当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这是欺骗人。最好的方法，不在别人身上寻找坏的东西，忘掉别人的坏处，而在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。
对别人的坏事知道得越少，人们对自己就越加严格。
有人说别人的坏话而说你们的好话时，千万不要去理睬他。
——托尔斯泰
在我们每个人的才智中，我们的道德和我们的气质都不断平行地发展着，这种平行发展，除非在生活发生大骚乱的时候，才会被破坏。
——雨果
思想自由是一个人所能得到的唯一的、最珍贵的自由。只有那种什么也不轻信，一切都要加以探讨的人，只有深深懂得，生活在不断发展、不倦运动、现实生活中的种种现象是变换无穷的人才拥有这种自由。
——高尔基
一切的不幸均在于人们把自己的习俗，或如现在所在所说，自己的“生活方式”，视为唯一正确的东西，并对一切违反这种习俗的现象进行不公正的指责，至少也要暗自加以非难。
——爱伦堡
各位可知道，比命运的逆转更令人难堪的是什么吗？那是人类的卑劣和可憎的忘恩。
——拿破仑
面对各种各样的生活方式，我们应当允许它们的存在，承认他们的存在，也许我们社会会在其中的一种方式中永恒地生存下去，有谁知道呢？海明威在很多年前曾说过一句话，对我来说，真是振聋发聩，他说他将不再说：“我决不会那样做。”因为他发现，若干年后他将正在做他“决不会做”的事。
——奥托
真正的奥秘是：要想真正地“生活”，也就是使生活得到合理的满足，你必须有一个适当的现实的自我意象伴随着你。你必须能接受自己。你必须有健全的自尊心。你必须信任自己，你必须不以自我为耻。你必须随心所欲，有创造性地表现自我，而不是把自我隐藏或遮掩起来。你必须有与现实相适应的自我，以便在一个现实的世界中有效地发挥作用，你必须认识自己——包括你的长处和弱点，并且诚实地对待这些长处和弱点。你的自我意象必须合理地近似于“你”本人，不能多也不能少。
——马尔兹
我并不年轻，我也热爱生活。但我鄙弃一想到死亡便吓得直打哆嗦的人。幸福并不因为它必将终结而逊色，思想和爱情也不因为不能永存而失去它们的价值。
——罗素
一个人的内心如果还有能力享受时，他就能在日常很多简单平凡的事物中发现乐趣，也能享受在物质方面获得的任何成功。一个内心的享受能力已经死去的人，在什么事情上都找不到乐趣：没有一个目标值得他努力，生活枯燥之极，一切都没有价值。事实上，乐趣是创造性功能和创造性目标追求的一种伴随物。
——马尔兹
一个冷静的倾听者，不但到处受人欢迎，而且会知道许多事情。
——威尔逊
我们没法常使人感到满足，但我们可以时常把话说得使人高兴。
——伏尔泰
一次美妙的撤退所收到的奇效，就如同一次勇敢的出击所达到的效果。当你已经足够功绩显赫，甚至光芒四射时，你就得将其光芒隐藏起来。延续太久的幸运总令人疑心；时断时续的幸运似乎更让人觉得安全，尤其是当其间夹杂一点点酸甜时更觉其味甘甜。幸运堆积得越高，崩溃的危险越大，到最后可能会使一切都化为乌有。幸运之神有时会让你享受短暂的幸运，以此来显示幸运的程度。如果幸运在一个人肩上担负得太久，她自己也会感到疲倦的。
——葛拉西安
有各种不同的求知欲：一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
我们热爱新知识的原因，并不是因为我们对于旧知识的厌倦和对知识更新的爱好，而是因为厌倦了那些太了解我们的人不多的钦佩，希望得到那些不太了解我们的人更多的赞扬。
——托尔斯泰
敌人有时比朋友更有用，因为朋友往往会原谅你的弱点，敌人则会加以利用，并吸引你的注意。不要忽视敌人的意见。
——托尔斯泰
对于事情的新奇所表现的敬慕，会增高你的成就的价值。在桌子上把弄牌是无用而又乏味的。如果你能不立刻宣布自己的身份，就会引起人们的期望，特别是当你地位的重要性使你成为一般人注意的目标时。让一切事情掺上一点神秘的成分，神秘就会引起敬意。当你说明时，不要明讲，就像你在平常的社交中不暴露你最内心的思想一样。慎重的沉默是世间智慧的圣中之圣。决心一旦被宣布出来就永不会被看重，它只会留下被人家批评的余地。而如决心没有实现，你就会增加不幸。此外，当你引起人们的惊奇和注视时，你就是在模仿神性。
——葛拉西安
灵魂就是肉体，肉体也就是灵魂。有人告诉我们，说灵魂和肉体是两回事，那是因为他们要我们相信：我们要是肯让他们奴役我们的肉体，我们就可以保留我们的灵魂。
——萧伯纳
一经失去的东西是拿不回来，也不必去想念它，如果一定要为这些无可挽回的事情而怨天尤人，那就等于自己打倒自己。我们是整个世界都打不倒的，自己却能打倒自己。
——密西尔
有的人紧盯着一个目标，面向一个目的地，专心致志地努力，朝气蓬勃地生活，这样的人非常美丽。与之相反，有的人在生活中随波逐流，左顾右盼，玩弄小聪明，这样的人实在丑陋。要使自己美丽，就要有自己的信念，自己的理想。
——池田大作
事情往往是这样的：当一个人变得越低贱、越卑劣的时候，我们便越能理解他，觉得他可亲近。坏人总是比好人更能得到我的关注，这是因为对于我们每一个人来说，同坏人相比要比同好人相比更有利。
——高尔基
你可以选择生活，选择爱情，选择关心他人，信任他人，选择希望和信仰，选择真善美，这在于你自己。你也可以选择失意、痛苦、选择使人不安，而自己偏执顽固，但是这又何必呢？这种选择不合情理，只会自添烦恼，是自作自受。但是有一点要先提醒大家：一旦你决定对自己负责，你就会发现生活的道路并不平坦，你得学会重新冒险。会冒险，才有可能变化。
——巴士卡里雅
如果说责任感折磨着一个人的话，那它也能使人完成非凡的事情。
——马卡姆
所罗门曾说：“讲私情没有好处。它使人为了得到一块面包而破坏法律。”还有一句古话说得好，“地位展示性格”。这就是说，在高位上的表现将使人的品格暴露无遗。这句话相当有道理。
地位越高修养越增，这是具有善的品格的最好证明。因为荣誉是来自或者说只应该来自于美德。但世人往往当其未得志的时候，尚能具有某些美德，而一旦有了权势，就丧失了这种美德。这正如在自然界中物体的运动一样，在启动时很迅速，而在行进中则缓慢下来了。
——培根
人如果不在房子上加盖屋顶，在窗框加窗户，反而走进暴风雨中怒斥风、雨和云，我们会认为他已经疯狂。但是我们不去对抗存在我们之中的邪恶，这和改变气候与命令云消失一样，是不可能的。然而，如果我们教育与改善自己，而且要求别人这么做，世上的罪恶便会减少，所有人都能过着更好的生活。
——托尔斯泰
书籍的原理是高尚的。最初的学者接受他四周的世界，这使他沉思；在他自己内心里把这一切重新整顿过后，他又把它陈述出来。它进入他里面的时候是人生，它从他里面出来的时候是真理。它到他这里来的时候是短暂的动作，它从他里面出去的时候是不朽的思想。它到他这里来的时候是事务，它从他那里出去的时候是诗歌。它以前是死的事实，而现在，它是活的思想。它可以站得住，而它也可以走动。它一会儿是稳固耐久的，一会儿又飞翔，一会儿又予人以灵感。当初孕育它的心灵有多么深，它就飞得多么高，歌唱得多么久，那比例是非常精确的。
——爱默生
比起对生活的一般热情来，非常专门的兴趣，作为幸福的源泉令人感到不够满意，因为后者很难填补一个人所有的岁月，并且总存在着这样的危险：他或许会在某一天全部知晓那已成为其爱好的某一特殊事物，而这又使他感到兴味索然。
——罗素
对接受物质、兽性法则作为生命主要法则的人而言，以苦难与死亡形式出现的灾祸，显然是无所不在。人只有自我贬抑到动物状态的时候，才会恐惧死亡与苦难。要逃离这种恐惧，唯一的道路便是实践神的律法，也就是表现在爱之中的律法。根据神的律法生活的人，没有死亡也没有苦难。
——托尔斯泰
不论你对人的起源命什么名称，人类想要去了解、感受的精神特质是神圣的，也是永恒的。
——西塞罗
仰望天空，俯视大地，想想万物俱逝。触目所及的所有山川、苍生与大自然的创造物，都有消逝的时候。然后，你就会了解真理，知道何物长存，永不消逝。
——佛教格言
同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能做到舍己为人！
——茨威格
当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这是欺骗那人。最好的方法，不在别人身上寻找坏的东西，忘掉别人的坏处，而在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。
对别人的坏事知道得越少，人们对自己就越加严格。
有人说别人的坏话而说你们的好话时，千万不要去理睬他。
——托尔斯泰
生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。
——王尔德
如果你开口说的尽是好话，这是世上再好不过的事；如果你开口说的尽是坏话，这是世上再坏不过的事。
——犹太教法典
能使个人生活成为一整体的是一个适合的创造性的目标或不自觉的方向。单有本能不足以使一个文明的男子或女子的生活达到统一：一定要有某种占优势的目标，一个大志，一种为科学或艺术创造的愿望，一种宗教的原则，或强烈和持久的爱。
——罗素
才智作为一种可能性，只有通过知识和学问，才能付诸实现。这就是说，人的理性有能力做到一切事情，但若没有勤奋不懈的实践，就一事无成。这种知识或者实践就是心灵的完美，这种完美绝非天生固有。
——格里美尔斯豪森
如果你明白，生活中最重要的事——就是爱，那么当你遇到一个人的时候，你想的就不会是这个人可能对你有什么好处，而是你怎样才能给这个人以好处。只有这样，比起你只关心自己的时候来说，你将会在所有方面获得更大的成就。
每个人都尽可能地为自己争取利益，而世上最大的利益就是置身于爱，并与所有人相处和谐。当你感到你只爱一部分人，而其他人并不可爱时，怎样才能获得这种利益呢？人学习最为复杂的技术，学习读书、写字、各种科学、手艺。人一旦像学习科学和手艺那样勤奋地学习爱，他很快就会轻易地学会爱所有的人，包括他所厌恶的人。
——托尔斯泰
一个人只有当他对一切事情都深谋远虑，并有足够自信的时候，头脑才能够清醒。而清醒的头脑就是最好的防御。我知道要到这个地步需要很大的决心，但只要持之以恒，就一定能得到很大的进步。
——德拉克洛瓦
