如果用时间来衡量当下，当下即是此刻。然而此刻太宽泛了，当下大约是此刻中的这一秒。秒仍然可以在秒表中分成百分之一秒，甚至千分之一秒。它就是当下。
以干分之一秒形容当下，细微虽细微，但仍然不是当下的特征。
当下如果有特征，只在它的飞逝性。刚才的当下，转瞬已经成为历史。无论百分或干分之一秒，越短越容易飞逝，抓也抓不住。
但我们不必把当下说得太玄妙，好像谁都没经历过当下。是的，当下就是人人经历过的时间的客栈。没有人没经历过当下。
所谓未来只是预想，所谓历史是对旧日时光的总称。人只有当下，而当下争先恐后变成历史。当旧的当下变成历史之后，新的当下破门而入，想挡都挡不住。人的一生，始终站在当下的河流里。往前看是滚滚而来还没来的河水，往后看是奔涌而去的逝水。在这一条河水中，围自己脚腕子倏忽而过的水流，似比当下。
哲人发现，大把的时间只是空头支票，属于自己的只有当下的点滴。好比说，你看到河流浩荡，却不是你的。你伸手去河里抓，只能抓几滴水。时间很宏大，当下很吝啬。
哲人告诉我们安住当下。怎样安？抱住当下不让它逝去？当下抱不住，世上唯一抢不走的就是时间。如果时间可以被抢劫，有钱有权的人早把时间抢没了。
安当下即当下安。如果当下不安，心里烦乱，万事都做不来或做不好。人于烦躁中最安不下心来，怎么安得住当下？可是，不安当下，怎么能做事呢？
人如果有什么不安，一定是不安于当下。人心好比门缝风，总是左右窥测，四处流动。一点点的能量，一点点的得失都让他安顿不下身心。贫寒人为隔夜粮而不安，有钱人为太多的钱而不安。有钱人要保护自己的钱，让钱生钱。贫富都不安心。
静下心想，当下一念原本与贫富都无关系，贫富都可以安住当下。安不下来是心想过去，想完过去又想未来。贫者想，我过去穷，未来会不会更穷？富者想，我过去富，未来会不会更富？由于没人回答他们的提问，所以他们不安。不安之时当下无踪。
当下是什么？不仅与贫富无关，与长幼也无关，与一切都无关。它只是时间。当我们放下所有的担子时，才感到当下的存在。当下里有什么？有小鸟在枝上唱歌，蚂蚁在地上爬，云彩在分拆重组一个又一个图案。安住了当下，我们发现自己的心地比较宽阔。能注意到自然界的人，心都比较宽。
安住当下，摒弃百虑，会听到自己内心的声音。告诉我们何事可为，何事不可为，它是智慧，书本里百觅不见。
安当下用的不是超人的毅力，举重运动员也不一定安得住当下。你看儿童玩耍，比如拆一个旧马蹄表，他的神态，他的境界，堪比天人。儿童是安当下得到大福分的人。
少一点世故谋略，多一点天真闲适，都是安好当下的前提。有人觉得动物不如人，甚至妄称人是万物之灵。人其实真不灵，满腹的烦恼，哪里灵？灵的是动物们——麻雀、松鼠、猫咪，个个都能安住当下，没辜负它们短暂的一生。
