辽圣宗耶律隆绪（971年～1031年），辽朝第六代皇帝。字文殊奴，辽景宗长子。乾亨四年（982年），景宗死，嗣位为皇帝，改元统和。时年十二岁，母承天皇太后奉遗诏摄政，韩德让及耶律斜轸、耶律休哥等以为辅佐，和辑契丹贵族，任用汉人士大夫，积极整治弊蠹，改革法度。统和元年（983），首诏三京左右相及诸道节度使以下官吏，秉公执政，严禁非理征求，扰害于民。三年，以契丹诸役户贫乏，量加优免；六年，从乌古等部之请，把本非土产，而是靠贸易得来的贡品貂鼠皮、青鼠皮，改为只进牛马，以减轻属部的负担。八年，诏括民田，翌年通括户口，十二年均定税法。又以南京道新定税法太重而明令减少。此外，还创设义仓，豁免逋赋，安辑流亡；停止民输官俸，改由内帑支付。史称统和之政，“务在息民薄赋，以故法度修明”。
统和四年，辽军大败宋北伐之师，俘获宋骁将杨继业。二十二年，圣宗奉承天皇太后深入河北，翌年十一月兵迫澶渊。宋真宗赵恒领兵亲征。双方达成和议（见澶渊之盟）。此后，辽宋间基本上保持长期的和平相处。统和十二年，圣宗任皇太妃萧氏和大将萧挞凛经略西南及西北诸部。二十一年，在鄂尔浑河上游哈达桑以北筑可敦城。以可敦城为镇州，又设防州、维州，以镇抚北边诸部族。
二十七年，承天皇太后死，圣宗主政。向高丽及西北诸部发动战争。次年因高丽西京留守康肇弑其主王诵，擅立其从兄王询，乃大举亲征，进焚开城而还。以后连岁遣军侵掠，开泰七年（1018年）大败于荼、陀二河之间。在西北，开泰元年，沿边诸部皆叛，阻卜（鞑靼）国兵进围镇州。二年乌古、敌烈部叛。太平六年（1026年），辽军征甘州回鹘，失利，阻卜诸部复叛，寻被平复。开泰六年，辽军且远征喀什噶尔，声威远播于中亚。
在圣宗统治时期，辽的国力达到全盛并出现了一些引人注目的变化。在刑法和科举等方面出现了重大的变革。统和元年，枢密院请诏北府司徒颇德译南京所进律文。十二年，诏契丹人犯十恶者依汉律论处。早先契丹人与汉人相殴致死，判罪轻重不同；在承天皇太后主持下，改为同等科罚，一依汉律论处。贡举取士制度在统和六年开始实行，初行时每一年或二年举行一次，取录进士一至二名，统和后期至十多人，开泰以后则多至四五十人。奴隶制因素削弱，封建制因素加强。统和十三年，诏诸道民户，应历以来胁从为部曲者，仍籍州县。开泰元年，诏诸道水灾饥民，质男女者，自来年正月起，日计佣钱十文，价满则尽遣还其家。六年，驸马萧图玉擅杀无罪奴婢，被削去官职。这些都是奴隶制因素削弱的证明。在圣宗所新增置的三十四部中，如撒里葛、窈瓜、耨瓜、讹仆括、稍瓦、曷术等部，都是取诸宫及横帐大族所有的官私奴隶改置的。他们改隶各部之后，设节度使管理，籍属有司，其身分已不再是奴隶。封建化因素的增强与汉化的加深说明封建制的统治在逐渐确立。太平十一年六月，辽圣宗死，年六十一岁，在位四十九年，庙号圣宗。他精射法，晓音律，好绘画，崇信佛教和道教。他推崇诗人白居易，以契丹文翻译《白居易讽谏集》。所作曲达百余首，说明他的汉文化修养颇高。
