孔子说：“益者三友，损者三友。”哪三种朋友是益友？“友直，友谅，友多闻，益矣”；朋友正直、坦诚，宽容、大度，经验丰富、知识渊博，这是益友。哪三种朋友是损友？“友便僻，友善柔，友便佞，损也。”便僻，善柔，我解不准，猜想是没信用，不诚挚，矫揉造作，假意奉承。便佞，是指奸友，好比奸臣。汉代大哲王充、宋代大哲王安石对佞臣有专论，请看第17计：吐故纳新。佞臣是奸臣中最坏的一种，他食利专权，害人而人不觉，损人而人不知。这三种是损友，小心为妙！
荀子说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”批评否定非议我，而又很恰当的人，是我的老师；夸奖肯定赞扬我，而又很恰当的人，是我的朋友；拍我的马屁，夸我没有的优点，甚至把我的缺点也加以夸奖的人，是个贼，他一定想从我这儿偷点什么。
想想在他的身上你该花多少时间
我遇到不少的朋友来告诉我，他或她又交错了朋友，看错了人。我说，或许是你对朋友期望过高，所以失望，甚至绝望。朋友是分为三六九等的。朋友满天下，知心能几人。如果你能区分不同的朋友类型，你就会既是朋友满天下，又有几个特知心的人。
因此要学会善于区分这个朋友是属于哪一类型的朋友。最著名的希腊船王奥纳西斯，在他还是一个中学生的时候，他的父亲就告诉他：你每认识一个人，就用一个小本子记下来，看看你该在他的身上花多少时间。那时候还没有电话本，记下来是让你想想，这个人是哪一种类型的朋友。奥纳西斯后来大发横财，甚至把美国总统肯尼迪的妻子杰奎琳也娶到了手。他的父亲的这一句话成了他家的传家宝。他总是用这一句话叮嘱自己的儿子。他的儿子先他而死，对他打击太大。他也郁郁而死。在他死后，女儿继承了产业。他最好的朋友代替他告诫她，叫她记住父亲的传家宝。他女儿说：我知道，每认识一个人，就用小本子记下来，看看在他的身上该花多少时间。
六种类型的朋友
孔子说这种朋友和那种朋友是很不一样的。“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）可以在一起求学的朋友，未必可以同他一道领悟真理，可以与他一起领悟真理的朋友，未必可以与他一起建功立业；可以在一起建功立业的朋友，未必可以在一起掌权；可以在一起掌权的朋友，未必会选择与你一样的社会理想和人生价值观。
《吕氏春秋·应同》：“同气贤于同义，同义贤于同力，同力贤于同居，同居贤于同名。”
我依孔子之说，在其中增补一个层次：同功，放在同义之后，同力之前。
1．同气之友。为理想、人格、道德取向、品质风尚相同的朋友。这是最高层次的朋友。这样的朋友互相理解，互相鼓舞，互相滋润，互为知己。此类朋友，天长地久。如孔子说：“道不同，不相为谋”；庄子说：“君子之交淡如水，但却有始终。”
2．同义之友。为道义上相同的朋友。如战争中，同一战线的人互相救助。影片《虎口脱险记》中的法国音乐指挥、油漆工和木偶剧团的姑娘为救盟友英国飞行员脱离纳粹德国军队的虎口，可以互相援救，然而个性却格格不入，音乐指挥还给油漆工穿小鞋。可谓患难之交，却非肺腑之交。
3．同功之友。是在功利面前共同合作，以求互利的朋友。如合作经商发财，合作写书、拍片出名，合作升官掌权等。这比同义者低一层次。
4．同力之友。是在日常生活中互助奔走出力的朋友。此类朋友，不一定能共同建功立业，却可以在购买火车票、抓药、购物、护病等日常生活中互助。同时，同力的朋友可能是在一起泡的时间最多的，因为他们是玩伴。你不要企求玩伴有一切朋友的功能，这样也就不会对朋友失望了。俗话说，一个人的能力有大小，运气有好坏，但只要他对你真诚，他就是个可靠的朋友。
5．同居之友。居住或工作在同一所房屋，同一个村，同一条街的人，指同乡、同事、同学、亲戚、邻居等在地理空间上近距离的人，相互之间的互助有时还不如同力之友。比如，你生病了，同力的朋友会来奔走，看望，甚至守护，而同居的朋友却只会在顺便相遇时，问一声：好些了吗？或者说，多多保重啊！
6．同名之友。名，此处指表面相同而实质不同的人结交为友。如奸党朋友、黑帮朋友、小偷集团朋友。今天还在一起大吃大喝，明天可能就背后捅刀子了。每个人交的朋友应是各种层次的朋友都有，各有各的好处。朋友满天下，知心能几人。不要感叹，各种层次的朋友，形成朋友群落，你的力量就会强大。
7．博采朋友之长，补己之短
《吕氏春秋·用众》：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”从别人身上取长，补自己身上之短，就连夏桀、商纣这样的暴君身上都有可取之处，何况贤者。
《用众》又说：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”跖：是鸡掌心肉，传说是鸡的精华所在。相传齐王吃鸡，便只吃掌心肉，一个鸡的掌心肉很少，齐王一次要吃数千个鸡掌心。这比喻，从别人身上吸取其精华所在，从而使自己变得丰富和强大起来。
学生子路问孔子：什么是“成人”？孔子说：要是能像臧武仲那样有智慧和知识，像孟公绰那样不被自己的欲望所迷惑，像卞庄子那样勇敢无畏，又像冉求那样多才多艺，再用礼乐来约束这些素质向既定的道德目标发展，也就可以称得上“成人”了。孔子教导他的学生要学习多个人不同的优秀方面，也就是“择其善者而从之”，然后集于自己一个人的身上，就能成为一个“成人”，一个成熟的人，一个成功的的人，一个有成果的人，一个被人认为还成的人。
愈炼愈强
该经历的必须要经历
本计为经验之计。什么是经验？经历考验之谓也。过去的人经历了多少成功和失败，幸福和失恋，光荣和耻辱，能写的总想写出来给后人看，能讲的总想讲给后人听。诸葛亮写告子书，陆游说：家祭勿忘告乃翁，曾国藩家书，都是这一类。还有很多的小说家，真是想提醒后人别再犯前人的傻。就像那个白发魔女，一旦认为天下的男人都靠不住，就让自己的女徒弟恨一切男人，恨每个男人。
我也有自己的经验，所以也是如此这般地对自己的儿子雷霆喋喋不休。“但是，该经历的还是必须要经历。”雷霆这样对我说。我一下子有些震惊。继而一想，真有道理。
生存需要学点绝活儿
我经常发呆，心想那些动物的小脑袋，居然能玩出那么些绝活儿，让人类也望尘莫及。这些绝活儿，要么是为了捕食充饥，要么是为了逃避被捕食充饥。一句话，是为了生存。
你看，一头海狮用两个前爪握住一个蚌，狠命往海边的岩石上砸，破壳而食鲜贝。埃及鹫，用嘴衔住石块，往一个鸵鸟蛋上敲去，破壳而饮鲜蛋汁。这使我想起了乌鸦喝水的童话故事。而埃及鹫使用石头做工具，却是真实的，被偷拍到的纪录片可以作证。一条蛇找到了一只比它的头大10倍的鸵鸟蛋，它居然能玩命张大嘴巴把蛋吞下去。通过镜头，你能看到那个蛋在它的体内挤动，把蛋壳压碎了，再将碎蛋壳压扁了吐出来。
动物世界为了觅食或为了逃跑，它们能玩出的绝活儿，真是让人不可思议。果螟幼虫遇敌时，能弹跳到空中，远远胜过马戏团跳蹦蹦床的明星。有一种蜘蛛靠血液的液压，可以弹跳到自己身高的25倍。撑竿跳高世界冠军又能跳到自己身高的几倍呢？
一只射水鱼，把水拿来当枪使。它在水面向飞落在水草上的昆虫射水，像子弹一样把昆虫打落下来，然后一口吞掉。蝙蝠则像瞎子捕鸟，在漆黑的夜晚，它能在空中追逐猎物，准确无误地口到擒来，那是因为它使用了声波回收放大的原理。人间的雷达，就是模仿蝙蝠而发明的。
在沼泽或小河的水边，烈日当空，黑鹳非常滑稽地突然张开双翅，在水面上搭了一个凉棚，活像芭蕾舞演员那优美的动作。原来，它知道了鱼儿向阴影游来，它便美餐一顿。
鱼儿在海中觅食蠕动的虫子，鱼儿迅猛地出击。结果，“虫子”两边竟是一张大嘴闪电般合拢。原来那“虫子”竟是一种叫鳄龟的海底爬行动物的舌头。这个镜头令我瞠目结舌。鳄龟玩舌头装虫子，这绝活儿是从哪儿学来的呢？它那小小的脑髓怎么够用呢？
赵忠祥和鞠萍在一起主持《人与自然》栏目。那一天是讲小黑猩猩如何向爸爸妈妈学本领。鞠萍说，不能说那些只是本能，本能也是要教要学的。如果把婴儿总是放在摇篮里，他就什么也不会。赵忠祥说，任何幼小的生命，都需要成熟的典型和榜样来示范，不然它就永远也学不会。
近些年来，以动物为主角的电影片深受成人和儿童的欢迎。获得去年奥斯卡奖的《狮子王》里，便有一组镜头，狮王教小狮子偷袭大臣乌鸦，不动声色，出其不意将乌鸦猎获。1996年获奥斯卡奖的《小猪贝贝》，那只失去母亲的小猪，在狗妈妈的教导下，发掘自己和善的天性，居然成了一头超过牧羊犬的牧羊猪，在牧羊大赛中夺得头奖。猪贝贝那种可爱的学习天性，感动得美国小孩们不肯再吃猪肉。
我们人间，似乎也有同样的情景。我小时候，便总是听长辈们教导孩子道：男孩必须学几样手艺：木匠、铁匠、泥水匠，不然就娶不到媳妇；女孩必须学会做饭菜，做针线活，不然就找不到婆家。江南女孩的刺绣便是天下第一，所以在民间故事里，总有财主想霸占她们。
学点绝活儿，动物仅仅是为了生存。学点绝活儿，人也是为了生存得更好，生存得更有价值，因而自我感觉也更好些。
宰相必起于州部，猛将必起于卒伍
人欲自强，必须经风雨，见世面，见多识广，身经百战，历经磨炼，积累起丰富的经验，然后才能浑身是计，老谋深算，运用自如。
孙悟空的火眼金睛，是在太上老君的八卦炉的神火中煎熬炼成的。
唐僧师徒经历了九九八十一难，才取得真经。其实真经已经取到，佛祖问观音，他们经历了多少磨难，观音掐指一算，才八十难，火候还差一点，于是当即作法，再添一难，让唐僧等人的经书都掉入大海，让他们去救书，去晒书，去珍惜书。
各朝各代的开国元首，大都经历过艰苦卓绝的磨炼。有的多年流亡，如晋文公重耳，如苏联的列宁。有的多次死里逃生，转危为安，如刘邦赴鸿门宴，刘备马跃檀溪。有的数度蒙难，如周文王姬昌，中华民国大总统孙中山。
现代世界少儿电视节目和儒勒·凡尔纳的科幻探险小说，都是鼓励少年们要有勇气去闯荡世界，为了寻找美好的事物，不辞爬山涉水，降妖除魔，多次遇险。武侠小说也是这样，徒弟学功后，必须闯荡江湖，增长见识才干。
逆境催残人才，不知埋没了多少人，所以要改造社会，减少逆境。但在很多时候，逆境确实降临到了你头上，社会还没达到那么美好的程度，你面对逆境，只有与之拼搏，不能被逆境压垮。多数人被逆境压垮了，少数没被压垮的人，成了“金刚不坏”之身，然后对改造社会发生了重大影响。
因此，高明的领导者，在选拔人才时，都要考察人的经历。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍。日本丰田公司的管理者，例如厂长，都是经历过几个不同车间的工作。中国政府实行挂职下放，就是为了增加被栽培者的经历。现在的求职者，都要手执一张简历表，尽可能把自己的经历吹得丰富一些，才容易被老板看中。
游学，行万里路
孔子带学生游学，周游列国，学生皆得到很大锻炼。先秦学者游学成风。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山是鲁国境内的高山，登上去就觉得鲁国不大了；泰山是全国的高山，登上去就觉得中国不大了。因为高瞻远瞩，眼界开阔了。同样，游学所到之地越来越多，便会产生全国意识，便会产生全人类意识，抱负会增大，胸怀会更宽。用计时的眼光就不会狭隘，不会短浅。
宋朝著名教育家胡瑗主张学生游学：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游西方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”他本人也常带学生远行游学。
清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”
曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器（兵器）。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
古代大诗人、大画家、大音乐家、大医药学家、大武侠，无不是行万里路的旅行家。
毛泽东：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”
恩格斯：“那时（文艺复兴时期），差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”（《自然辩证法》）
郦道元游遍千山万水而著《水经》；徐霞客爬山涉水而作《游记》；李时珍翻山越岭乃作《本草》；俞伯牙四出操琴方遇知音；李白飘移四海，妙句横生。
吴道子踏遍嘉陵江始作《三百里旖旎风光图》。郑和航海首开中国远洋外交。
