谈文艺
人生的实际，既不外乎这“孤单”的感觉，那么表现人生的艺术，当然也不外乎此，因此我近来对于艺术的意见和评价，都和以前不同了。
《北国的微音》
艺术是弱者的同情者，是爱情的保护者。没有国境的差别，不问人种的异同。
《艺术与国家》
平生的信条，第一是“被催逼出来的文字，决不是好作品”。因之我自开始写作到如今，从没有写过一篇有自信的作品。第二是“一个人的一生之中，好作品总只是一篇两篇的；多产的作家，决不能自保篇篇都是珠玉，所以勉强写作，不如放任自然”。第三是“好作品要死后才能够发表”。
《写作的经验》
艺术的理想，是赤裸裸的天真，是中外一家的和平，是如火焰一般的正义心，是美的陶醉，是博大的同情，是忘我的爱。
《艺术与国家》
作品的伟大与否，客观的判断很不容易下。至于目前的中国，没有伟大的作品的原因，我想是因为伟大的批评家太多了的缘故。
《中国目前为什么没有伟大的作品产生》
我以为读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情；意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。
《〈中国新文学大系？散文二集〉导言》
由我个人的嗜好来讲，我在暇时翻阅旁人的著作的时候，最喜欢读的，是他的日记，其次是他的书简，最后才读他的散文或韵文的作品。以己度人，类推起来，我想无论哪一个文艺爱好者，大约是人同此心，心同此理的。
《日记文学》
悲剧比喜剧偏爱价值大。因为这世上快乐者少，而受苦者多。且现代人都带有厌世的色彩，而以血气方刚的青年尤甚。
《文艺赏鉴上之偏爱价值》
性欲和死，是人生的两大根本问题，所以以这两者为材料的作品，其偏爱价值比一般其他的作品伟大。
《文艺赏鉴上之偏爱价值》
人有了家，就不能同没有家的人一样，少不得要思前顾后，畏首畏尾。从文明进化的一点上讲，或者是人类社会的进步也说不定，但从艺术的人生观来说，家却是一副套在自由人身上的枷锁，因为艺术家的天性，多少总带有些薄命汉倾向的。
《就家字来说》
做官发财，原也很好，但学文学的人，预先抱定了这一个宗旨去学，则他的学业总不免为外界的权势阶级所左右，中国的一部文学史之所以成为奴隶史者，原因就在这里。
《学文学的人》
从真善美来说，美与善，有时可以一致，有时可以分家；唯既真且美的，则非善不成。
《写作闲谈》
要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
《鲁迅的伟大》
文人的出路，向来只有两条，一条是“不作文人”，一条是“不要靠文章来吃饭”。
《高楼小说》
有人说笑话，说凡是文学家，总须具备三个要件，就是：懒，病，贫。这笑话虽则是取笑文人的话，然而的确也有点真理。
《〈小说论〉及其他》
中国的革命，似已成功，现在是建设的时期了，所以一切设施，都用得着统制，而文化统制的结果，这几年却只产生了许多铁血的月刊旬刊报纸副刊之类，伟大的民族文艺作品，仿佛还正在印刷中的样子。
《伟大的沉默》
中国的政治、军事、财政、外交等国家大事，总不上轨道，乱跑野马，唯独文章一事，却每是规规矩矩，数千百年，如出一辙的。《说文章的公式》自况和其他
我最近的努力，还是在完成自己；做文人也好，做官也好，做什么都好，主要的总觉是在自己的完成。人家的毁誉褒贬，一时的得失进退，都不成问题；只教自己能够自持，能够满足，能够反省而无愧，人生的最大问题，就解决了。做人当然先要在求己，然后再为人；我一向的被人骂作个人主义者，而同时也能够入污泥而不染，抗环境而有余的最大强处，就在这里。或者也许是弱者的强处，但这一点我却总想固执着到死。
《写作的经验》
此间虽地僻人静，然而风景没有可取的地方。况且又因我作了先生，不能同学生时代一样，买些花生果子放在袋里，一边吃一边到山腰水畔去闲逛去。唉，这都是什么礼仪呀，习俗呀，尊严呀，害我的。这些传来的陋俗不得不打破，破坏破坏！我什么都不要，我只要由我的自在就好了。破坏破坏，还是破坏！
《芜城日记》
我是主张把中国的坟冢，把野外的枯骨，都掘起来付之一炬，或投入汪洋的大海里去的。
《还乡记》
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
《怀鲁迅》
人生终究是悲苦的结晶，我不信世界上有快乐两字。
《写完了〈茑萝集〉的最后一篇》
道德无所谓新旧，唯真纯的人才能够说得上道德两字，若言不顾行，行不顾言，那不管你天天在高叫道德，结果终是一个坏人。
《青年的出路和做人》
想用暴力来统一思想，甚至不惜用卑污恶劣的手段，来使一般人臣服归顺的笨想头，也是“自古已然，于今尤烈”的中国人的老脾气。
《暴力与倾向》
百姓想做官僚军阀，官僚军阀想做皇帝，做了皇帝更想成仙。秦始皇对方士说：“世间有没有不死之药的？若有的话，那我就吃得死了都也甘心，务必为朕去采办到来！”只有没出息的文人说：“愿作鸳鸯不慕仙。”
《“天凉好个秋”》
目下的中国，是强盗窃贼的天下，打来打去，都是分赃不平的缘故。
《夕阳楼日记》
沉默原不是坏事，但不说话的死人的沉默，看了却有点儿可怕。
《伟大的沉默》
谣言、预言等辈的养育处，第一就须在大家贪懒不做正经事情的地方。中国的谣言、预言，所以特多的原因，就因为中国的全部国民都是闲惰不做正经事情的缘故。从在上据高位者起，一直到都市乡村的游民乞丐为止，中国何尝有一个正经在拼命做事的人？谣言、预言的发生时期，总在大乱初平，或变乱继起之后；而酿成这些谣言、预言的重大酵素，当然是当局者的专制压迫，与一般已被愚民政策驯服的百姓的无智。
《谣言预言之类的诞生》
五四运动的最大的成功，第一要算“个人”的发现。从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现代的人才晓得为自我而存在了。
《〈中国新文学大系？散文二集〉导言》
我们的中华民族，一向就是不懂幽默的民族，但近来经林语堂先生等一提倡，在一般人的脑里，也懂得点什么是幽默的概念来了，这当然不得不说是一大进步。
《〈中国新文学大系？散文二集〉导言》
