光合六年十一月中旬，蓟县官署大堂。
徐晃对贾诩道：“文和先生，将军失踪已经一年多了，你的直觉告诉你，将军现在何处”？
贾诩道：“公明，我哪里有那么大的本事，如果我知道将军现在何处，早就去寻他了，还用等到现在”。
徐晃道：“不对啊，你的直觉不是很准确吗！将军坠崖以后我们都很焦急，唯独你并不担心，并断言将军一定会安然无恙。
经过我们的搜索，发现真的如你所言，在山谷中发现了将军留下的踪迹，说明将军真的并无大碍。现在，你再仔细想想，看看将军现在在什么地方”
贾诩苦笑道：“公明，你就饶了我吧，将军坠崖之后我之所以断言他没有性命之忧，乃是从将军的面相上看，他并不是一个短寿之人，所以才有了那些猜测。”。
文丑道：“公明，文和先生当时之所以那样说，也是为了稳定军心。我们当时都十分慌张，若是文和先生也是如此，幽州必然会陷入混乱”。
贾诩见文丑为他解围，顿时长出了一口气。自从发现秦熠的踪迹以后，虽然没有找到他本人，但大家却都安心不少。
以秦熠的武艺在丛林中生存根本就不是什么难事，而且，他还懂得一些医术，更是增加了他生还的机会。
但自从停止大规模的搜救以后，数月以来，徐晃却一直缠着贾诩，询问秦熠可能在何处，令贾诩无从招架。但他也知道徐晃此举是担心秦熠的处境，每次徐晃相问，贾诩都好言安抚，但次数多了，也有些不胜其烦。
正在这时，一名军士走进了官署大堂，对文丑道：“都尉大人，潞县主簿程远志求见”。
文丑道：“让他进来谈话”。未几，程远志匆匆走进。
由于文丑和程远志曾经一起在潞县救治百姓，彼此都很熟悉。
程远志施礼过后，对文丑道：“都尉大人，请问将军现在何处，我有紧急情况需要禀报将军”。
文丑听后沉默了片刻，道：“远志，将军有事已外出，现在不在幽州。你有何情况向我禀报即可，回头，我替你转达”。
程远志听后看了看徐晃、贾诩等人，似乎有些踌躇。文丑笑道：“远志，有什么事但说无妨”。
程远志道：“大贤良师准备在明年的三月五日准备起事，命令已经传达到各方。他让我们尽快做好准备，时辰一到，各方一起行动”。
文丑听后一时没有反应过来，诧异道：“一起起事，你们要干什么？难道要造反不成！”程远志望着文丑点了点头。
贾诩、徐晃等人顿时大吃一惊，尤其是文丑！他忽然想到当日在颜良的家中，和秦熠的一番长谈。
当时，他还以为秦熠只是推测而已，毕竟大汉还有数十万精锐之师，任何人想要起兵造反，无异于自寻死路。他没有想到，现在张角等人竟然真的密谋造反！
对于张角和太平道的活动，朝廷中的有识之士已经敏锐地觉察到了异常，太尉杨赐就是其中的一位。
他为司徒时就曾上书灵帝，提醒他要加以警惕。他在奏折中说道：“张角欺骗百姓，虽受到免除罪责的赦令，仍不思悔改，反而逐渐蔓延扩张。
现在，如果命州、郡进行镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，以削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。这样，不必劳师动众，就可以平息事态。”
然而，恰在此时杨赐因病离职，他的奏折被宦官压下并没有呈奉到灵帝的手中。后来，马徒掾刘陶再次上书，重提杨赐的这项建议。说：“张角等人正在加紧策划阴谋，四方秘密传言说：‘张角等偷偷潜入京城洛阳，窥探朝廷的动静。’
其在各地的党徒暗地里遥相呼应。州郡官员怕如实呈报会受到朝廷的处分，不愿上奏，只是私下相互间通知，不肯用公文的形式来通报。
为此，建议陛下公开颁发诏书，悬重赏捉拿张角等人，以封侯作为奖赏。官员中若有胆怯回避者，与张角等人同罪论处。”
灵帝看过之后，马上命人到冀州等地调查，由于当时郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴。
这些反馈回来的消息，令灵帝丧失了应有的警惕，对刘陶的提醒不以为然。为了避免刘陶再提起此事，他竟然下诏让刘陶整理《春秋条例》。
其实，由于社会危机日益深重，民众暴动日趋激烈，揭竿而起者甚众。从安帝到灵帝的八十余年，见于记载的大小农民起义近百次。
其中，如安帝时青州张伯路领导的流民起义，波及沿海九郡；顺帝时广陵张婴领导的起义军一万多人，活动于徐、扬一带达十几年之久；
桓帝时太山公孙举领导起义军，在青、兖、徐三州作战，给官军以沉重打击。在南方和西北，还出现了汉族和少数族的联合起义。
不少农民起义的领袖自称‘皇帝’、‘黑帝’、‘无上将军’、‘真人’等，或建年号，或置百官，或则利用宗教为组织形式。此伏彼起，日益频繁。
这些起义虽然最终都被镇压，但一介平民竟然胆敢自称皇帝，已经显示出他们改朝换代的决心。也足以表明这是暴风雨到来的前兆，东汉王朝已是摇摇欲坠。
光合六年年末，经过十几年的准备，张角认为时机已经成熟，决定揭竿而起。此时，太平道徒众已达数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，共有三十六方，大方万余人，小方六七千。
他为了挑选一个黄道吉日，根据五行相生相克的理论，推算出一个吉利的日子：那就是甲子年、甲子日（一八四年，农历三月五日）。在此基础上，又确定了起义的口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。
‘苍天’是指东汉朝廷，‘黄天’指的是太平道，另外，根据五德终始说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾作为标记。
五德终始说，是我国战国时期的阴阳家、邹衍所主张的历史观念，是一种历史循环论。‘五德’是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。
按《道德经》的解释，‘德’是世界万物发展的动力。‘终始’指‘五德’的周而复始的循环运转。以‘天人合一’和‘天人感应’思想为基础，来解释历史的变迁、皇朝的兴衰。
后来，皇朝的最高统治者常常自称‘奉天承运皇帝’，当中所谓‘承运’就是意味着五德终始说的‘德’运。
确定了起义的口号以后，他又制定了详细的起义计划，其一：以冀、幽两州为根据，与朝廷政权对峙，进而夺取天下。
其二，集中兵力巩固黄河以北的地方，同时兼顾黄河以南，有东向西逼近洛阳。
其三，控制洛阳周边战略要地，豫州的汝南、颍川、荆州的南阳等。南阳是当时人口第一大郡，汝南、颍川两郡的人口数量也非常大，分别位于洛阳东、南，地理位置十分重要。
其四，里应外合，突袭洛阳。由于洛阳周边地区朝廷的控制相对严密，太平道在这些直辖区内影响力非常有限，只能采取突袭的办法，引起朝廷的混乱，为外围作战争取宝贵的时间。
为了计划的顺利实施，张角命令****义调动荆、扬等地徒众数万人向邺集中，约定三月五日各地同时起义。同时，又数次派人到洛阳与中常侍封胥、徐奉联系，为里应外合做好准备。
贾诩听了程远志带来的消息后，很是震惊，忙道：“程主簿，在张角的计划里，幽州可有行动”？
程远志答道：“回大人，大贤良师……，哦，是张角。他命令我起事以后，马上率领道徒攻占涿郡、渔阳、蓟县等地，以此作为对抗朝廷的基础”。
文丑道：“怎么，远志真的打算按照那个什么‘大贤良师’的计划，率领道徒起兵响应？你这么做，对得起子昱对你的一番苦心吗”！
程远志忙道：“都尉大人误会了，将军对我有知遇之恩，我怎么可能去做伤害将军之事。而且，现在幽州的道徒虽众，但由于都有了田地，谁都不会放着舒心的日子不过，而去跟着张角去造反。
我此次前来，是专门为了给你们传递消息，这样，你们就可以提前做好准备。否则，一旦张角起事，你们就会措手不及”。
贾诩道：“程主簿，张角起兵以后，你真的可以确定幽州境内不会出现响应吗”？
程远志道：“幽州境内的道徒自从分到田地以后，都一心经营自己的家庭，而且，对将军也都心存感激，我想，应该不会听从张角的命令”。
徐晃道：“程主簿不可大意，虽然他们都分到了田地，生活有了保障，但也不能因此而认为所有的道徒都会安安分分，你马上回去仔细查看，如有异常，立刻前来禀报”。
