§§§第八章 日出日落之间
这篇文章并没有列入本书构想的框架之内，只为一个意外的“偏得”，也似乎它久已存在了，像火山封闭的岩浆，只等待喷发的那一刻。更恰如其分的比喻，犹若深蕴于地心的水线，打探的钻头方始令其激情涌流，润泽饥渴的心灵……我这样来讲述我与一个女人的故事，并非卖“关子”，而是一次我所际遇的“生活实录”。
我与E女士一直都生活在这座“金代故都”的小城里，因了文学上的爱好，彼此有着二十余年“闻知其名”而不识其人的经历。这在我是情感的“久痼”，我与女人打交道，有着一份心理障碍，生怕沾染上“绯闻”的名声。或许我太爱惜自身外在形象的“羽毛”，尤为眼见“文学”，特别是“文艺圈子”里的朋友，因了“两性之事”而弄得狼狈不堪，更令我心里打怵，唯恐避之而不及。在小城的文学圈子里，我无一红颜知己，亦无“异性”相谈之人，大概与此“谬见”有关吧！
二十年前的小城，尽管已是开放的春风迎面吹来，但闭塞的气息还是有些郁滞，涉及男女交往，一旦过从紧密，就被人们私下里猜度，咬着耳根。很多当事人，还一直被蒙在鼓里，成为了“流言蜚语”的牺牲品。E女士就为其中之一。少女时代的E女士，应当是青春靓丽的，而且有着男孩儿的一些性情，迥别于“笑不露齿”的传统女孩儿—当然，这是我在真正相识后“补知”的。
我这个人生性善良与敏感，从不愿去窥伺别人的“生活隐私”，自身倒是一直被他人“监控”着，到了现在，我还是无从摆脱这样蹑足潜踪的暗影与噩梦。我总觉得，在我的背后隐形着“狐狸的眼神儿，狼的凶光”。我不知道，什么时候方能“身心自由”？我虽不屑窥伺，但却无从拒绝“受听”，有些是朋友之间倾心相谈中耳闻，有些是庸俗之人的酒后谈资，听了不少，也淡忘了不少，有的就在记忆里“把根留住”，生成可怕的“痼念”。我对E女士的印象，就于无形中根深蒂固。回忆起来，是源自二十年前的一次深山笔会。
那时E女士在小城报社当记者，小有名气。我在报上看见她写的文章，人是对不上号的，也疏懒得去对。这也是“圈里”人腹议我的“面冷罪状”之一。记得笔会是在七月里（E女士后来回忆说是八月），总之，季节夏天，满山满岭一片绿意葱茏，生机盎然。参加的作者二十人左右，某一日（我忘了具体日期），又来了七八个人，这其中就有E女士。在我记忆中，有此事而无此人的印象。只是后来，我耳闻有数人“脱离”笔会，相邀着去山林游玩—自然，也闻之E女士的“蛛丝”小道消息。当时未加分辨，记忆中也就有了难说好也难说坏的印象。另有一点“黑色幽默”的印象是，自此以后，我一直都认为E女士“单身”，即便近年与她的“女友”坐对桌，我也没有改变这种习惯的印象，仿佛E女士就是个“星外来人”，不曾走进我这个“地球人”的生活。时间就这样过去了，各有各的轨迹，在一座小城里，在一个办公的大院里，彼此不曾谋面，也不曾作过哪怕是一分钟的交流。这并没有什么可奇怪的，每个人都有着自己的生存定势，一旦适应了就“乐在其中”，也不想去做改变。我的“找死”（考察与著写历史名人的故居和墓地），自两千年伊始，就完全改变了我的生存心理，我不想花费更多的时间泡在“繁文冗务”里，浪费更多的情感去与官场中人、世俗之人作“外交周旋”和“钩心斗角”，我也不想“追逐新潮”：摆阔，显名，结交情人，包养二奶，做一个“伟哥”式的现代男人。我不操之鼠标，不触之方向盘，除了思想意识超前，行为上完全是“古董”。这都是“死人墓地”惹的祸根，它彻底地改变了我的生活，离之身体的欢愉愈来愈远，而于心灵的血管壁挂满了忧郁的碎屑！在一个晚会上，有位女孩子曾两次邀我跳舞，我婉言谢之，并告诉她我不会跳舞，她用美丽的杏眼儿逼视着我说：你在“装”。我再告之：我真的不是装。她诈我说：你就是在“装”，我已经从你的眼神儿里看出来了。其实，她的现代生活理念，是无从读懂我厚重镜片背后所蕴藏的孤独、寂寞与忧郁。我在18年以前，就已经完全摒弃了任何的跳舞行为，不是假正经，而是真伤痛，为我一生中所爱的人的痛苦与流泪，我不会再踏入舞池，去握着另一个女人的手，去搂着她的柔软腰肢，来重温和寻找我永远失去的青春浪漫。同是在这个晚会上，E女士也曾邀我舞之一曲，我同样答复她，“我真的不会！”她很善解人意的不再言之。这么多年来，我极少涉入歌厅、舞厅、夜总会，如同“外星人”一般，与这个“歌舞升平”、花天酒地的场合，在情感上格格不入。我怎么了？我自己都找不到一个满意的答案。或许，是“找死”，是伤害，是伤痛，“毁”掉了我残生的“欢乐”，也使我在灵与肉的取舍上，而抉择了“生死大事”的求索境界。
如果没有这次“办节”（金源文化节）的际遇，那么，我同E女士的情感经历，就如一首港台流行歌所唱（歌词大意）：你真的不必去想，也不必去苦苦地追问！其实，许多年以来，我对闯入我生活中的女人—除了这本书所讲述的—一概视作“过眼烟云”，很少敞开心扉，去做有关人生与爱情方面的对话和交流。不想去做交流，一是我个人已经习惯了“孤独的心理生存”，像一只荒原上穴居的野狼，以觅食古今大师的精神食粮而作余残生命的自在行；二是彼此间交流大多缺乏坦诚的情感基础。商人带着功利色彩，官场中人油腔滑调，上司居高临下，下级怀有敬畏心理，尤其面对着异性，我更是在心理上做着“布防”，深恐那温柔一笑的背后设置下情感的陷阱，让你跌落进去“毁声损名”，追悔莫及。我不想去做交流，还有更深层次的原因，诸多异性对人生与爱情没有或很少去做这方面的反省和思考，在一些人的固有理念里“异性相吸”颠扑不破，用她们的俗话讲：哪有猫儿不吃腥的？—这样来说，不是我的人生境界高了，而是她们的层次低了，沦为真实生活的“主妇”。当然，这是芸芸众生无可指责的实际写照。我的母亲、我的姨们、姑姑们，都是这样生活的，而且她们感到很幸福。我同一些讲究实际生活的女人们，只作礼节性的交谈，然后平静地告别，自然没有留下过多的深刻印象。我大多的岁月，在与人们交往里，都是这样平淡度过的，生命之树很少留下记忆犹新的刻痕。我们普通人的情感生活，就是这个样子：整天吃着粗茶淡饭，有时拌着口角，有时创造快乐，不像荧屏上“编排”的那样，每部爱情戏都大掀情感波澜，爱得死去活来，插足者大多振振有词，而每个角色都活脱脱是个哲思的诗人，满口吐着秀词，道貌岸然的样子，这完全美化了我们的现实生活，在我看来，“编造”得有些离谱。自然，我是拒看这样的“片子”。
与E女士初次交谈，是关于她抗联姥爷的沉重话题。在这座小城里，有一条以她姥爷名字命名的大街。生活在这里近三十年，我知悉这位为民族解放“鞠躬尽瘁，死而后已”的家乡英烈，并曾写有一篇纪念性的文章《走进麦子的故乡》。其中有这样的抒情文字：
“回顾英年早逝的他，用35岁的生命所唱给土地的，不会是我们诗人所歌咏的那一片‘荡在豆花的紫香里’去‘谈情说爱’的幸福麦子。面对残暴伸向土地母亲的淫荡之手，他曾还以抗争的生死麦芒儿。”
“若以一棵麦子象征英雄的一生，我想那根应是他生的故乡，那穗头是他灵魂的凝聚，中间的茎杆是他生死之间精神与风骨的挺立。而他童年的故居与中年的陵园，都不过是从故乡麦地里所走出的一片金色的怀念。”
在小城的郊边，还有一座葬埋E女士姥爷的烈士陵园。而我将这位我所景仰的抗日民族英雄，与E女士连以血缘关系，也不过三四年之久，是某一日闻之她的“女友”—我曾坐过对桌的那位女孩儿之口。她的伯父生前曾写过一部传记，因囿于传统笔法的英烈色彩，我只是随手翻翻，并未做深入的通读。当我与E女士相向而坐，重新面对再塑“英魂”的话题时，我感到心灵的一时悲哀，思想起我多年前曾为这位故乡英烈所写下的几句愤语：
我明知道写这样老调重弹的文章，在物欲横流的时下，是吃力难讨好的。
只是这样的“老调”，因了情感上的负债与心灵的煎熬，在E女士的身上“重弹”，她想尽绵薄之力，来拍摄一部反映姥爷“艰难生命历程及献身民族解放事业”的电视剧，并以“时空错乱”的艺术手法，展现英烈的儿女们对往事的回忆及现实生活的人生理想。我大致翻看了这部剧的提纲，觉得无甚新意，也难以筹集到所拍摄的巨额资金。显然，因了E女士迟来的“觉醒”，而偿付了前期的投入代价，所换回的是“情债”的一个稍许慰藉。
这次相谈之后，我对E女士的先前看法有了不小的转变，觉得这是一个“看重人生情感”的女子，尽管此事做得有些毛糙，但却透视出内心世界的一份缱绻—对死去的亲人的一份情操—对英烈渐被遗忘的痛心与疾呼。或许，她的“觉醒”有些迟疑，已经错失了抢搭“纪念反法西斯战争60周年”的末班车，总之，E女士想极力来保护与“姥爷”有着生命关联的一些“建筑”，都渐被巨大的商业利益所“鲸吞”了。有一次，我们乘车路经那里，她指给我看即将消失的那最后一幢小黄楼，我不敢掉转头去看她透过车窗巴望外面的眼神儿，我知道那里面肯定蕴含着无奈的感伤，而我这样的小人物，毋庸置疑，是爱莫能助的。如此之事，在我们这块被强大利益风暴席卷的浮躁土地上，已经屡见不鲜了，诸多躲过战乱、劫后余生的“建筑”或“遗址”，都于这个“和平年代”里被人们的急功近利所破坏，而永远地消失了踪影。
事情到此结束了，若不再发展与继续，那样的话儿这段情感故事就会夭折，像秋晚的绿色触须枯死于冷厉的霜冻。“办节”结束后，我原拟对E女士及另位女孩儿，进行工作劳苦的“补偿”，于是借到牡丹江演出单位回访之际，去考察一下兴凯湖（金代北琴海）、雁窝岛。就是在这两地，E女士陪同我拍摄日出与日落时，在漫长的行返与等待中，有了倾心的交谈，而且是关涉“人生与爱情”的严肃主题。这样的交流，与壮丽的日出、辉煌的日落交融在一起，令我（或许也令她）得以升华人生的感悟与情操，熔铸着对爱情的理解和坚守，乃至终生铭记—我这样写，决非虚饰和拔高我的“君子”之风，E女士的“淑女”之姿，而是事实如此，心态如此。在美丽的大自然里，两个蝼蚁般的小人物，于日出和日落之间，确乎产生了一种比肩或超越“伟人”的崇高情操，也尽管在时间的长河里仅为昙花一现，但就个体生命而言，这一“瞬间”就为此有了人生之绚烂的永恒！
此行考察，前后五日。头两天，行访了东宁要塞、鸡西滴道万人坑，大家接受着“爱国主义教育”，在和平的美丽阳光下，“勿忘战争，勿忘国耻”。尤为我之经历，需要在此补叙一下—在暮晚探访日本遗存下的“炼人炉”址，因为没有供电，陪伴的友人去找人联系，将我一人“丢”在空旷、暗寂的“炼人炉”旁。黑夜吞噬着我，恐惧挤压着我的心灵，那些被日本侵略者“焚烧”的中国矿工（四千余人），其冤魂自历史的深处浮现，在这个“和平”的夜晚，向“倭人”索还被戕害的生命，声讨他们的侵略罪行……我木呆在似乎还散发着人体焦臭味的炉旁，直至电灯倏然亮起，还以眼前的现实。因了“万人坑”、“炼人炉”的艰难考察，我们四人赶往兴凯湖畔已是夜半时分，草草躺下后，枕畔还在激响着拍岸的浪声。我和E女士的性格里似乎都有着共同的“弱点”—人性，在我是考虑司机的休息与长途行车的安全；在她是心疼陪伴她的那个女孩儿（与她女儿年龄相仿）。总之，在凌晨三时半，只有我们二人爬起来，去拍摄日出。
八月下旬的东方，天际早早地就放亮了。我们走出宾馆，转至湖边，南望一片灰色的水面，茫无涯际，宛然大海一般，波浪叠涌，层层推向我们脚边的湖岸，然后缓缓退去，留下湿重的泥沙。沿着曲折的沙岸，向东眺看，天空堆浮着灰黑见白的云层，云下与岸山之间，已经开始泛红，道道霞光润染着云块的边缘，扩展开绚丽多彩的领域。E女士帮我拎着三脚架，迎着湖风走在前面。她健美的背影嵌镶在日出之前的画面里，与湖畔半空飞来的一只鸥鸟相衬：白运动衫，白羽毛，远远望去，宛然“人鸟”相谐，只不过一只飞在湖上，一个行于沙岸。
我们要完整地看到日出景象，就必须加快脚步转过横置眼前的一列小山。沙岸夹在宽广的湖水与岸山之间，曲折而荒凉，丛丛草蒿在凉风里摇曳，复现着千古岁月的曾经沧桑—E女士因了她的青春（小我9岁），她的健康，而远远地走在前面，如同一只敏捷的鹿。相形之下，我的行走因了脚伤和心脏犹如“笨熊”。这些年来，繁重的工作之余，我赶着“生死”的历史行程，几乎耗空了心力与体能，似乎渐次在消失掉那股“夸父追日”般的生命激情。心境沧桑，热血沉淀，灵魂忧郁，这是我之走向余生的自画像。我不再拥有曾经的青春时代，但我不妒嫉像E女士一样拥有着美丽青春的人们。
在急匆匆地行走间，我一边观察着日出之前的云霞变幻，一边感受着风浪充满着大自然的激情，在相拥着奔至湖岸，奔向东方。刚才出现的那只海鸥，又呼唤来两三只伙伴儿，它们一同欢叫着，为这美丽的霞光而陶醉。我们接近岸边的山岬时，湖水里一棵伞状的树，犹如强大的漩涡吸引了我的目光。多么富有顽强生命力的一棵树，在湖水的浸泡里，在湖风的撕扯下，宛然少女披拂着繁茂的秀发，于大自然的壮丽舞台展示她的青春光彩！我呼唤住E女士前行的脚步，快捷地支上架子，透过视窗，而心怀着莫大的激动情感，拍下了这棵湖天之间充满着孤独情感的树。后来，我们才辨识出这是一棵柳树，一株象征人类母性的树木！
我们终于看到了兴凯湖的日出，在云层的罅隙之间，仿佛伟大母亲的一次浴血临盆，无比美丽而庄严。我们身旁浸在波浪间的那棵柳树，风中碧绿的“丝绦”，也闪烁着一片喜悦的光芒儿。E女士一时伫立无言，沐浴在湖光霞辉之中。
