这是一本难啃的书，但是，作为中国人，这又是一本值得一读的书，这本书叫《论语》，是我国古代伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人——孔子及其部分子弟的言论汇编。
虽然只是一本简单的言论集，却与《大学》《中庸》《孟子》一起被尊称为中国古代的“四书”，在中国的文学、思想史上，拥有至高的地位，至今仍闪烁着智慧的光芒。伟人毛泽东感慨道：“半部《论语》足以治天下也！”历代政要将《论语》视作从政、修身“宝典”的不在少数；而像胡雪岩、李嘉诚这样的商界巨贾，其创业之路和“仁义”之举，无不参悟了《礼记·大学》中诸如“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”等哲理；国外的一些著名企业甚至将《论语》奉为现代企业管理的“圣经”，从中汲取精华。时至当今，有国人将《论语》比作中国人自己的“羊皮卷”，当然，“羊皮卷”是无法与《论语》相提并论的。但是，这也说明了人们对《论语》的推崇。
因为好奇，才有探究。我对《论语》产生兴趣，除了自己对阅读情有独钟外，更主要的是《论语》时时影响着我。
温家宝总理给新任香港特首曾荫权的赠言叫：“士不可不弘毅，任重而道远。”此语便出自《论语·泰伯》，言简意赅，情深义重。而我们经常耳闻的“有朋自远方来，不亦乐乎！”“小不忍则乱大谋”“人无远虑，必有近忧”“仕而优则学，学而优则仕”“工欲善其事，必先利其器”“三人行，必有我师”“不在其位，不谋其政”“智者乐水，仁者乐山”“言必信，行必果”等经典语句，都出自《论语》。就连某个房产公司也从《论语》中采撷“华句”，将自己开发的住宅小区命名为“里仁花园”。“里仁”取自《论语·里仁》中的“里仁为美。择不处仁，焉得知？”将自己的住宅小区美化为“住有仁者的好地方”，那还怕没有“仁者”来吗？……那些源自《论语》的语录，无不充满睿智和哲理，读罢，便让人茅塞顿开，得益匪浅。由此，我对《论语》渐生敬仰和崇拜之情。
当然，仅凭自己肚子里的那一点点“墨水”是很难读懂《论语》的，更无法深谙其中的真谛。于是，我便寻觅各种版本的《论语》导读资料，包括南怀瑾的《论语别裁》，张以文的《四书全译》，还包括近年来热得发烫的学者于丹的《论语心得》等等。总之，许多学者辛勤耕耘、潜心研究的成果，成为我初悟《论语》的“敲门砖”。
在圣人的笔下，一切都是简单的，又是清楚的。《论语》原文的每章每节，乃至每段，几乎都惜字如金，只有寥寥数语，但一经学者们的诠释，只字片语便顷刻演绎成长长的典故，同时折射出其中的真知灼见。
尽管我们无法复制古代圣贤所处的社会环境和生存状态，相比较而言，现代社会显然更为复杂。然而，《论语》的字里行间迸发出的哲理几乎囊括了社会的方方面面，而且，至今还是那样鲜活，那样具有现实的影响力。如《论语》将“仁者无敌”作为生存之道，强调“重学言学，诚实守信，开诚布公，内外并修，自我拓展”等理念；又如《论语》将“厚仁重义”作为为人之法，强调“用心择友，将心比心，自知之明，知错就改，志存高远”等理念；再如《论语》将“情势谋略”为经商之法，强调“三思而行，求之有道，言出必行，以和为贵，追求本真”等理念；还有《论语》将“千锤百炼”作为领导之艺，强调“兼善天下，智仁双全，清心寡欲，居功自谦，忠言逆耳”等理念……所有这些观点和理念，对当今社会生活的各方面仍有十分深远的影响。
在我看来，《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度，它的真谛，就是告诉人们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。这不正是我们现在积极倡导以人为本、构建和谐社会过程中所追求的境界吗？
《论语》通过孔子的处世和处事态度，反映了他敏而好学、诲人不倦、孜孜以求、不耻下问的治学风格，以仁为本的精神理念和特立独行的高尚人格。读罢《论语》，孔子的形象便更加令人肃然，他对我们国家和民族的发展与进步所作出的功绩，令人叹服。由此，对世界众多国家纷纷兴办“孔子学院”，汲取儒家文化精髓的举措便不足为奇了。
被并称为“四书”的《论语》《大学》《中庸》《孟子》是中华民族一座取之不尽、用之不竭的文化宝库。作为中国人，不论文化程度如何，也不论从事何种职业，身在何处，都能从中获得有益于自己身心和事业发展的启迪，这就是先贤们的独到之处，也是学习它们的必要之处。
《论语》不但值得一读，更是值得精读。
2010年7月
