好心情是自己给的
从凤凰古城到张家界需要几个小时的车程。沿途好风景，我按捺不住内心的激动，在微博上书写心情：一路好风光。很快就有朋友回复，路过好风景，一路好心情。
风景是佳，但未必人人都有好心情。
第一天去张家界，还没进景区，豆大的雨点劈头盖脸砸下来，虽然带了雨伞，还是敌不住四面袭来的雨水，好在兴致没有被浇灭。
上了山，四周一团雨雾，近处山峰好像悬浮在烟波浩淼的大海深处，稍远的景致都迷失在云雾中。拍照就更困难，既要护住相机，还要当心脚下，实难两全。打着雨伞照相，景色被雨伞遮住了，不撑雨伞，雨淋得睁不开眼。相机被雨水打湿，照出的图片蒙了一层烟似的。没办法，天公不作美，有人怕被雨淋湿，匆匆乘缆车下山了。我们游兴不减，六奇阁、摘星台……秀美山色，尽收眼底。
导游说，山里就是这样的，说下雨就下雨。既来之则安之，只有顺应天气。为了看到更多的风景，我们全家和为数不多的同伴，步行下山。出乎意料，沿途竟有几处好景点，刚才从高处看得不真切的南天一柱，如今就在眼前。烟雾笼罩，一阵风吹过，杉林幽径揭去盖头，水洗过得清清朗朗。一路下山，回看风景，远近高低各不同，好风景是为有心人准备的。有人抱怨遇到坏天气，其实，张家界的风光是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。平心静气地欣赏，山是美丽依旧在，只是呈现的方式不同而已。
第二天去武陵源，又是骄阳似火。因为昨日大雨，滞留很多客人，登天子山时，等电梯的队伍排了好几里地，导游说至少要等3个小时，不如先游十里画廊，于是调转车头。
走到了三姊妹峰，已近晌午。导游打电话咨询天子山的排队情况，回答仍是“还要等很久”。眼下，想登天子峰只有徒步爬山了。听了这个坏消息，队伍就像炸开了锅，有的人责备导游自作主张，早晨就应该坚持等下去，不该改变行程，更何况时已中午，没吃饭谁爬的了山？一行人喋喋不休地抱怨着，回酒店吃饭了。我领着儿子加入了登山的队伍。
没有吃午饭，带的零食也不多，但可以在歇脚的地方买个土家饼充一下“电”。停停走走，两个小时后，再询问迎面而来的游客：“还有多远？”那人回身指道：“就在前面！”
天子阁赫然出现在眼前，先到的同伴们笑盈盈地等侯在那里，宛如红军会师，虽然人数不足一半，但我们还是登上了天子峰，导游也夸我们，坚持到最后的都是精英。凭栏览尽天上景，果然不同凡响，有御笔峰，仙女散花……无限风景在险峰，不登天子山，哪能观赏到旖旎风光？我真为那些没有上山的同伴惋惜，他们与这么美丽的风景擦肩而过了。
时间过得很快，回程中，很多人抱怨，到张家界尽看些不着调的景，天子山也没去，黄石寨就乘缆车上山下山，啥景色都没看到，亏大了！还有人抱怨导游，行程安排的不合理，中午时间安排登山……我觉得他们最亏的，就是花了钱，却换来一肚子的怨气，太不值。
快回到目的地时，导游拿出反馈意见表，请我填写，我给他打满分。一行50多人，小导游要兼顾大家实在不容易。他很腼腆地说：“你不要写得这么好啊，我受之有愧！”我笑了，“满分是给你的表扬，也是对你的鞭策！”他笑了。
旅游玩得是心情，导游是这样说的。多一点宽容，多一点理解，心境祥和，才能悦纳山川！
好心情是自己给的！
四月啜翠
人间四月，是芳和菲的世界，久违的阳光，暖得有点妩媚。影子很短，亦步亦趋地不离半步。心情是温暖的，这是阳光之外的。
趁着清明小假，举家春游踏青。龟山湿地公园依山临湖，山秀水灵兼而有之，又距市区不远，自然是最佳选择。
走近龟山，抬头便见半山高林处，一座仿古建筑依山壁立，摇曳在林木掩映中，细看，是风动影从。匾额黑底金字，上书“啜翠轩”，听说匾额是古建筑的眼。而这匾额中“啜”字落笔惊心，也最有嚼头，应是眼中瞳人吧？窥“啜翠”而知天下秀，周遭碧山翠水，仿佛极品新茶，需小口饮啜，方能品味出其中神韵。
春日登高，心比风筝，有乘风飘举的轻盈。眺望湖面，对岸青山叠嶂，是环绕湖堤的绿屏。立于山巅，如蹈神龟背脊，湖水微澜，恍惚间身随涟漪蠢蠢欲动了，这座千年龟山也恰在漂移。
四月的田野是幅暖色调的彩锦，春风真是大手笔的画家，随意挥毫点染，于是，山绿了，花红了，天蓝了，湖翠了……
小草萌发，浅浅细细的绿针，仿佛是山的刺青。山花野性十足，棠梨花白春似雪，花开得尽兴时，一株棠梨染白了半亩山坳。蓝盈盈的小野花，簇拥成团，把草地绣成花毯，让你不忍心从上面踩过。
儿子采来一朵黄色的蒲公英，插在我发间。《本草新编》中提及蒲公英：“至贱而有大功”。原来这花地位卑微，但对一个小小男子汉来说，凡花皆是美，我欣然接受他的馈赠。据《纲目》记载，蒲公英又名黄花地丁。查阅资料时，无意中发现杨花也解释为“黄花地丁”，心中疑窦顿生，莫不是蒲公英就是杨花？但《辞源》中“杨花”解释为柳絮。为了得到更为准确的答案，我查找了很多资料，终不可得。倒是柳絮与蒲公英也有几分相似，飞絮淡淡似花也非花，终究都是漂泊命。
前些日子拍了几张风景照，画面都是大篇幅的绿：嫩绿的竹叶，鹅黄的青草，明亮的绿叶。朋友感叹：再好的季节，再好的风景，都离不开绿叶。这句话推翻了人们的陈见，绿叶不仅只配做衬托，也能成主宰。绝胜景致，也是这“绿”字做了大文章。
远望龟山，山形如龟探头，欲饮湖光，啜山色。面向大湖，春暖花开。凭栏啜翠轩，浩瀚的巢湖就是一方半透明的青白软玉，色泽温润，水头更是没的说了。湖边湿地芦芽短，雀舌般的芦芽从枯黄的宿根边滋生，新绿剑一样照眼欲明。几株古柳枝条如烟，它们最清楚风吹来的方向。
湖心水深浪浅，仿佛锦鳞游泳，浪里白鲦凌波起舞。岸边风无遮拦地卷起湖水，狠狠地砸向堤埂，湖水碎了，是晶莹剔透的浪花。是水乘了风势，还是风成就了水花？我开始怀疑风的初衷。
一群白鹭从天际飞来，在浅滩盘旋飞翔。天与湖的距离，因为它们变得切近。最自由的形式，莫过于飞翔，可以跨过千山，越过万水，心是飞翔的高度。我喜欢那些长着翅膀的生灵，它们都是天使。
归途中，我的心中是一湖春水。
秋风吹过的村庄
秋深，入夜格外凉。劳碌了一天的母亲早早去睡了，我抱着枕头，跑去与她抵足而眠。都说就算一百岁的孩子，在父母面前仍然只是孩子，今晚，我的角色是孩子。和母亲从村东头的李家，聊到村西头的吴家，话不知聊到哪里就打住了，我入了梦乡。
半夜里忽然醒来，屋外的风一阵比一阵紧，还夹杂着雨点儿。惦记起阳台上堆放着要晾晒的棉花，遽然急呼：“下雨啰！”
“是刮风！”母亲是醒着的。
“不会吧，好像有雨点落在瓦上？”
“是风吹着屋后的柿子树，枝桠扫着屋顶的声响。”母亲应着。分明是雨点轻叩屋瓦，怎么会没有雨？不放心，索性到天井里看个究竟。伸手，真的不见雨点，果然是风。从天井望天，天阔得看不到边，但不见星星，月亮也不知飘到哪里去了。不过，屋外是亮堂堂的。
钻进被子里，暖，自外而内的。母亲抱着我的脚，嗔怪道：这么凉！我怕冰了母亲，把脚缩了缩，硬是被她又拽了过去。母亲像这样给我焐脚不是一次两次了。上学时，晚上熬夜，母亲怕我睡不热，就搬过来与我同睡。母亲是用身子把被子焐暖的，她还用毛衣把我冰凉的脚一裹，顺势抱在怀里。
很奇怪，母亲不用看就知道不是雨声，而是秋风！是的，母亲在这个家住了五十年，闭着眼睛也能轻松地找到她存放的一针一线。五十年的暑去寒来，哪一个节气里没有凝结过母亲的心血？我不懂时节，是因为我只会用眼睛看世界，母亲是用心看周遭的。
又一阵秋风吹过村庄，柿子树的叶子被吹黄了，又吹落了。柿子越发的红亮，灯笼似的高高地挂着。树顶上的柿子，被鸟雀啄破了头。这些精灵鬼，他们知道树顶上的柿子没人有本事摘下来，就早早地享用天赐的美餐。小时候，偷柿子时专挑鸟雀啄过的，鸟儿比人还要精明，它们能嗅出熟柿子的味儿。
院子里的橘树依旧是碧绿的一团，今年是大年，橘子挂满了枝。父亲要我采摘点，我说城里买橘子很方便，父亲有他的看法，“哪有自己家种的好？”还摘了一大袋子放进车里。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。冷袭袭的，秋风像长了眼，总能瞅得空往衣服里面钻。翻翻日历，已是霜降，田里的草木都要御寒了，不再生长。
吹枯了山坡的秋草，吹白了田里的棉桃，也吹老了这个村庄。每次回家，母亲都会隔三岔五地提起，村里哪个又“老了”。“老了”，是避讳的说法，就是去世了。王沼边的坟头又多了一座。
回来时，邻居三子的车子停在村口，我只好把车开到后门。刚坐定，母亲急不可待地告诉我：“我们把门口的大榆树卖掉了，三百块！”老早就有树贩子盯上这棵大榆树了，父亲硬是没卖：“养了五十年的树，就跟家里的人一样亲，不能为了几百块钱就打发了。”
“这次你们怎么下得了决心？”我问母亲。
“要修环村公路了，我和你爸爸商量，还是见谅点，自己砍掉树，别等着人家找上门来！”
门前的路的确狭窄了。几十年来，村里人肩挑背扛，从这条路上走过，路是阔绰的。现在要走的是车子，四个轮子的家伙霸道，路不拓宽不行了。显然，老榆树成了拦路石。父亲向来很明智，他做的决断，肯定错不了。
又一阵秋风吹过村庄，我不想问风吹来的方向。
潜川，潜川
人是土地里长出的行走着的庄稼，民风是土地标签。
--题记
《说文解字》中，“潜”有一种含义就是“藏”。不知道潜川大地里，究竟藏着哪些稀世珍宝？
一
土地和她的子民的性格是相像的，如同母亲和孩子，眉宇间总有几分神似。
一方水土养一方人，古话没有错。土地厚重，人风也干净质朴。庐江的朋友是豪情的，与他们近同手足，我喜欢他们的真。
潜川好客。朋友安排我们游览冶父山，进山前，仁兄前锋一再交代，冶父山的签很灵验，务必求签，为孩子求功名签，求家宅平安签，再求个婚姻签。仁兄仔细叮嘱，形同父兄。我本不信签，但我能听出他话语的中肯，欣然接受这份祝福，于是一一应下。
拾阶而上，穿行于绿树翠竹之中，山涧时有悬泉遗迹，秋旱无雨溪水早已断流，从斑驳的痕迹上，能想像出它饱满时的奔放。
山林幽深处，杉树林立。抬头仰望，蓝天白云在树稍只见依稀。山岚如黛，隐约了山中寺院。
我和儿子打头阵，一股劲往上爬。余下的人边走边聊，路越走越长，话也越叙越深。倘使跟随他们身后，就可以拾掇起一串串欢声笑语。许是季节的缘故，秋季的太阳温和多了，不时有山风袭来，凉丝丝的。我们像一把勤勉的木梭，在“之”字型的山道上穿梭。
远望山势平平，拐了几个弯，仍不见主峰，才知道山原来这么有城府。儿子走不动了，牵扯着我的衣襟，央求多息一会。
盘旋的山道上，两位身背大行囊的驴友，“噌噌噌”地下得山来。向他们打听：“到山顶不远了吧？”“远着呢，你们才走了一小半……”这句话就是一把锥子，把我们的劲头戳破了，皮球一样瘫软下来。
似乎看出我们的失望，跟在后面的人转身给我们打气，“山上风景很不错的，尤其是肉身菩萨，值得一看，不去可惜！”好东西是需要与人分享的，他竭力向我们推荐着。
青石台阶窄得只容下一人往来，山门也没有想像的恢弘。山寒寺敝，香火倒旺得很。文革中得以保全是寺院不多，就凭这点，就算得一奇了。是天佑还是人佑？或许二者兼而有之。
通常肉身菩萨都是五心向上的，但妙山禅师却似在低头闭目沉思，与罗丹的思想者有几分神似。不知道他跏趺坐缸后，如何能在黑魆魆的地下，四年独善其身？或许他早已把心事掏空，空则生慧，慧又生莲花。这副不朽身靠的是地上修，地下炼。禅院清浅，肉身和尚却是接二连三产生，这奇迹是慧根所致，也是“场”的缘故吧？
何为“场”？小酒厂通常与名酒厂比邻，听说能得益于大厂四周空气中弥漫的发酵酶。这就是场，我的理解就是氛围。正如不善饮酒的我，与潜川的朋友聚会，也能痛快地仰起脖子一饮而尽，醉一回又何妨？
场，是一种抗拒不了的魔力。
二
一棵树的生长离不开土地，泥土里有水分和养料；也缺不了风，只是我至今没有琢磨透，风里到底包含了几多玄机，但风的魔力是断不可小视的。我可以从古人敬畏的“风水”一词中窥破端倪。风，水，都与生命有关。
山得了风，自然成了趣。水有了风呐喊助威，就跳跃翻腾成花，白色的，风大浪就急。花朵也少不了风，有了风为媒，传花受粉花才可以孕育成果实。
裙袂藏风的女人，轻盈婀娜，风姿绰约。善于以风装点，女人能以风情胜出。优秀的男人有着山一样脊梁，风是雄性勃发的诱因。我觉得，男人有风骨才配称得上“汉子”。风就像是助产师，总是在推波助澜。风行久了，就会约定成俗。
有人留下躯体，让人顶礼朝圣；有人留下英名，使人千古景仰；有人只传下姓氏，让你我有无尽的猜想。她是谁？对，是小乔。史册中零星的记载，更丰富了人们的想像。我知道她倾城倾国。
电影《赤壁》，把曹操这个北方汉子从斗士改写成情种，赤壁那一战就是为了谋得美人归。是不是曹操在月明星稀夜，望乌鹊南飞，割舍不下“美人兮天一方”？已无从考证。或许，那是中原的一场特洛伊，战事的起因就是那个和海沦一样的绝色佳人。故事虽有点牵强，但胭脂井里的水的确是赤红的。是那夜的赤壁战火，烧红了井水？还是泣血小乔留下的相思泪滴？
想到这里，我又有些愤愤不平了，为周郎，也为小乔。上苍嫉贤妒能，周郎去得太早了。
有位笑容如林青霞的美女作家说，这世上，只有两个男子是她心仪倾慕的，古有大都督周瑜，今有大将军孙立人。没有到过潜川，很难参透这重隔世的爱恋。青冢有幸埋忠骨，站在胭脂井旁，借一把时空的穿越力，就可以一睹周郎的骁勇。雄姿英发，羽扇纶巾的周公瑾谈笑间樯橹灰飞烟灭，惹得后人赤壁一赋又一赋。
低檐平舍，依稀可见昔日的繁盛，但远不及将军的叱咤威名。一张一张的景仰粘贴在墙壁上供人观瞻，流连在这些黑白照片前，我被主人的儒雅打动。旧时的照片是黑白的，如同这日子，黑夜，白昼，时光就是这样黑白更迭的。
庭院里的木瓜树，有些年头了，百年古树却不见沧桑。或许这就是树与人的区别。
十年树木，百年树人。若干年前，旧宅院被改造成教书育人的学校，多年过后，学校又报反哺之恩，重修将军故里。立人，树人，我反复咀嚼着，是巧合？其实不意外，是世风。
是自然的风和民风交错写成的流行体。
三
一两土二两油，肥沃，饱满的黑土地是大自然馈赠的宝藏。一池活水养一塘鱼，什么样的土壤种什么庄稼。可以说，作物是土地又一张脸面，它是土地精、气、神的凝结。
浅啜，清香，洗心润肺的清爽。就算是黄土地，沙土地，都可以有茶叶的供奉，但叶子与叶子还是有差别的。
看似寻常的叶子，却让人痴迷得上了瘾。不奇怪，初春的新毫是有天赋的，这是土地的恩赐。土地枯涩，长出的庄稼就瘦弱。肥美的土壤像体格健壮的妇人，能够产下硕壮的婴孩。潜川？是不是泥土里隐逸着一条地下河，这块土地才显得如此滋润？
土地上的植被，纵使一片绿叶，都略带些甘甜，这是土地的味道，我想抓一把土舔尝一下，看看是不是甜的？又觉得多余，地下的水已经是甜的了，还需要别的佐证吗？想起那句话：橘生南为橘，生于北就为枳，又是水土。
我开始敬畏这片热土地了。
魅力湘西
湘西，人间圣境，美得让人走不动路，未入仙界心已倾。
接待我们的地导是土家人，他的普通话极不标准，h与f、d与t读音不分，声调也难辨别，听他说话，似乎没有去声，多数声调都集中在阳声上，讲解多抑扬少顿挫，倒也有趣。索性请他用土家话解说，发现土家话与徽州方言竟有几分相似之处。
早就听说湘西有很多稀奇事，如今有幸遇到土家人，想探得究竟，于是，与导游一路攀谈。
土家族风俗很多，譬如哭嫁，别的地方虽有，但也只是女子出嫁当天才哭，远不及土家人哭得轰轰烈烈。土家女子出嫁前一个月就要哭，哭一个月，谁受的了？不过，也不必担心，这里的哭嫁是有讲究的，待嫁女子，约来同村要好的十来个姐妹，你一句我一句，倾诉对亲人的不舍，诉说对父母的感激。长歌当哭，悲而不伤，别具风情，是湘西特有的民俗画话卷。
湘西三蛊中的“湘西赶尸”从书中早有所闻，觉得太过神奇，又有些恐怖，连地导也难说出其中玄机。
谈及“辰州符”，导游又是一番神情，可以看出他对“辰州符”的敬重。原来他生于大山之中，以前交通不便，倘使有人头疼脑热，不能及时去山外就医，当地人就选择向巫医请符。把符化成水喝下，可以达到治病救人的效果。导游说他小时候也喝过符水，难怪他对辰州符有特殊的感情。我觉得巫医画的符上是不是沾了草药，治病的根源在草药而不在符，我的观点被导游断然否决，他还向我介绍符的其他用途。
他爷爷以采药为生，进山采药前，为了防止毒蛇猛兽的攻击，通常要用符“封山”，也就是贴一道符，镇住山中毒蛇猛兽，以免伤人。采好草药出山时，要揭掉符，让山中的毒物恢复常态，这就是“开山”。导游还说，他曾亲眼见过一个人被毒蛇咬了，巫师用符招来咬伤人的那条蛇。
年少时，家里人要求他学习画符的本领，学了几日，觉得那似画非画，似字非字的符太过繁杂，还要忍受饮食上的禁忌，譬如不能吃狗肉等，他终究受不了这个戒。后来，他出了大山，进城读书，渐渐地远离了这些乡俗。
“符”在湘西很常见，上山采药要用符，种稻子种菜也要用符确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归。我们当地过年时，除了贴对联，也会在鸡笼猪圈上贴上“六畜兴旺”横幅，还喜欢在门楣上贴一个大大的“福”字。“符”与“福”读音相同，也都有祝福之意，不知其中还几分相通之处？
放蛊是湘西第三蛊，是苗家女子用来解决情仇之痛的，放蛊于负心男子，使其致病或受控于女子。影视剧中苗家女子多为投毒高手。
汽车从凤凰到张家界的途中，途经宋祖英的故乡古丈县的一家茶场，导游让大家下车稍作休息。早有苗家妹子恭候，请大家进去喝杯茶。茶过三盅，苗家妹子给大家介绍各类保健茶。不约而同，上车时发现同伴们都大包小包拎着各种茶叶，有绿茶、绞股蓝茶，还有红茶、黑茶，沿途这样大规模的采购还是头一遭。不知道是想为宋祖英故乡做贡献，还是刚才喝茶时中了苗家妹子的蛊？
湘西，神奇得有点诡谲，牵扯着衣袂，让我欲罢不能！
老街
清明不飘雨，就谱不出断魂的韵。再次去巢湖北面的烔炀老街，是四月的周末，市作协组织了一次“春涌巢湖”作家采风活动。细雨在空打着结，雾气阴霾，使古朴小镇又蒙上一层厚重。
走在幽深又寂寥的小巷，抚摩着断垣残壁，思绪如翻转的罗盘，竭力从这物化了的历史中，探测出曾经的繁华。
举头凝望着高高的风火墙，去年的杂草应和着今年的春风，风姿绰约却有离魂意。东风破了春晓，怎可以淡了这草色？白色的粉墙上，斑斑驳驳的锈，验证了另类的久远。岁月风霜如同不曾凝干的笔，将老街刻画成一副质朴厚重的江淮水墨。
迎来送往的酒楼“乐陶轩”，因为去年的一场大雪，颓圮凋落，成为一座危楼。几根竹竿搭建的脚手架，匡扶着昨日的昌盛，将就着支撑起游丝般的记忆。依稀记得，张治中将军第一次回老家时，就是在这里置办了五桌酒席，宴请家乡父老。酒楼的单薄，承载不了如许的笑语亲情，猜拳行令声撞破了那酒楼，又蹦溅到地下，如同钢珠落玉盘，依稀听见那旋绕的应声。
酒楼的对面，就是目前我省保存最为完好的、最具文物价值的李鸿章当铺。可惜来的不巧，一把铁锁，锁住了几代春秋，也锁住了当铺盛世的光辉，我们的视线就此搁浅。推开门缝，踮着脚尖，朝里面张望，意欲从狭窄的门洞里，拾掇起些许昔日的浮华。
青葱梧桐从破落的宅院中探出头来，一只乌鸦静默在梢头，冷峻凛然。随即又“呀--”的一声，瞬间飞起，又落在更高处裸露的橼上。这个守卫着废墟的精灵，或许是先世的魂灵辗转千年的轮回。它的前生今世，都割舍不下老街的情愫。
庭院深深，深深庭院，不知曾经演绎过多少儿女情长。或许，恰好有个状元郎，打马路过绣楼下，又正巧将阁楼上抛下的绣球，抱了个满怀。于是又多了一段纷纷扰扰的青红。回身再望小楼，骨子里期盼着有娇人推窗一笑生百媚。
小巷曲折又幽深，想起一句诗“曲径通幽处，禅房花木深”。佛学中的“通幽”是“通”与“不通”的意思。在这寻常巷陌中，我们几度品尝了“通”与“幽”的交替。小巷尽头的小河，静卧着几世风雨，岁月随着是河水，源远流长。
迎面款步走来一位老人，牵着他的孙子。老街与老人一样，有着惊人的雷同--满脸的沧桑。这一老一小都好奇地打量着我们这些外来客。举起照相机对准他们，想捕捉古镇小巷内的灵性。可小男孩却固执地躲到老人的身后，说什么也不给拍照。老街的幽深，也园宥了土著于此的居民。老人老了，离不开祖宅；孩子还小，也走不出老街。
老街小巷，羽化如斯，却又在记忆中渐行渐远，轻叩颓垣青砖，听它诉说内心的彷徨--何日再兴起？
倒是倒了，断也断了，但倒了的高墙，断了的残壁，却依旧是风中的飞絮，一丝一缕，穿掇着记忆的碎金。往日林立的店铺，云集的商贾，热闹的酒店茶楼，即便就是一块断砖，半片瓦砾，也执著地散发着历史的陈香。
历史可以陈旧，却不可以遗漏，将一片疏叶，刻镂成句章，别在心间。即便躯体归为尘土，但记忆是不可以老去的。如同那高高挑起的椽舫，少了掩体的墙，却依旧挺着不屈的脊梁。
走过这小巷，心中的哀怨渐次郁结。单调的步音，在深青色的石板上，写着高高低低的调儿，青石板汇成了奇妙的乐章。不能知晓，曾经多少脚步，经由这里丈量，只留下青石泛着幽幽的靛蓝。小巷的尽头，有脚步“滴滴答答”的回响。此刻，我就是小巷中结着愁怨的女郎。
离开老街时，天空中又稀稀落落地飘撒着几滴清明雨，尘土尚不能掖去，只是拂过了我们的心坎，将老街的记忆，夯实、抚平。
徽州俏姻缘
为了见证徽乡的风土人情，我主动要求加盟外甥的迎亲队伍。出发前，先生突然通知我：“你不能去迎亲了，只能去十三个人！”失望又奇怪，追问他：“十三不是单数吗？”“我们这里作兴十三个，加上女方三个人，就是双数了！”先生解释说，“九子十三孙，寓意多子多孙、多福多寿，‘十三’图的是吉利。”想亲历当地婚俗，几乎不可能了，不免有些失落。好在先生看在眼里，几经协商，为我争取了名额，并且是个“闲差”。
车队浩浩荡荡，走村过庄，半小时后，到达新娘家。迎亲的人，今天是贵宾。无论在男方还是在女方，都会受到最高礼遇。不曾想，此时新娘家却是大门紧闭，媒人带着新郎，一边往门缝里塞着红纸包，一边唱歌似的，与屋里人讨价还价。红纸包塞了一大叠，终于打动了娘家人，开门纳客。
上茶时，一位当地的中年女子，用筷子夹着浸泡过的茶叶，逐一放进茶杯里，再行冲泡。有些奇怪，当地盛产茶叶，难道喝茶另有讲究？妇人递茶时，一再强调：“喝一杯清茶！”经人点拨，我才明白，茶叶经过水煮，泡出的茶是清的，代表姑娘出嫁时是“清清白白”身！简单的一道茶水，也赋予它特殊的含义，真是太有想象力了。
吃茶点时，娘家人又为难起媒人。双方你一句，我一句，用当地的土话，争论不休，最后还是媒人让了步。悄声询问身边的小伴娘：“他们在争什么啊？”小女孩笑眯眯地回答：“新娘家嫌红烛小了，要一斤重的，我们带来的每支只有半斤重！”半个小时后，男方派人补送蜡烛，还是半斤一支的。原来，街市上买到的最大的蜡烛也只是半斤一支，新娘家只好让步。我倒是不解，明明是件欢喜事，何必为了区区蜡烛，来折腾大家呢？
吃过糖果点心，娘家人就给迎亲的人端上来莲子、板栗和红枣做的甜汤。递上甜汤时，众人赶忙道贺：“喜庆生子（莲子），早早（枣枣）得力（栗）”。一碗甜汤，也满载着美好的祝福，还巧用了谐音，不禁敬畏起徽文化深厚的底蕴。
蜡烛终于点完，新娘可以出门了。母亲的眼泪一把接一把：女儿在家是孩子，出门就是大人，做娘的怎能不心疼？新娘见母亲流泪，也难过地舍不得离去。我突然领悟，新娘家要求点最大的蜡烛，原来是想多挽留女儿一会儿。在众人劝说下，母亲抹着眼泪，挥了挥手，示意女儿出门。哥哥搀扶着新娘，在门槛上换了男方送来的红色新鞋。此时的新娘，穿戴全是婆家的衣物了。新娘的哥哥将她交给新郎，伴娘赶紧为新娘撑开一把红伞。
嫁妆的交接仪式，也是在大门槛上进行的。又一个习俗难倒了我们：迎亲的人，每人只准拿一件嫁妆，又不准走回头路。我们人少，一次拿不走全部嫁妆。大家争抢着，力争多带一件。还有不少嫁妆没拿来，媒人叫新郎：“你赶紧雇请新娘家人帮你拿吧！”于是，一声吆喝，一群娘家的年轻人，七手八脚地把余下的嫁妆都拿来了，新郎也给他们分发了红包。
先生怕我误解这些人，为我解释习俗蕴涵的意思：“我们这里叫‘争发’，争争吵吵，越争越发财！”
徽乡婚俗，成就一段段俏姻缘！
烟雨江南秋色里
十月国庆，秋不深，也不浅。江南，真是个温情的地方，秋雨也下出了春意，朦朦胧胧，如烟似梦。
青山浸润在微雨里，越发清秀峭拔。满山柔曼的秀竹，饱蘸秋雨，似有羞涩，微微顿首，竹梢一堆叠一堆，翠色欲滴。有的山坡，高节竹细如拇指；有的山林，楠竹粗壮如树。沿途皆是，翠竹林立道旁，雨水打湿了竹叶，湿漉漉的，秀颀水灵，静女一般。东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”江南的乡亲，祖祖辈辈依山傍竹而居，是何等优雅清闲？
想起去年在黟县看到电影《卧虎藏龙》中，竹海打斗镜头的拍摄地。影片中白衣武士，白鹤似的，栖息、飞转于竹树梢头。可惜，今天有雨，否则，随处也可见白鹭竹林腾空的景象。
途经青龙湾，一座牌坊似的标志建筑，引得游人纷纷泊车于此，我们也停车小作休憩。四面环山，山涧围成一湾湖堤，山溪注成水泊。潭深水碧，往来垂钓之人，络绎不绝。水清鱼肥，吃法也独特，“一鱼三吃”，宣传标语这样招揽着游客。但逗留下来的，未必是因为鱼味的鲜美。秋水涨秋池，可能不是垂钓的好时节，只是醉翁之意不在鱼，在乎山水之间！古有独钓寒江雪的雅趣，我想，这些雨中的钓叟，也是在垂钓满湖的秋色吧。
雨天路上少闲人，车行速度很快。雨是横着下的，在车窗上掸下一连串匀和的虚线，窗外风景也变得虚无。怅惘之际，车钻进幽深的隧道，除了车灯，周围一团昏暗。山走得越深，隧道钻得越勤，一条接一条。我们穿过一座又一座的山峦，向青山更青处进发。脚下的路，宛如一条蜿蜒曲折的河流，径自流向深山远谷。车行碧山间，人若游画里。
抬头望去，远处，近处，满眼是山，峰峦叠嶂。远峰被云雾轻描淡抹，雨迷近景，雾失山峦，山，越发高不可测了。江南的山，好像没有季节之分，永远都是苍翠的。
山势回环，道路盘旋曲折，倘使不看导航仪，根本不知道路伸向哪里。峰回路转处，山外依旧是山，看不尽的秋光山色。
车突然停住了，打开车窗望去，前方是长龙一样是车队。一打听，才知道，前面的山体又滑坡了，阻塞了交通，工程车正在抢修。这里前不着村，后不着店，假如滞留于此，想喝一口热茶都有困难。我们在焦急中等待着，不多时，前面的车居然缓慢移动了。挖掘机挖开一条应急通道，车子一字排开，缓缓穿过。悬着的心放下了。
终于走出群山，遇见一座集镇，竟然叫“鸿门”，不知道此鸿门是否就是刘邦奔赴的“鸿门”？好在，我们只是路过，别无惊险。青山嵯峨，古镇庄凝，忍不住掏出相机，将秀色美景，囊入其中。
路边溪流低浅，河床上的鹅卵石圆滚光滑，大的如枕，小的似拳。依山傍水，水随山转，苍山叠翠，碧溪欢流。
一座村落的影墙上写着--湄川村，不觉惊叹起徽州丰富的文化底蕴。湄，意为“在水滨”；川，河流之意。湄川，顾名便可思其意。江南的山川是紧相连的，地名也基本与水有缘，“屯溪，临川、深渡，三潭……”山的挺拔，水的轻灵，把江南点缀得格外风雅。
江南，真是个风水宝地！
又见炊烟
又见炊烟时，暮色已笼罩大地。汽车刚跨入黄山地界，先生就激动地喃喃自语道：“到家了！”汽车在崎岖的山路间蜿蜒盘旋，青山浸润在暮蔼里，格外古朴庄凝。一群群倦鸟相与飞回山林，无论白天飞到哪里，它们都不会迷失家的方向。
山坳里，几户白墙青瓦的人家，屋顶上都升起袅袅炊烟，透过薄薄的轻烟，我闻见晚餐的芳香。淡色的炊烟升腾着，弥散着，缭绕成村外的乡愁，涂抹不掉。山岚蒸腾，与炊烟交融，远山更加迷离。寻烟识村落，炊烟，就是人烟。
喜欢炊烟，也喜欢在灶堂下烧火。靠山吃山，靠水吃水，这句话不错的。江南家家户户的房前屋后，都整整齐齐地堆积着一垛剁劈好的柴火。在灶下烧火，就是将干柴一根接一根地塞进锅洞，这项工作本身不具有诗意。但观看柴火的燃烧，却是曼妙有诗意的。干柴烈火，伴随着“噼哩叭啦”的爆裂声，艳红的火焰舔食着黑漆漆的锅底，热浪从灶口一股股送出来。灶台上，热气从锅盖四周冒出来，锅里的火腿炖干笋，散发着竹子的清香。
厨房里热气腾腾，暖暖的。我知道炊烟又在屋顶升起了。一捆捆的柴火，搬进来时，十分沉重。经过火焰的煅烧，树木的肢体与灵魂分开。这是灵与肉的剥离，灵魂化作青烟，从烟囱里逃遁，飞向遥远的天际，不知所踪。躯体逐渐枯化成一剖青灰，绵薄、虚无，没有生机。灰烬轻盈如蝶，与炊烟同为月白色，轻薄得几乎没有了重量。或许，重量都随灵魂升入天际。失去灵魂的机体，是无重量可言的。
主人不断催促我不要在灶下烧火，以免弄脏了衣服，还沾上烟火气。我却是喜欢青烟味道，那不是烟灰味，是灵魂的味道，也是安生立命的滋味。
参加晚辈的婚礼，新娘回门那天，娘家人提着两只崭新的火笼，送给新娘。不知所指，询问当地人，原来，当地寒气重，火笼不可或缺的。并且，火笼还代表送来人间烟火，有家的感觉。引烟火作种，青年夫妻就要过柴米油盐的烟火日子了。
喜宴持续三天，远亲近朋，都赶来道贺。先生见到了许多阔别20多年的亲友，他忙着倒茶递烟，与他们一起共忆往事，不时爆发出一阵阵欢笑声。正说着话，身后走来一位穿白衬衫的青年，拍着他的肩膀，笑着问他：“你还认识我吗？”先生迟疑了，他果真没有认出这个年轻人。旁边有人赶紧提示：“大姨家的……”一语提醒，先生拍着脑门，大悟道：“是小兵，对吧？都长这么大了！”“这么多年没见了，还不长大？”小兵反问道。又是一堂欢笑。
坐在屋里，对面青山只在一箭之处，真正品尝了开门见山的感觉。堂前挂着一副对联：“江流天地外，山色有无中！”出门环顾，四野炊烟袅袅，淡淡的，空灵的宛如思乡的轻愁。
