欧阳修评林逋诗
【原文】
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句。文忠以谓语新而属对亲切。钩辀①，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
【注释】
①辀：古时小车居中一木曲而上者叫做辀，此处钩辀为象声词。
【译文】
欧阳修非常喜欢林逋诗中的“草泥行郭索，云木叫钩辀”这一句，认为用语清新而且上下句非常对应。钩辀，鹧鸪鸣叫发出的声音，李群玉有诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，螃蟹行走的样子。扬雄的《太玄》里写：“蟹之郭索，用心躁也。”
对句
【原文】
韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚辞》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。盖欲相错成文①，则语势矫健耳。杜子美诗：“红XC下.TIF；%43%43，JZ啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”此亦语反而意全②。韩退之《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成③也。
【注释】
①相错成文：通过词序倒装组成文章。②语反而意全：词语颠倒，意思完整。③浑成：浑然天成，没有雕琢的痕迹。
【译文】
韩愈收集整理的《罗池神碑铭》中有一句“春与猿吟兮秋与鹤飞”，现在在石刻上得到验证，应该是“春与猿吟兮秋鹤与飞”。古人常常用这样的句子格式，如《楚辞》中有，吉日兮辰良”，还有“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。大概是为了通过词序倒装来组成文章句武，语言读来就会觉得气势矫健。杜甫的诗中有“红XC004.TIF；%7%7，JZ啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。这也是句子中词语颠倒，但是意思完整的例子。韩愈的《雪诗》中有：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”也是效仿这样的文体，但是稍微有些牵强，不如前人用语那样浑然天成，毫无雕琢的痕迹。
小诗求工
【原文】
诗人以诗主①人物，故虽小诗，莫不埏蹂②极工而后已。所谓旬锻月炼者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰：“人面只今何处在。”至今传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在。”唐人工诗，大率多如此，虽有两“今”字，不恤③也，取语意为主耳，后人以其有两“今”字，只多行前篇。
【注释】
①主：以……为主要。②埏蹂：埏，造瓦的形状。蹂，践踏。埏蹂，指锤炼加工润色。③恤：体恤、顾惜。
【译文】
诗人写诗以表现人物为主，所以即使是写小诗，没有不是极尽锤炼润色达到工整之后才罢休的。所谓的十天半月反复锤炼，相信决不是假话。小说里所记载的崔护《题城南诗》，开始的原稿写作：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后来认为意思不完全，而用语还不够工整，把第三句改做：“人面只今何处在。”流传到现在有这样两个版本，只有《本事诗》记载为“只今何处在。”唐朝时候的诗人讲究诗歌意思表达完整，大多像这样，虽然一首诗中会出现两个“今”字，仍然不惜进行改动。后人因为这个版本里有两个“今”字，大多只流传前一个版本。
“右文”说
【原文】
王圣美治字学，演其义以为“右文”。古之字书，皆从“左文”。凡字，其类①在左，其义②在右。如木类，其左皆从木。所谓“右文”者，如“戋”，小也，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歹③而小者曰“残”，贝之小者曰“贱”④。如此之类，皆以“戋”为义也。
【注释】
①类：指汉字的意义类剐，在现代文字学中应称作“意符”。②义：指某一汉字的具体意义，与上文的“类”相对。③歹：去肉的残骨。④“贝之小者”句：古时以贝壳作为货币流通，贝壳的大小可以衡量价值的大小，所以小贝壳称“贱”。
【译文】
王圣美研究文字学，推演文字的意义创立了“右文”。古代的文字，意义都是从“左文”。凡是文字，它们表示类别的在左边，表示意义的在右边。比如和树木相关的一类字，它们的左边从木。所谓的“右文”，如“戋”是小的意思，小的水流就叫做“浅”，小的金属就叫做“钱”，小的骨头就叫做“残”，小的贝壳就叫做“贱”。像这样的一类字，都是把“戋”作为自己的意义。
王圣美读《孟子》
【原文】
王圣美为县令时，尚未知名，谒①一达官，值其方与客谈《孟子》，殊②不顾③圣美。圣美窃哂④其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶之，曰：“此有何奥义⑤？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然⑥无对。
【注释】
①谒：进见、拜见。②殊：都、全。③顾：回看、理睬。④窃哂：私下讥笑。⑤奥义：深奥的道理。⑥愕然：突然怔住。
【译文】
王圣美做县令的时候，还没有出名，他去拜见一位显贵的官员，正碰上官员在与客人谈论《孟子》，全都不理睬圣美。王圣美私下讥笑他们谈论的内容。过了很久，官员忽然回头看着王圣美说：“你曾经读过《孟子》吗？”王圣美回答说：“我平生喜欢《孟子》，但是一直不明白它的意思。”主人问道：“不明白什么意思？”王圣美回答说：“从头开始都不知道。”主人问：“怎么从头都不知道？你试着说一下。”王圣美说：“‘孟子见梁惠王’，已经不明白这句话了。”达官对此十分诧异，说：“这里面有什么深奥的道理吗？”王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”其他人突然怔住无言以对。
书之阙误
【原文】
书之阙误①，有可见于他书者。如《诗》：“天夭是XC木.TIF；%41%41，JZ。”《后汉蔡邕传》作“夭夭是加”，与“速速方榖”为对。又“彼岨矣岐，有夷之行。”《朱浮传》作“彼扰者岐，有夷之行。”《坊记》：“君子之道，譬则坊焉。”《大戴礼》：“君子之道，譬扰坊焉。”《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”王辅嗣曰：“居德而明禁。”乃以“则”字为“明”字也。
【注释】
①阙误：阙，通缺。阙误，缺漏与谬误。
【译文】
书上有缺漏谬误的地方，可以在其它书里看到。如《诗经》中有：“天夭是椓。”《后汉蔡邕传》中写作“天夭是加”，与“速速方榖”相对应。《诗经》中还有“彼岨矣岐，有夷之行。”《朱浮传》中写作“彼扰者岐，有夷之行。”《坊记》中有：“君子之道，譬则坊焉。”《大戴礼》中写作：“君子之道，譬扰坊焉。”《夬卦》中有：“君子以施禄及下，居德则忌。”王辅嗣说：“居德而明禁。”是把“则”字当作“明”字了。
论小律诗
【原文】
小律诗①虽末技②，工之不造微③，不足以名家。故唐人皆尽一生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难。但患观者灭裂④，则不见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为人所知。若字字是，皆无瑕可指。语意亦掞丽⑤，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗之《折杨》《黄华》⑥也。譬若三馆⑦楷书作字，不可谓不精不丽，求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。
【注释】
①小律诗：指三韵六句的律诗。②末技：微末的技艺。③造微：造，达到。造微，达到微妙的境界。④灭裂：断裂的意思，引申为粗率不精通。⑤掞丽：掞，通炎，光亮的样子。掞丽，指光耀华美。⑥《折杨》《黄华》：是古代俗曲中的小曲。⑦三馆：唐代有宏文、崇文、国子三馆，宋代有广文、太学、律学三馆，都是学子肆业的场所。
【译文】
小律诗虽然是微末的技艺，但如果小律诗的工整无法达到微妙的境界，是不足以成为诗中名家的。所以唐代诗人都穷尽一生的精力在小律诗上，要达到字字都经过锤炼是非常困难的。又担心阅读者粗鄙，对于小律诗并不精通，则看不出诗中工整之处。所以对于小律诗而言不仅仅是难写好，知音也很少。即便有殚精竭虑而得的佳句，也未必被人所欣赏。如果字字都是锤炼后方得，则没有瑕疵可以指责。词语意思都光耀华美，但仔细推敲起来并没有好处可言，写景和意境纵然周全完备，读一遍就完了，毫无意味可以咂摸。这类诗最容易被人所赞赏，是诗中的《折杨》《黄华》。例如三馆中用楷书写字。不可谓不精致华丽，要在其中找到绝佳的字，始终无法找到一笔，这是最难医的病。
《比红儿诗》
【原文】
杨大年奏事，论及《比红儿诗》，大年不能对，甚以为恨①。遍访《比红儿诗》，终不可得。忽一日，见鬻故书②者有一小编，偶取视之，乃《比红儿诗》也。自此士大夫始多传之。予按《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为，凡百篇，盖③当时但传其诗而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。
【注释】
①恨：遗憾。②鬻故书：卖旧书。③盖：大概。
【译文】
杨大年在奏报政事时，皇上问到《比红儿》这首诗，杨大年不能对答，感到十分遗憾。他四处寻求《比红儿》诗，始终没有找到。忽然有一天，看到卖旧书的人有一本小书。偶然拿出来一看，正是《比红儿》诗。从此以后士大夫才开始大量传诵这首诗。我考察过《摭言》，《比红儿》诗原来是罗虬写的，共有一百篇，大概当时只流传他的诗而不记载他的姓名，杨大年也偶然间忘记了《摭言》上面所记载的事。
句式优劣
【原文】
往岁士人①多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文②，当时谓之古文。穆、张尝同造朝③，待旦于东华门外，方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰：“马逸。有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。
【注释】
①往岁士人：指宋初沿袭晚唐、五代浮靡文风的一批作家。②平丈：散文。③造朝：上朝。
【译文】
过去的文人写文章大多崇尚对偶，直到穆修、张景等人才开始创作散文，在当时称之为“古文”。穆修和张景曾经一齐在东华门外等待天亮上朝，正在议论文章的时候，恰好看见一匹飞奔的马踏死了一只狗，二人各自记下这件事，比较各自句式的工整和拙劣。穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下”。当时文体刚刚变化，他们两人的话虽然都古拙艰涩，但当时已经称为工整，一直流传到现在。
王安石集句
【原文】
古人诗有“风定花犹落”之句，以谓①无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元②对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗③，多者至百韵④，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。
【注释】
①以谓：以为。②元：通“原”。③集句诗：把别人的诗句集合成另一首诗，这种诗叫集句诗。现存最早的集句诗为西晋傅咸的《七经诗》。④韵：这里指计算诗中韵句的单位。
【译文】
古人诗歌中有“风定花犹落”这一句，认为没有人能够对出相应的句子。王荆公对以“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”这一句本来是宋时人王籍所作，原来相对应的两句诗是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只有一个意思。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上一句是静的环境中有动，下一句是动的环境中有静。荆公开始作集句诗，多的时候诗里有上百句韵句，都是集合了前人的诗句，使上下句的意思相互对偶，读来往往使人觉得亲切，甚至超过了原诗中上下句的配对。后来渐渐有人跟着效仿了。
毗陵女子诗
【原文】
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜也。
【译文】
毗陵郡一户读书人家里有个女儿，姓李，当年才十六岁，很能写诗，常常有些佳句，吴越一地的文人时常会读到。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”还有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”这些诗句虽然别有情趣和雅致，但不是女子应该说的话。
评韩愈诗
【原文】
退之《城南联句》首句曰：“竹影金锁碎①。”所谓金锁碎者，乃日光耳。非竹影也。若题中有日字。则曰“竹影金锁碎”可也。
【注释】
①“竹影金锁碎”：指日光穿过竹影，落地成为细碎的光斑，好比碎了的金锁。
【译文】
韩愈的《城南联句》第一句说：“竹影金锁碎。”所谓的“金锁碎”，是太阳光，而不是竹影。如果诗的题目中有“日”字，那么说“竹影金锁碎”就是可以的。
