其实看得透彻一点，维系家庭关系的纽带其实是很脆弱的，它主要只有两条：一条是夫妻之间的情感，另一条是夫妻双方的思想道德观念。当夫妻感情出现危机时，维系家庭关系的责任就落在了双方的道德观上了。我提倡在结婚前要多看对方的缺点，也包括要认真分析和了解对方的思想道德观念。家庭观念的强弱，对于家庭关系的是否融洽、协调和稳固是至关重要的。而家庭观念又是在夫妻双方的共同生活中，或者是在双方的共同呵护下，逐步的建立和不断地加以巩固；或者是在双方或一方的粗心、粗暴之中，一点一滴地被消耗掉，最后变成了名存实亡的婚姻躯壳。夫妻情感处于冷漠期的人们，往往心情抑郁，需要心理医生的指导。其中性格开朗一些的人，愿意向朋友倾诉，以求减轻或消除心灵上的痛苦的无奈。其实向人倾诉确实是缓解苦闷的好办法，通过诉说，心里会轻松许多，有的人正是在朋友的帮助下，找到了家庭矛盾的根源，通过夫妻双方的共同努力，使家庭关系逐步走上了正轨。
二、中年人与家庭关系
中年人上要赡养老人，下要抚养子女，是家庭中坚力量，应具备宽容的性格，并通过道德修养，形成伸缩性的宽容姿态，来缓解家庭内部矛盾，制造和睦气氛，才能尽享天伦之乐。那么，如何才能协调好家庭关系呢？
1.公正和睦处理家庭内部之间要一碗水端平，不可有失偏颇。
2.宽容忍让家和万事兴。俗话说：“忍得一时之气，免得百日之忧。”
3.互相体谅友谊、支持、谅解比什么都重要。
4.奉献爱心家庭成员都充满爱心，家庭一定能和睦幸福。
5.克己自制克制自己，就可以避免好多争吵。
6.化解危机在面对尖锐矛盾，贵在及时和妥协。
7.互信莫疑夫妻间相互信任十分重要，防止不必要的猜疑带给家庭不良的影响。
8.迂回战术当家庭发生冲突之后，避免正面交锋，应从侧面避其锋芒化解矛盾。
在市场经济迅速发展的今天，知识经济显得尤为重要。我们所面临的是一个知识面非常广泛，而知识更新又很快的高科技发展时代。对于中年人来说，他们基础知识相对薄弱，又长时间受计划经济的影响，陈旧的观念和现代办公能力的欠缺，很不适应社会发展的需要。在思想上，中年人对社会上出现的一些新观点、新问题不习惯，对下岗和再就业一时还难以适应，在激烈的竞争面前，对自己缺乏信心。
另外，来自家庭的压力越来越大，象子女求学、就业和长辈生病治疗、护理等问题，都困扰着中年人。由此可见，中年人的社会压力和家庭压力是相当大的。过大的心理压力，导致了中年人的心理失衡，出现了自卑、失落、苦恼、烦躁、失眠等症状。随之而来的，是身体健康状况明显下降，有的还患有脂肪肝、高血压、高血脂和糖尿病等。
因此，许多中年人都感到身心疲惫，他们多数属于亚健康状态，这种状况严重影响着中年人的心理健康和生理健康。社会在前进，养生观念也应随着社会的进步做出相应的变化，减轻心理压力，应该是中年人养生的首要问题。如何减轻中年人的心理压力呢？只有学习，也就是不断更新知识才是减轻中年人心理压力的根本所在。
1.学习先进的思想理念，不断提高自己的认识水平。通过学习先进的思想理念，逐步改造自己落后的世界观、人生观和价值观，才能积极主动地适应社会的需要，才能以与时俱进的饱满热情迎接社会的挑战，才能正确理解生活中出现的各种问题。只有思想认识提高了，才会有一个健康的心理和超凡脱俗的心态
2.学习新的业务知识，给自己不断“充电”，逐步提高工作能力。社会的发展日新月异，在激烈的社会竞争中，不学习就跟不上时代发展对知识的要求，就有可能由工作业务先进的后来者替代自己的工作。只有不断地学习新知识、新技术，走在时代的前列，才不会担心失去工作。如条件优秀者还可以主动去找更适合自己的工作，充分展示自己的人生价值，随之社会和生活的压力也就减轻了。
3.学习养生理论知识，做到健康生活每一天。生命在于运动，要想新陈代谢旺盛，保持健康，防衰抗老，就必须参加体育锻炼和适当的体力活动，做到健康地生活，科学合理地安排各项学习，防止一些不良的生活习惯而危害健康，象酗酒、长时间看电视、上网聊天、打麻将等。要有规律地生活，不要胡思乱想、无事生非，每天用一定的时间进行散布、慢跑、登山、打太极拳、做保健操等活动。这样可以调节大脑皮层的功能，增强体质，提高工作效率。总之，现代社会中年人的心理压力是影响养生的最大问题，而解决这一问题的根本就是学习，只有这样才能转变观念和提高适应社会的能力，这个首要问题解决了，其他方面的问题和事宜才能走上正规，才能做出妥善、科学的安排，实现中年人养生的目的。所以说学习是中年人养生之本。
许多人心理负荷过重，所以，学习如何减压就显得尤为重要。
1.避免当“超人”不要苛求自己万事都做得完美无缺，并事必躬亲。应先明了哪些事可以让他人分担，哪些事是你必须亲历亲为的，然后把主要精力放在这些事情上，其他的事情该放手时就放手。
2.排出你的时间表你可以按照轻重缓急的顺序安排你的时间表，一件一件地处理，可做可不做的可以缓办或不办。
3.不要过于挑剔对他人期望不要过高，否则容易失望。一旦他人不随己愿，便会感到失望、沮丧并伴随着挫败感。每个人都有发展自己的权利和空间，不必强人所难或轻易对别人丧失信心。
4.不要与他人疏离我们中间不少人觉得自己为人们所遗忘、轻视或怠慢，其实很多时候你的态度导致了他人对你的态度，因此不要主动把自己孤立起来。
5.为别人做点事你若为自己的事一直烦恼，不妨帮别人做点事，这样可以有效地转移你的压力，缓解你的烦恼。
6.一吐为快假如你正为某事所困扰，不要闷在心中，应把心中的烦恼讲给你最信任的人听。讲出来可以使你释放压力，心情放松。
7.暂时回避如果一时找不到解决问题的方法，可以暂时回避使你伤脑筋的问题，当你冷静下来，情绪及理智趋于正常时，再回过头来解决你的问题。
8.给别人留有余地有些人习惯于处处争先，这样自己很累，别人也不见得愉快。竞争并非一定要见输赢，生活中不必处处如此，你给别人留有余地，自己的生活往往也显得更加从容。
9.适当让步你应坚持自己认为正确的观点，但要冷静，要考虑结果。即使你绝对正确，适度地作些让步也会于你的心身有益，同时还会给你带来成熟和包容的快感。
10.休闲必不可少不少人总感到忙得不可开交，完全成了工作和应酬的奴隶。对这样的人来说，学习放松是当务之急，否则身体垮了工作也免谈，这条规则适用于任何人。
三、名人治家有学问
自先秦至清代，我国历史上流传下来许多家书家训名篇，突出的有《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家书》等，它们为维护当时的封建礼教和封建道德起过一定的积极作用，是封建社会进行家庭伦理道德教育的重要读本，其中有一些治家之道至今仍值得我们借鉴。
《颜氏家训》治家篇《颜氏家训》系魏晋南北朝时期著名的文学家和教育家颜之推所著，一共七卷二十篇，分为序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、风操篇、慕贤篇、勉学篇、文章篇、名实篇、涉务篇、省事篇、止足篇、诫兵篇、养生篇、归心篇、书证篇、音辞篇、杂艺篇、终制篇，是其对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，主要用于教导子孙，被后人誉为家教规范。其“治家篇”中的崇尚孝、爱、义、俭等观点更是脍炙人口，为人效仿。在“治家篇”中，颜之推论述道：“教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。所以，父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。”
“孔子说：‘奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。’
又说：‘如果有周公那样的才那样的美，但只要他既骄傲且吝啬，余下的也就不值得称道了。’这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施舍而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。”
“妇女的习性，大多宠爱女婿而虐待儿媳妇，宠爱女婿那女儿的兄弟就会产生怨恨，虐待儿媳妇那儿子的姐妹就易进谗言。这样看来女的不论出嫁还是娶进都会得罪于家，都是为母的所造成。这是家庭里常见的弊端，能不警戒吗？”
“婚姻要找贫寒人家，这是当年祖宗靖侯的老规矩。近代嫁娶，就有接受财礼出卖女儿的，运送绢帛买进儿媳妇的，这些人比量门祖家势，计较锱铢钱财，索取多而回报少，这和做买卖没有区别，以至于有的门庭里弄来个下流女婿，有的家里主管权操纵在恶儿媳妇手中，贪荣求利，招来耻辱，这样的事能不审慎吗？”
《朱子家训》《朱子家训》又称《朱子治家格言》，系清代学者朱柏庐所著。《朱子家训》是我国古代的家教名篇，它以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。它主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚权贵。
朱伯庐家训中有许多发人深思的教益：
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。”
“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”
“与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。”
“见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。”
“施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。”
“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。为人若此，庶乎近焉。”《曾国藩家书》治家篇选段《曾国藩家书》共收录家书330余封，分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇等，基本包括了曾国藩一生的主要思想，堪称家书典范。下面从其“治家篇”中甄选出的三则以观其治家思想。
诫诸弟教子侄总须有勤敬和三字“诸弟在家教子侄，总须有勤敬和三字，无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬能和，未有不兴者，不勤不敬不和，未有不败者，至切至切！诸弟试在乡间，将此三字，于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。
此后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫逸，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣。四弟九弟较勤，六弟季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠惰样子，至要至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
诫诸弟子侄不可倚势骄人“托魏荫亭寄百五十金还家，以五十金周济亲族，以百金作家用。军中银钱，余不敢妄取丝毫，故不能多寄。名者，造物所尊重爱惜不轻以与人者。余德薄能鲜，而享天下大名，自问总觉不称。故不敢稍涉骄奢，家中自父亲叔父奉养宜隆外，凡诸弟及吾妻吾子吾侄吾诸女侄女辈，概要俭以自奉，不可倚势骄人。
