夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书［26］，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人［27］，且各疏其短［28］。是其心以为数子者皆，不足以托国。而又逆知其将死［29］，则其书诞谩不足信也［30］。吾观史鳅［31］，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕［32］，故有身后之谏［33］。萧何且死［34］，举曹参以自代［35］。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
注释
［1］官仲：名夷吾，字促。春秋初期政治家。由鲍叔牙推荐给齐桓公，被任命为卿，是齐桓公最得力的助手。他在齐国推行一系列新措施，使齐国的力量得到很大的发展。齐威公：即齐桓公。姓姜，名小白。公元前685—前643年在位。宋人为避宋钦宗赵桓的名讳，改桓为威。他在管仲的辅助下，以“尊王攘夷”为口号，多次大会诸侯，成为春秋时期的第一个霸主。［2］攘：排斥。夷狄：古代对少数民族的蔑称。［3］竖刁、易牙、开方：三人都是齐桓公的宠幸近臣。管仲死后，他们三人共同专权。竖刁，“刁”也作“刀”、“貂”，相传他为了进入齐内宫而自阉。易牙，一作“狄牙”。开方，原卫国公子，后离开卫国，抛弃双亲，事奉齐桓公。［4］薨（hōnɡ）：周代诸侯死亡称作“薨”。［5］五公子：指公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍。［6］简公：齐简公，前484—前481年在位。［7］鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐国大夫，以善于知人著称。年少时和管仲友善。在公子纠和齐桓公的争权斗争中，管仲辅佐公子纠，他辅佐齐桓公。齐桓公即位后，要任命他负责管理国内外事务，他谢绝了，并推举管仲。齐桓公听从他的意见，重用管仲，从此齐国逐渐强盛起来。［8］顾：但是。［9］舜：传说中父系氏族社会后期的部落联盟领袖。四凶，指共工、鲧、欢兜和三苗首领。［10］仲尼：孔子的字。鲁国人，春秋末期著名政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。少正卯：春秋末期鲁国大夫。史书记载，孔子任鲁国司寇时，少正卯被杀。［11］非人情：管仲认为竖刁、易牙、开方三人，既然能够做出自阉、杀儿、背亲这种不近人情的事，也就不可能忠于君主，所以希望齐桓公不要亲近他们。［12］弹冠：弹去帽子上的灰尘。［13］絷（zhí）：这里是束缚的意思。［14］匹夫：这里指普通人。［15］幸：侥幸。［16］悉：全部。［17］因：顺着，趁着。［18］五伯：即五霸。春秋时期，齐桓公、晋文公、楚庄王、宋襄公、秦穆公，曾先后称霸诸侯，史称五霸。威、文：即桓、文。文，指晋文公前636—前628年在位，继齐桓公称霸。［19］灵公：指晋灵公，晋文公之子，前620—前607年在位。［20］孝公：指齐孝公，齐桓公之子，公元前642—前633年在位。齐桓公死后，他在宋国的支持下夺得了王位。［21］袭：继承。［22］盟主：古代诸侯盟会中的首领。［23］肖：这里是贤明的意思。［24］老年人：原指“年老成德之人”，后指阅历多而办事稳重的人。［25］惑：这里指困惑不解。［26］仲之书：指《管子》。相传为管仲所撰，实际上是后人根据管仲的言行编纂而成的。［27］宾胥无：齐国大夫，齐桓公时贤臣。［28］疏：陈述，列举。［29］逆知：预先测知。［30］诞谩：荒诞无稽。［31］史鳅：字子鱼，也叫史鱼，春秋时卫国大夫。［32］蘧（qín）伯玉：春秋时卫国大夫，卫灵公时贤臣。弥子瑕：春秋时卫国大夫，善于奉承，曾深得灵公宠爱。［33］身后之谏：卫灵公不用蘧伯玉而用弥子瑕，史鳅多次进谏，灵公一直不听。史鳅临死前，令其子把自己的尸体放在窗下，以表示死后仍要进谏。灵公来吊丧，看到这种情况感到奇怪，史鳅的儿子就跟他说明了原因。灵公醒悟，于是不用弥子瑕而用蘧伯玉。［34］萧何：随汉高祖刘邦起兵，后为汉朝丞相。在汉政权的建立和巩固过程中发挥了重要的作用。他生病时，汉惠帝刘盈前往看望，并问以后谁能继他为相，萧何推荐了曹参。［35］曹参：随刘邦起兵，屡建战功，继萧何为汉丞相。
简析
本文强调“荐贤”对保证国家长期安定强盛的重大作用。作者认为齐国富强是由于鲍叔牙荐举了管仲，而齐国的内乱是由于管仲临终前没有推荐贤人代替自己。所以，治理国家的关键不在于诛杀作乱的人，而在于推举任用贤人。这种荐贤的观点，至今仍有深远意义。
留侯论
〔宋〕苏轼古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱［1］，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊［2］，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大［3］，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也［4］，其事甚怪［5］。然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之［6］？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。世人不察，以为鬼物［7］，亦已过矣。且其意不在书［8］。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士［9］，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育［10］，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间［11］。当此之时，子房之不死者，其间不能容发［12］，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼［13］。何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹，太公之谋［14］，而特出于荆轲，聂政之计［15］，以侥幸于不死，此圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之［16］，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦［17］。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋［18］。高祖忍之，养其全锋，而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色［19］。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气，而愚以为，此其所以为子房欤！
注释
［1］见辱：被侮辱。［2］卒（cù）然：猝然。［3］挟持：指抱负。［4］圯（yí）：桥。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》载：张良在追随刘邦起义前，曾接受黄石公的考验，并被传授了《太公兵法》。［5］其事甚怪：圯上老人对张良说，日后你在谷城山下见到的黄石就是我，所以传说老人是黄石的化身。［6］隐君子：躲避乱世的隐士。［7］鬼物：鬼神的化身。［8］其意不在书：指黄石公点化张良：立意不在表面传授兵书这一举动上。［9］刀锯鼎镬（huò）：古代施酷刑的刑具。［10］贲（bēn）：孟贲。育：夏育。战国时的著名勇士。［11］逞于一击：指张良收买刺客，当秦始皇出巡至博浪沙时，用铁锥击杀他，副车，没有成功。逞，称心。［12］不能容发：容不下一跟头发，比喻情势危急。［13］不死于盗贼：不愿意跟盗贼拼命。［14］伊尹、太公之谋：指安邦定国的计谋。伊尹，商代贤相。太公，周代贤相。都是开国功臣。［15］荆轲、聂政：战国时著名的刺客。［16］倨傲：傲慢。鲜腆（tiǎn）：无礼。折：侮辱。［17］三年而不倦：事见《左传·哀公元年》。［18］轻用其锋：轻率地消耗兵力。［19］见于词色：刘邦兵败受困时，韩信要求立他为假齐王，刘邦很生气，张良从旁暗示，才马上改变态度，立韩信为齐王，化解了矛盾。
简析
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的才智。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使自己的论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚、勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。
这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，也成为立论文章的典范。
