佛教说：“皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”
这是一个思想、制度上改革开放，信仰缺失、道德堕落的创新、转型的时代。
人，放纵着；被人牵着的动物，被放纵着。上海滩的高楼、北京的地铁、深圳的金融街、西藏的游人，这是改革开放的成果。而今天扫黄、明天抓贿、后天打黑，则是信仰缺失、道德堕落的结果。
“人之初，性本善。”儒家如是说。
“人人有佛性，人人当成佛。”佛家这么说。
人本善良、纯净。主导的灵支配着附属的肉，精神的花朵带着泥土的芬芳。曾几何时，灵与肉脱离，灵作灵而去，肉作肉而去。甚至肉主导了有情物，肉支配着灵。因为信仰，因为道德，有时人性发些回光，佛性射些反光，人显现了纯净、善良的形象。这很好，给人也给自己希望了。可是，这希望之灯有的虽亮，然而亮不多久就熄灭了，只是一闪而过，又回到了缺失与堕落的状态。在万余名弟子中，与一些弟子有过对话，他们信仰，他们道德，但还处在灵与肉的搏斗中。累了，麻木了，就稍作喘息。一旦有了新的刺激，灵与肉就会开始新一轮的搏斗。这很可悲，也很可怕。这会给人信仰虚幻、道德无用的错觉。如果说，那是因为他们信仰不坚、道德不固，所以才信仰缺失、所以才道德堕落，这是不公平的，事实并不如此。他们虔诚、他们坚固，但为什么会这样？那是因为灵的崇高，不会因为肉的罪恶而消失；肉的罪恶，也不会因为灵的崇高而消失。也就是说，肉的罪恶是无法消灭的，能量守恒，一把灰尚且无法消灭，何况浑身的罪恶？解决的办法，不是消灭罪恶而是转化罪恶。罪恶不是本源，只是附着物，本身也有向前的力量。只要去掉其中之罪恶，那向前的动力是可以利用的。就如脏水，过滤干净就是净水。你不该倒掉水，也不能、也无法消灭水。为此，对肉支配灵者，我们不应仅是纯粹地禁锢他的肉、割他的肉，而应诱发他的灵，让灵增加，让灵回归。灵的增强，必是肉的削弱；灵的回归，必是肉的离去。一个圆中，一旦红色占了99%，黑色就只能占1%。这是个我强你弱、我弱你强的转化过程。
用什么去诱发？佛法。用什么去转化？佛法。因为皈依法，离欲尊。
明天就是佛教的重要节日——观音诞了。如果你无法常年让灵主宰肉，但起码明天的24小时之内，你可以去尝试。
