威廉·詹姆斯在他所写的信中曾提到,有一段时间,他的心里也十分浮荡,没有一个固定的着落,非常可怕。最后他说:“尽管我心里有各种想法,说明我的恐惧是如何如何有理由,可是要摇动信仰的信心最困难。”
美国诗人惠特曼有一句名言:
信心是性灵的防腐剂。
信心可以使我们不感染黯淡的恐惧和颓唐,因为恐惧和颓唐使我们只想从人生的败仗中光荣退却。
我们的信心一旦消失,邪恶又脆弱的恐惧便会侵入。可是如果凭着愈来愈英勇的理智,我们便赢得了信心,恐惧就会被驱逐出去,才能开始真正的生活。
正如我的那位朋友所说:
恐惧来敲门,信心去应门说:“这里没有人在!”可是信心不仅是信任,也不止是一种见解,信心可以使我们内心安稳,所以极有价值。
有些人常想重度往日的生活,因为凡事过去后便没有什么可怕的了。尽管曾有危难和变迁,一切都已成定局,都已过去,有些且已被人遗忘。
我们不该如此,我们该凭着信心,无所畏惧,步向未来。假使我们缺乏信心,该如何觅取信心?常同有信心的人接触,便可以得到,因为信心是可以传染的。
同时我们也要重新培养更好的思想习惯,来磨炼信心。如果忽略了这一点,只是随波逐流,就会养成畏缩、烦愁的习惯。虽然耗费同样的精力,可是只要转个方向,便可以培养聪明健全的心理习惯了。
如果缺乏信心,听凭渴望煎熬,便会削弱我们的意志,使我们筋疲力尽,明天还没有来就已厌倦。它会磨灭人生的趣味,即使面前有好看的花我们也不能欣赏。
我们一定要做到两点。第一点,须知人生的理想应该如何,可是事实往往又是另外一回事。这时候,我们的心境应该稍稍放宽些,因为我们也许还没有足够的力量加以纠正。另外一点,要控制自己的情绪和想象力,在事情还没有来临以前,不要太操心,不要预先想象结果会如何如何。