有人说：钱乃万恶之源。其实未必如此。
首先，钱非主观意识或者说是非精神的，它是物质性的东西，本身没有意义。价值靠人与社会给予，不会自己造恶，本身也不存在善恶的属性。
能造恶的是有情物，通过身口意。动机恶、行为便恶。也就是说，意恶，口与身等行为便恶，如恶意赚钱、恶意用钱，都将导致恶果。恶的是主动者，而非被动者。无意识的钱，永远是佛教中代表不善不恶的中性词——无记。
钱既无记，便无须无端地推辞它。
佛陀曾说：贫困是一种灾难。有一次，佛陀还亲自安排一位饥饿者先吃饭，然后才去听经。
苦行，虽被赞叹，但不是解脱的根本道路。所以，佛陀六年苦行后，还是放弃了这种极端的生活方式，改行中道。贫困之于社会，是社会的苦行，也无助于社会问题的解决。
为此，钱——社会物质财富的积累和丰富，是必要的，也是合适的。关键是，要采用什么方法积累，如何消费。
站在佛教角度，只要用善法赚钱、以善法用钱，便是善举，并无不可，而且值得肯定。
