同友军联合攻敌，要冷静地观察形势。假如另外存在一股敌人，就必须保持原来的阵容而悄悄地离去。金蝉脱壳的意思并不是一走了之，而是一种分身之法。所以，大部队转移的时候，原阵仍要战旗招展，金鼓齐鸣，就像原来的阵势一样。这样就能使敌人不敢轻举妄动，友军也不会产生怀疑。等到消灭另外那股敌人已经返回之后，友军和敌军才发觉，或者仍然没有发觉。这样，金蝉脱壳，就是指在对敌作战的时候，抽出精锐部队去袭击别处的敌人。
智慧心得：
此计名称最早见于东汉时期仲长统的诗句“飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳”。而作为一个计策，最早的使用是在三国时期，诸葛亮第六次北伐，病死五丈原后。为使蜀军全身而退，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。诸葛亮死后，姜维秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮摸样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
金蝉脱壳的本意是走而示之以不走，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳住对方，使自己脱离险境。达到己方战略目标。
一般说来，这通常属于弱者的战术，在危急关头，尤其是敌人采取围困的办法时，往往很难顺利脱身。脱身的时候如果留下种种伪装，让敌人误认为我方主力尚在包围圈中，就会放松警惕，而我方就可以利用这一点从容撤军。
斯巴达克是2000多年前古罗马奴隶起义的领袖。他在背临大海、两侧是悬崖的“险地”维苏威山集结起义军。罗马帝国指派克劳狄乌斯率官兵前去镇压。克劳狄乌斯扼守住维苏威山的唯一通道，企图将起义军困死在山上。然而，斯巴达克却叫大家用维苏威山上遍地生长的野葡萄藤编成软梯，迂回到敌人的背后。发起突袭，使罗马官兵不知所措，狼狈而逃。
克劳狄乌斯遭惨败后，瓦涅又率两个军团前来镇压起义军。连续的恶战使起义军粮草断绝，士兵减员，面临覆灭的险境。为了冲出重围，斯巴达克让士兵们把死尸绑在营前伪装成哨兵，又留下几个号兵定时吹号。整个军营看上去与平常一样。而此时，斯巴达克率领大军从极险的山路突出重围。
恼羞成怒的罗马统治者又任命克拉苏为统帅带兵前来镇压起义军。克拉苏在起义军必经的半岛狭窄处挖了一条长长的壕沟，沟边修筑高大的防护墙，设重兵把守，妄图把起义军困死在半岛上。在一个大雪纷飞的夜晚，斯巴达克命令起义军靠近壕沟，燃起篝火，并在篝火旁吹笛子，敲皮鼓，跳舞蹈。按当时的习俗，奴隶们在临死前要进行一次娱乐。这一举动使敌人放松了戒备和警惕。在敌人困乏时，斯巴达克指挥起义军用随身带的木料、冻土等很快填平了壕沟，奇迹般地冲出了封锁线。
使用“金蝉脱壳”计，最重要的是要控制好“壳”的问题，也就是伪装的问题。如果伪装出现了破绽，引起敌军的注意，不但逃跑不会成功，反而会令敌军加速进攻，使我方更陷入被动挨打的境地。伪装想要成功，最好是追求一种“自然”的氛围，让敌军感觉和平时没有什么不同；同时，还要考虑到对方的因素，如果对方主将比较多疑，就可以故意大摇大摆地走出去，如果对方主将粗枝大叶，就可以混在他军中而后逃出，凡此种种，都要在具体的实战中进行摸索。
宋将毕再遇以“悬羊击鼓”一计巧妙脱身，是对“金蝉脱壳”计的经典诠释。
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这时，只听帐外马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中做好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。但金军只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂拥而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断。这种悬羊击鼓之法，令金兵觉得宋兵没有离开营寨，而且一直在进行骚扰他们恐吓他们的工作，所以才会不加防备，为宋兵争取到了撤离的时间。
“金蝉脱壳”在全身保命的时候格外受青睐，不少历史中的名人在被逼入死地时都会用这一招，留下遗诗遗物以惑人耳目，从此隐居世外、不入红尘，可以大儒王阳明为例。
明武宗正德年间，宦官刘瑾专权，兵部主事王阳明触其淫威，被杖刑50大板，贬为贵州龙场驿丞。龙场驿离京师有万里之遥，是荒凉不堪、人少山多的地方。王阳明行至钱塘时，得知刘瑾又派刺客在半路劫杀他。王阳明却不以为然。
翌日，仆人起床后发现王阳明失踪，在枕边有一首绝命诗：“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥。”仆人猜到主人一定投江了。待赶到江边，只见江水上浮着冠履，捞起一看果然是王阳明的东西。因此，远近的人都知道王阳明投江自尽了。追杀王阳明的刺客听到了这个消息后也信以为真，便拿着王阳明的冠履回京复命去了。
这自然是王阳明的“金蝉脱壳”之计。他巧设疑阵，掩人耳目，使人们相信他已投江而死。正当他的好友在江边祭奠他的时候，他却换上道袍，从此藏身于五夷山中，云深不知处。
从另一种角度看，“金蝉脱壳”这一行为也许没我们想象的那么轻松，脱壳应该是痛苦的，同时也是必要的，因为这是重生的手段。老鹰能活70岁，但是在40岁的时候会爪牙枯萎，濒临死亡。这个时候，它必须要不停撞击岩石，把旧爪牙磨掉，才能获得新生。这个过程鲜血淋漓，非常痛苦，但是必须经历。人也是一样，能不断更新，破除旧有的心灵限制，才能在这世界上走得更远。
这，或许是“金蝉脱壳”在哲学上的另一种启示。
第二十二计：关门捉贼
【原文】
小敌困之①。剥，不利有攸往②。
【原按】
捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼者，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。
【注释】
①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去围困（或者说歼灭）他。
②剥，不利有攸往：语出《易经·剥卦》。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故卦名曰“剥”。“剥”，落的意思。此计是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
【译文】
对付小股的敌人，要围困起来，将其消灭。如果让他们走掉，便极不利于我方追击。
捉贼之所以必须要关门，不仅仅是担心敌人逃走，而是怕他逃走之后被他人捉住而利用。而且，如果门关不紧，让敌人脱逃，千万不可轻易追赶，防止中了敌人的诱兵之计。所谓贼，指的是那些出没无常、善于搞突然袭击、神出鬼没攻击我军的游击队伍或逃亡力量。他们的企图，是使我军疲劳，以便实现他们的目的。
智慧心得：
关门捉贼一词，大概源于民众的口语艺术，无精确出处，后来的诸如“关起门来打狗，堵住笼子抓鸡”等俗语，也是这个词的演变，意思就是围困敌人然后捉拿或者消灭。
关门捉贼，是指对弱小的敌军要采取四面包围、聚而歼之的谋略。如果让敌人得以脱逃，情况就会十分复杂。穷追不舍，一怕他拼命反扑，二怕中敌诱兵之计。这里所说的“贼”，是指那些善于偷袭的小部队，他们的特点是行动诡秘，出没不定，行踪难测。他们数量不多，破坏性很大，常会乘我方不备，侵扰我军。所以，对这种“贼”，不可放其逃跑，而要断他的后路，聚而歼之。
当然，此计的运用决不只限于“小贼”，如果指挥员能统观全局，因势用计，因情变通，捉到的也可能是敌军的主力部队。所谓“关门打狗”，就是这种情况。
1948年秋，解放战争进入第三年，战略决战的条件已经成熟。中共中央军委和毛泽东选定东北作为战略决战的首战地点。
当时，东北的国民党军分别困守于长春、沈阳和锦州三个孤立地区，正处于采取顽抗还是逃跑两种选择的犹豫之中。毛泽东经反复权衡，命令东北野战军直取北宁线上的锦州。
先打锦州，是一着绝妙好棋。东北蒋军，从北到南，是长春、沈阳、锦州三点一字排列。如果先打长春，沈阳、锦州的敌人就会决策向关内逃跑，这无异是“赶蛇归洞”，而且，我军伤亡必大，需要补充训练，旷日持久。蒋介石本来就有战略收缩的企图，想把东北蒋军撤进关内，加强华中的防御，只是迫于时局，没有下最后的决心。
而锦州是东北通向关内的咽喉。打下锦州，就会造成“关门打狗”之势。而且先打锦州，可吸引长春、沈阳之敌来援，便于我转移兵力，在运动中将卫立煌集团全军歼灭。
10月15日晚，东北野战军攻克锦州。这样，龟缩在长春、沈阳的几十万敌人没有了退路，成了门中之贼、瓮中之鳖。在这种严峻形势下，长春守敌10余万人一部分起义，一部分投降。接着，东北野战军攻占沈阳。至此，辽沈战役结束，东北全境解放。
无独有偶，在平津战役的时候，毛泽东提出对张家口、新保安的敌人采取“隔而不围”、“围而不打”的策略，意在稳住平津地区的敌人，等东北野战军入关之后，堵住敌人海上的后路，再度使用“关门捉贼”之计。
黄巢再占长安也是个好例子。
唐朝末年，地方上藩镇割据，朝廷中宦官专权。他们拼命压榨百姓，使得民不聊生。终于，在王仙芝、黄巢的领导下，爆发了大规模的农民起义。后来，王仙芝战死，黄巢继承他的遗志，成为起义军的领袖。
880年，黄巢率领起义军攻克唐朝都城长安。唐僖宗仓皇逃到四川成都，纠集残部，并请沙陀李克用出兵攻打黄巢的起义军。
第二年，唐军出兵企图收复长安。凤翔一战，义军将领尚让中敌埋伏，被唐军击败。这时，唐军声势浩大，乘胜进兵，直逼长安。
黄巢见形势危急，召众将商议对策。众将分析了敌众我寡的形势，认为不宜硬拼。黄巢当即决定：部队全部退出长安，往东开拔。
唐朝大军抵达长安，不见黄巢迎战，好生奇怪。先锋程宗楚下令攻城，当他们杀进长安城内，才发现黄巢的部队已全部撤走。唐军毫不费力地夺回了长安，众将欣喜若狂，纵容士兵抢劫百姓财物。士兵们见起义军败退，便无所顾忌，成天三五成群骚扰百姓。长安城内一片混乱。唐军将领也被胜利冲昏了头脑，成天饮酒作乐，欢庆胜利。
黄巢派人打听到城中情况，高兴地说：敌人已入瓮中。当天半夜时分，急令部队迅速回师长安。唐军正沉浸在胜利的喜悦中呼呼大睡。突然，神兵天降，起义军以迅雷不及掩耳之势，冲进长安城内，只杀得毫无戒备的唐军尸横遍地。程宗楚从梦中醒来，只见起义军已冲杀进城，唐军大乱，无法指挥，最后他在乱军中被杀。
黄巢用“关门捉贼”之计，重新占据了长安。
黄巢使用的“关门捉贼”计，就是先空出长安城来，自己运动到更广阔的空间中，等敌人进城之后，再从外面进行围困，使长安城成为一座现成的牢笼，并将敌军消灭在这座牢笼之中。
使用关门捉贼，一定要注意，关门的时候不能给敌人留下其他的逃离路线，否则将功败垂成。宋金战争中，韩世忠和梁红玉把金兀术杀得上天无路入地无门，只得逃入死港黄天荡。韩世忠本来以为封锁了港口就可以将金兵围困住，令他们粮尽饿死。谁知金兀术找到了熟悉地形的人打探之后，集中人力挖通了一条从黄天荡到秦淮河的老鹳河旧道，而逃到了南京。
其实，在现代战争中，“关门捉贼”只能变成一种意识而不是具体的战术了。因为现代战争是陆海空三军配合作战，除非封锁了领空领海才行，但是那样敌人也可以通过挖掘地道、使用特种部队营救等手段而离开。作为一种战争意识的“关门捉贼”，就是把敌人围困起来之后不等其逃跑就全部歼灭。
在商战中此计亦大有用武之地，通常先用欲取先与，欲擒故纵，上屋抽梯，请君入瓮等手段，都是为了达到“关门捉贼”的目的，获得全利。比如给熟客发红包，使其成为回头客，成为“顾客俱乐部”的成员，都是为了继续占有他们的消费意向，先诱使其“入我门来”，之后是杀是宰便予夺在我了。
二战结束后，联合国成立，但因为经费问题，一直找不到合适的总部所在地，洛克菲勒家族闻讯，立即花费近千万美元在纽约买了一块地皮，免费捐赠给联合国作为总部大厦的建设用地。同时还买下了与该块地皮毗邻的全部地皮，待联合国总部建成以后，其周围地价飚升，洛克菲勒的进账不知有多少个千万。
第二十三计：远交近攻
【原文】
形禁势格①，利从近取，害以远隔。上火下泽②。
【原按】
混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腋。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
【注释】
①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。受到地势的限制和阻碍。
②上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上火下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为两相离违、矛盾。此计运用此象理说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
【译文】
在受到地理条件的限制时，攻取靠近的敌人就有利，越过近处的敌人去攻取远处的敌人就有害。火向上烧，水向下流，是我方和临近者乖离的情形。
