我从不倚老卖老，也从不赌咒年轻人，因为，对年轻人的任何不满，都是对民族的未来不满，终究民族的未来是靠他们谱写和造就的。
诚然，社会上对所谓80后，就是20世纪80年代以后出生的人，颇有微辞，说他们因为是独生子女，因为生长在道德低谷时期，娇生惯养，好逸恶劳，急功近利，唯利是图。这些发出微辞的人几乎不检讨自己给了80后什么教育，也几乎不检讨社会给了80后什么影响，只是一味地指责，并杞人忧天，大有后继无人之感。
其实，并非如此，起码在汶川大地震的时候，80后的表现让我感到任何对80后的指责都是没有道理的，最多是每代人有每代人的性格和对待生活的方式。
我是在震后10天赶到四川成都的，随即换上朋友备好的迷彩服，乘坐吉普，向彭州进发，那里和汶川一样是地震重灾区。下了一座大桥后，吉普拐入山路，两边倒塌的民房比比皆是，尸体的臭味不时传来，更令人惊恐的是，两侧山坡上随时会有碎石和巨石滚落下来。每当听到山石滚落的声音，司机便立即踩住刹车，摆出一副听天由命的神态。幸好，除了几块乒乓球大小的碎石砸中轮胎外，还没有什么惨重的事件发生。
当最初的紧张消失了之后，我注意到道路两侧不时出现成群结队穿着迷彩服的年轻人，开始我以往是参加抢救工作的部队官兵，可由于他们太散兵游勇的模样，又使我产生疑惑。陪伴我的朋友告诉我，当兵的早已经退出这个地区，这都是些志愿者。
进入白鹿镇时，道路完全被拱起的山体毁灭，我只好下车步行，以便抵达我要采访的地点—百年教堂。这座教堂隐匿于深山老林之中，在汶川大地震之前，名不见经传，但由于几张结婚仪式的照片经媒体发布，这座教堂名声大震。第一张是一身雪白婚纱的新娘面带微笑，第二张是新娘神态惊恐，第三张新娘满身尘埃。这3张照片是地震发生前后的几秒钟连拍。
走在没有路的山坡上，到处都是身穿迷彩服的年轻人，有如战场，他们张贴卫生常识的告示，散发余震预防的传单，背着喷雾器喷洒药水，还有从无法前进的车辆上搬运生活用品，也有一脸茫然但却大步前行的。
我站住了，向他们询问：“你们来自于何方？”
北京、天津、沈阳、长春、上海、长沙、昆明、贵阳、广州、合肥、杭州、武汉、石家庄、西安、兰州、尊义、惠州……约30多个城市。
“是哪里组织你们来的？”
地震和爱心。我总结了十几个年轻人的回答后，得出这样的结论。
我直接问一个已经不是在校生的帅哥：“你们单位批准你来吗？”
“我还用他们批准吗？我想干的事，没人能拦住。”
“要是单位把你除名了呢？”
“从地震的第二天我来到彭州，就先把单位给除名了。”
我一下子把这个小伙子紧紧地搂在怀中，有如对待自己的儿子。
而后，我发现，除了我和我的那几个朋友外，凡是非本地居民，全部都是20多岁的年轻人，也就是说，全部是80后的一代人。我突然想，那些指责80后的人们在哪里呢？是在捐不超过10元的款？是在写纵死也幸福的诗歌？
在这一刻，我只能饱含热泪，怀着崇敬的心态，默默地向中国的80后致敬！
