告别了雾都重庆，乘轮船从长江顺流而下，山城渐渐远去，像一幅淡淡的水墨画，越远越模糊。
经过两个多小时的航行，来到了丰都“鬼城”。
丰都县位于四川盆地东部边缘，地处重庆与万县之间的长江北岸。传说人死了以后，灵魂都归阴间鬼国，不是升天堂就是下地狱。无论是升天堂或下地狱都必须先到阴曹地府报到登记，然后再是末日的审判。阎王爷根据一个人生前的所作所为裁定因果报应，决定赏与罚，安排是升天堂还是下地狱。人世间一切不平事都能在这里有个公断。这个阴曹地府的所在地就是四川丰都的名山——鬼城冥国。这里是中国鬼文化荟萃的中心，有很多中外游客学者前来旅游探究。这里有吸引中外游客独特的魅力，是长江三峡风景区最热闹的旅游胜地。每一个旅游地都有它的特点，丰都县城除了商场、风景和外地大同小异外，所不同的是有阴司一条街，街两边卖的都是鬼国的用品，鬼钱纸衣纸货等，工艺品也是一些鬼神的造形。路旁的广告牌子上写着：“欲知阴曹地府事，请君地府游。”
鬼城的建筑依名山，按鬼城地府的机构设置有十殿及所辖十八层地狱、有枉死城、奈河桥、血河台、望乡台、鬼门关、天子殿、百子殿、玉皇殿、千手殿、九蟒殿等十二殿的寺庙和阴曹地府百十个鬼神雕塑，栩栩如生。特别是十八层地狱宣传的是“人死魂归丰都，恶鬼皆下地狱”的故事情节，有上刀山，下火海；有把人用磨子推；有在世上做生意短斤少两，死后到丰都鬼城心被挖出来放在秤上称；有的说了假话被割舌头的，有的变成了驴，一幅人脸驴头四条腿；有的下油锅、挖眼等酷刑，惨不忍睹。这些雕塑配上现代电声光动感的效果，给人一种身临其境，犹如真的到了阴曹地府的恐怖感，使人不寒而栗，毛骨悚然，构成了一幅逼真的境界。
黄泉路是人死后通往阴间的必经之路，大殿的柱子上写着：“黄泉路上未见金鸟玉兔，幽冥府中不容野鬼孤魂。”过黄泉路每一个死魂都要在此喝一碗迷魂汤，忘却人世间的一切事。据说有聪明的鬼魂在这里不喝迷魂汤，到了“望乡台”后还能看到自己前世的事和生前家人的情况，一般的鬼魂在这里喝了迷魂汤后到了“望乡台”什么都不知道了。
阴曹地府的最高统治者是丰都大帝，他承天庭玉皇大帝的旨令，率阎罗王等坐镇鬼城治理鬼国。主要人物以丰都大帝为首和他管辖的十殿阎罗，四大判官、十大阴帅，城隍、无常、孟婆、大小鬼卒以及各岗位职能，阴司法刑律等。丰都城建自东汉和帝永元二年，经过《西游记》、《南游记》、《说岳全传》、《聊斋志异》和外国小说《天方夜谭》的故事及历代封建统治阶级、迷信职业者的着意渲染，鬼城越来越神，现在这里成了中国鬼文化的中心。鬼文化在中国流传了几千年，鬼神论争论了多少年，有人信，有人不信。
传说孔子是个大孝子，他母亲问孔子：“人都尊你为圣人，你应该知道世界上到底有没有鬼？”孔子说：“世界上没有鬼。”他母亲说：“既然没有鬼为什么从古到今有那么多的人信呢？”孔子说：“那可能有吧！”他母亲说：“那你把鬼弄来让我看看。”孔子无奈，看见一个挖煤的人，孔子就向这个挖煤的人说明了自己的孝心，让这个人藏在房子里，孔子给他母亲说这屋子有鬼，就向屋里喊：“鬼，请把你的鬼手伸出来。”于是挖煤人就把他的手从窗子里伸出来，再喊：“鬼，请把你的鬼头伸出来。”挖煤人就把头从窗子伸出来，然而伸出来的头，不再是挖煤人的头，是一个人不像人，鬼不像鬼的鬼头。孔子的母亲总算见了鬼，可孔子却纳闷，分明进去的是一个挖煤人，怎么能伸出一个鬼头呢？随即打开门看时，却不见了开始放进去的那个挖煤人。孔子大惊失色说：“看来神鬼之事吾也难明。”
鬼神论束缚着人、又安慰着人，它既抑制人的凶残恶劣一面，宣扬“恶有恶报”，又安慰人善良软弱的一面，宣扬“善有善报”。丰都城的阴曹地府是古代人们幻想的人最终的归宿，创造这个地方的人比历史上任何一个思想家哲学家都伟大深刻，它是教化人弃恶从善，改邪归正的活教材，这在当今人们对一切主义思想和信仰淡漠，祟尚金钱、贪图享受、利欲薰心的人也是一种潜移默化的教育，是一种道德规范的教育。
我千里迢迢来到丰都鬼城旅游，探究鬼神，鬼神在哪里呢？孔夫子难明的神鬼之事谁能明呢？人死后灵魂真的能到这里吗？人世间的不平事真能在这里得到公断吗？真的有因果报应吗？我希望这一切都是真的。
