可见，真正的幸福，其实是人们内心平静、愉悦舒展的美好感受。既然是内心的感受，理应向心内探求，即探求人格的升华、人性的完善、人生的畅达；可是世人却一个劲地向身外探求，去追逐那华而不实的功名利禄。如此南辕北辙、舍真逐妄，岂不只能离真正的幸福越来越远吗
总括一句话：“贪求愈多，烦恼愈广；贪求愈执，烦恼愈甚。”如此而已，岂有他哉一个人只有领悟到贪求的浅薄、虚幻与乏味，才能真正摆脱贪求的染污与缠缚。
这里强调一下，若是真正领悟到贪求的浅薄、虚幻与乏味，不仅不会做出任何贪求的举动，并且连丝毫贪求的念头都不会产生的。反之，如果你在看见别人穿得华丽、吃得高档、坐着轿车、住着别墅的时候，有一点羡慕之意，你的心已经被牵动了。那样的话，你还能说真正领悟了贪求的浅薄、虚幻与乏味吗？
二、以气养生常葆青春
养生之道可谓是五花八门，中医强调的以“气”养生，却是养生保健的一个重要方面，现概括为护养“八气”。
培补“元气”《医学源流论·元气存亡论》云：“元气者，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先”。认为“老之气不伤，虽病甚不死，元气或伤，虽病轻亦死”。元气为诸气之根本，是人体生命活动的原动力。因而，养生长寿必须培补元气，注意调补脏腑阴阳之气血，调适情志之气度，调节饮食之气育，调理卫生之气浊，如“春夏养阳、秋冬养阴”，避受风寒，起居有常等，以培补元气，气足而体健。
运行“真气”《灵枢·根结》所说：“真气稽留，邪气居之也”。中医认为，促使真气运动的措施有三：一是调息运行真气，即调整呼吸之法；二是审神运行真气，如“神若出，便收来神返身中气自回”；三是练形运行真气，即通过锻炼形体以促进真气运动，从而提高机体抗衰防病的能力，达到健康长寿之目的。
固葆“精气”《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也”。若“醉以人房，以欲竭其精，故半百而衰也”。中医认为，肾为“先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长发育衰老及至死亡的全过程，为此摄生必须节欲养精。对性生活来讲，强制者有害，过用则衰竭，任其自然而不勉强，才有益于养生。说明纵欲过度，便是肾气亏损，精疲力竭，令人未老先衰，甚至夭折。
平心“静气”大思想家康德说：“生气是拿别人的错误惩罚自己”。“静则神藏，躁则神亡”。人心宁静平和，体内各系统功能处于平衡协调状态，有益养生。因此，要善于克制自己的情绪，淡化小恩小怨，处理好人际关系，遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和的心态，才能平衡阴阳，调和六脉，祛病延年。
宽胃“养气”唐代名医孙思邈说：“一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉，一岁之忌，暮须远内（指房事）；终身之忌，暮常护气”。人类依靠肠胃来消化和吸收营养，饮食无节，烟酒无度，会使胃气不足，气血虚衰，“饮食自倍，肠胃乃伤”。而情志抑郁，多愁善感的人，也会导致内分泌失调，与宽胃养气相悖，给胃气带来伤害而影响健康。
长存“浩气”孔子云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。意思是说，君子的心胸平和宽广，浩气长存；小人却经常处于患得患失，局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁。因此，应注意德行的修养和自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。
呼啸“舒气”《类经·摄生类》指出：“善养生者守息，此言养气以呼吸也”。居室要经常打开窗户，使室内空气流通，得到净化。饭后茶余，闲庭信步，或低吟自己喜欢的诗词佳句，或哼唱小调歌曲，或漫步树林中仰头长啸，长啸时对鼻喉胸腹能起到按摩和刺激作用，从而达到发泄闷气，舒畅心情，排除杂念，物我两忘的境界，对健康不无裨益。
清静“通气”《养生四要》言：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，殁世不殆”。曹庭栋更明确指出：“养静为摄生首务”。每天白昼如能闭目静坐30～60分钟，保持大脑安静半小时或一小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调生理与情绪，减少热能的消耗，大脑安静了，可使全身肌肉放松，气血畅通，从而达到“心安神安，老而不衰”的境界。
三、“逆商”存身磨难养生
生命的价值在于首先是存在，而后才是谋求发展。存在的基础是对生命的自我关爱。
“不如人意常八九，如人之意一二分”。其实在人的一生中，处于逆境的时间大都多于顺境的时间，身处逆境，苦闷、惶恐之时，不能郁闷在心，应一吐为快，“郁而发之”。人们平时也能运用疏泄之法，使自己于“山重水复”之中，走向“柳暗花明”。
人们把在面对逆境或挫折时产生的不同反应，以及由此带来不同的应对逆境的能力，称作“逆商”（AQ）。在瞬息万变、险象环生的多元化时代，人们随时随地都会陷入逆境。因此，学会应付逆境的能力是人们获取成功的先决条件和重要资源，体现出人的生命存活及生命价值的能力。当面对逆境时能表现出的优异的良好心态，才能进一步展示出高逆商者的人格特点和心理素质。这就是上个世纪90年代中期，美国著名学者、白宫知名商业顾问保罗·史托兹教授最早提出了“顺境需要EQ，逆境需AQ，即逆境商数”这一概念。现已在西方社会得到广泛认同。逆商对于任何一个人都是非常重要的。面对逆境，有的人努力奋争，百折不挠；也有的人浅尝辄止，偃旗息鼓；还有的人陷入困境，恐惧回避。不同的态度导致了不同的结局。高逆商者对人生充满了希望，会对生存成功表现出狂热的兴趣，遭遇逆境时，自然就能够经受苦难奋勇向前：而低逆商者对事物则不感兴趣，缺乏生活激情，极容易知难而退。
据近年管理学界提出的《九商成功论》讲到，“九商”的全智发展能为人生创造精神财富、物质财富、智慧财富、道德财富和健康财富。人的生命之树，由“九商”决定，包括根为心商、德商、志商；干为智商、情商、逆商、悟商；果为财商、健商。生动形象，富于哲理。其中“逆商”对人的磨难养生尤为重要。
我国已故著名现代经济学家、教育家、人口学家马寅初教授，一生治学严谨，实事求是，在漫长的坎坷生涯中，给后人留下了许多不朽业绩。在养生方面也成为后人的楷模。
新中国成立后，马寅初当选为中央人民政府委员。1951年5月23日被任命为北京大学校长。1955年，在第一届全国人大二次会议上，他第一次提出“新人口论”，先是被肯定，而后被否定。1958年5月，开始被点名批判。1961年，他被迫辞去北大校长职务，旋即又被免去第二届全国人大常委职务。1979年9月11日，被彻底平反，恢复名誉。马寅初的这一份简历，表明了他身世不凡，历经坎坷，屡遭磨难，饱经沧桑，尽管如此，他依然在人间度过101个春秋，弥足珍贵。纵观马寅初的一生，可以看得出，他十分珍惜生命，呕心治学，排除干扰，笑看人生，而且在晚年与疾病进行了顽强的拼搏、抗争。
马寅初自幼爱好体育运动。在美国耶鲁大学留学时，从一位93岁的老医生那里，学到“冷热水浴”健身法，就是先用热水盆浴10～15分钟，出浴用毛巾擦干，休息5分钟后，再行冷水盆浴或者淋浴5分钟，如此对人体保健防病很有益处。之后，他身体力行，且终生不断。这一妙法使他在百岁时，血管弹性仍和年轻人—样，血压、心脏保持正常。证实了科学养生与延年益寿的依存关系。
马寅初对按摩很有见地。他于囚禁中，早晨按摩头、面部，晚上按摩胸前主动脉，保持心境舒畅，应对逆境，对生活充满信心。获释后，经常爬山、游泳、打太极拳等。平时无不良嗜好，食素淡，心胸宽，勤锻炼，目光远。开拓进取，精神乐观。他讲：“苟无他故，必活百年”。他用亲身经历，证实了这句话。堪称是一位杰出的“高逆商”者。
磨难亦如一种磨炼，既消耗大量体能，又强健身心筋骨。人对待磨炼有两种态度：一种是主动迎接，另一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心尽是坦然，如刀剑磨砺锋芒；被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心充满惶恐，仿佛鹅卵石般的圆滑。过多的磨难，对于强者来说，或许是件幸事。明末清初思想家、哲学家王夫之曾提出“六然”、“四看”养生观。“六然”是：“自处超然”，“处人蔼然”，“无事澄然”，“处事断然”，“得意淡然”，“失意泰然”。“四看”为：“大事难事看担当”，“逆境顺境看襟怀”，“临喜临怒看涵养”，“群行群止看识见”。这样才能做到“知足不辱”，“知止不殆”。这种哲理养生，应该说是达到了高层次的保健养生境界。
