世宗孝武皇帝元狩四年（公元前119年）
前将军广与右将军食其军无导，惑失道，后大将军，不及单于战。大将军引还，过幕南，乃遇二将军。大将军使长史责问广、食其失道状，急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道，吾今自上簿至莫府。”广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏！”遂引刀自刭。广为人廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之，为二千石四十余年，家无余财。猿臂，善射，度不中不发。将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。士以此爱乐为用。及死，一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。
单于之遁走，其兵往往与汉兵相乱而随单于，单于久不与其大众相得。其右谷蠡王以为单于死，乃自立为单于。十余日，真单于复得其众，而右谷蠡王乃去其单于号。
票骑将军骑兵车重与大将军军等，而无裨将，悉以李敢等为大校，当裨将，出代、右北平二千余里，绝大幕，直左方兵，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海，卤获七万四百四十三级。天子以五千八百户益封票骑将军；又封其所部右北平太守路博德等四人列侯，从票侯破奴等二人益封，校尉敢为关内侯，食邑；军吏卒为官、赏赐甚多。而大将军不得益封，军吏卒皆无封侯者。
两军之出塞，塞阅官及私马凡十四万匹，而复入塞者不满三万匹。
乃益置大司马位，大将军、票骑将军皆为大司马，定令，令票骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退而票骑日益贵。大将军故人、门下士多去事票骑，辄得官爵，唯任安不肯。
元狩四年，汉武帝动员组织了几乎所有的力量，发动了一次对匈奴的大决战，并取得了胜利。
战役结束后，皇帝以五千八百户益封骠骑将军霍去病，益封就是加封，部属、儿子也一并封侯升官。这时霍去病是不是已经成了万户侯不得而知，反正是有资格睥睨群侯了。
大将军卫青踢了个平局，也算不错。
前将军李广属于倒霉蛋级别，别说封侯了，命也丢了。
月儿弯弯照九州，几家欢喜几家愁。
汉武帝进行了组织创新，置大司马官职，卫青、霍去病都出任大司马。这种齐头并进的安排要在一般情况下，肯定会引发内部矛盾。但是，一来卫青为人谦逊，二来霍去病是自己的外甥，面对小一辈咄咄逼人之势，也只好退避一二了。和皇上的宠爱较劲不难，难的是不要因此得罪了皇上。
还是毛主席他老人家看得透彻：有人的地方就有矛盾。党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。失败的团队没有成功者，但成功的团队里却有失败者。李广就是失败者。
冯唐易老，李广难封，李广之难，难在哪里？
看一下李广、李敢、李陵三代的际遇，真可谓倒霉一族。李广因迷路贻误军机，自杀了；李敢不服，以为卫青挟公报私，不冷静，动粗，向卫青射冷箭。卫青不知是愧疚神明还是修养忒好，竟然对部下的刺杀行为不予追究，李家的大克星出现了，他不是别人，就是皇上最宠爱的霍去病将军，霍去病直接把李敢一箭射杀了。李敢是霍去病的下属，跟狼吃肉，跟狗吃屎，李陵跟着卫青封不了侯，李敢跟着霍去病封侯了，不过是个关内侯，最小的侯，食户两百。
霍去病公然杀了朝廷大将，打报告说李敢打猎时被鹿角挑死了（嘿嘿，小霍编瞎话还算稍微靠谱，没说李敢是兔子咬死的）。尽管漏洞这么大，但是没事，皇上正宠着他呢，皇上说了，鹿的角很锐利，是可以挑死人的。李陵是李广大儿子李当户的遗腹子，李敢的侄子，后来投降了匈奴，李陵还算改变了家族命运，没有横死。
什么叫得势，什么叫落魄？什么叫飞黄腾达，什么叫一败涂地？
不论古今，只要在人堆里头混，就得在这两端之间患得患失，你想跳出来，来个“采菊东篱下，悠然见南山”，那你也得把这个乡村别墅的首付赚回来不是？
李家的倒霉状，博得了后世不少同情分，这要归功于司马迁。
司马迁和李家特别是李陵的渊源就不用多说，这也就引发了一个值得探讨的问题：司马迁在记叙李家的情事上，甚至推广至记叙武帝一朝，有没有“不公正”呢？
明末清初大学者王夫之认为，李广是个“好名市惠”之人。李广有此声誉，是因为他“家无余财”而“与士大夫相与而善为慷慨之谈也”，王夫之感叹：“呜呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒讥仅此耳。”这种情形倒也不难理解。比如在今天，有的政治家就比较有媒体缘，有的就差很多，时间一过，人们要评价他们时就只有看这些报道的文本了。
此次大举进攻匈奴，武帝本来不打算派李广出征，据王夫之分析，武帝对李广的能力已有判定，后来可能是因为长安城中士大夫众口嚣嚣，有如今天的媒体都有资格指定中国足球队的阵容一样，大家都嚷嚷：“少了李广可不行啊！”武帝这才同意派李广出去。“方其出塞，武帝欲无用，而固请以行，士大夫之口啧啧焉，武帝亦聊以谢之而姑勿任之，其知广深矣。”李广出征就迷失方向，李广的本事，大概也就可知了。王夫之评论道：“广死之日，宁使天下为广流涕，而弗使天下为汉之社稷、百万之生灵痛哭焉，不已愈乎！广之为将，弟子壮往之气也。‘舆尸’之凶，武帝戒之久矣。”
所谓舆尸，就是用车拉着尸体，“舆尸之凶”，大概就是进则无应、退则无守，进退失据，拖着尸体到处跑，倒霉得不是一点点啊。
王夫之还由此说到了我们敬爱的岳飞哥哥。他说：岳飞能不能恢复中原，直取黄龙，这是不能肯定的事情。但是，他的豪言壮语已经得到士大夫的称誉，他的雄心已经感动了老百姓，舆论一边倒啊，而真正能不能做到，却没人细究了。承担着国家的使命，和劲敌在生死线上拼争，这是一件严肃的事情。国人都习惯于听一些宽心的豪言，喜欢接受不知道能不能落实的表态。
王夫之说：“司马迁之史，谤史也，无所不谤也。”
