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第535章 文化的革命

从历史上讲,文种绝对是一个治国的奇才,越国能以小吞大,除却西施、郑旦两个美女之外,主要就是两个臣子,范蠡、文种。范蠡是公认的大智者,当不了官还可以当陶朱公,三富三散,了不起。可文种也是不差,他勤于内政,管理地方,无论哪一点,他也不差。可他偏偏没有危机意识,范蠡让他离越,说越王可共患难,然不可共富贵,现在名气已经成就了,没有必要为了富贵而丧命。文种不肯听,最后被赐自尽!这就是一个忧患意识。

再如那武子胥,他在吴国的时候,可以说是牛到了不行,官做到了太师,夫差甚至引以为父。但那又当如何?突然一日,夫差还不是让他自尽?拿下了他的头。官再高又有什么用?

从北秦伯的功绩本事上看,他已经有了自己的国家,有了自己的地盘,可以在自己的地方上说一不二,可以得意洋洋,可以想怎么过就怎么过。但是不行,他还是有着种种的问题。北秦国的根基太过于短浅了,短到了让人感觉不可思议的地步,如此的短浅,而且目前的北秦国还没有真正的子嗣,北秦伯的后人仅止一个郁芳公主。在这样的情况下,只要北秦伯一死,北秦就会如同晨露一样,须臾之间就会没有踪影了。消失的点滴不存。

想到此中种种,丞相自己也是感觉到了一阵的感慨,他长长一叹,说道:“北秦伯也是不容易啊!”朱夷吾道:“君伯常说天下知道他的人多,但了解他的人少,可丞相却是其中一位!”丞相苦笑,道:“那你来见本相,是什么用意?”朱夷吾先行上一礼,然后笑着说道:“我主北秦伯说了,他这一生,朋友不多,但真正可以交心的,唯丞相一人矣,臣到魏国,虽然没有礼物呈上,但却可以当着丞相的面,替我主北秦伯问丞相一声安好。”说着,朱夷吾很正规的正襟跪坐,行了一礼,道:“丞相安好!”丞相眼睛有点湿,却是笑道:“北秦伯这人,就是只会来虚的!罢了……”却也算是接受了朱夷吾或北秦伯的这一番情谊。

人生于世间,最难得的是什么?那就是情,世间有很多情,但不得不说,爱情是最最卑下的,从科学的角度上来讲,这个世上,人世间最珍贵的第一种感情其实既不是爱情也不是亲情,而是友情。所谓海内存知己,天涯若比邻。人生一世,而知己难求。

如丞相这样的人,他的朋友就更是少了,曾经,他有一个少年时的朋友,两个人有着共同的报负,都想要替魏国做出一番的成就,但是最终还是分道扬镳。丞相为了这段的友情的丧失而扼腕长叹。但是在这个时候,北秦伯忽然来使人,你可以说北秦伯无耻下流,使用这种不要钱的虚情假意,但这种东西就是有着市场。丞相偏偏就是这种重情义的人。从一开始,北秦伯并不是一个讲情谊的人,可在不知不觉中,丞相觉得,北秦伯虽然在人品上粗鄙,但是这一切并不能阻止两个人对彼此的欣赏。在北秦伯的眼里,丞相是一个地地道道的战国贵公子。他有激情,有才华,知道礼乐,识得风雅。在丞相心里,北秦伯也是一个非常人,丞相很想要两个人帮助他,卫鞅理文,北秦伯管军,那样的魏国一定大有可为,可惜这都不成功了。不过好在的是,卫鞅因为权势离开了魏国,同时卫鞅的心里也不想再承认丞相是他的朋友,可北秦伯虽然得到了富贵,但是他还承认与丞相的那段不长的友情。虽短,却珍贵。

只是不知道的,北秦伯这样,到底是真的当丞相是一个朋友,还是打算有机会再行利用,那就不得而知了。可丞相也并不在意这一点,他是真的至情至性者。他真给感动了。你可以说丞相在这方面的幼稚,也可以说这是他的一种不成熟,但你不得不承认这种感情的宝贵。

“来客人了?”香风浮动,丞相夫人出现,一身的鸟纹凤花的华服,轻轻来到小间,回首喝道:“不开眼的东西,客人来了,也不上些酒菜,只在这里清谈,能有什么意思?”说着自顾坐下。朱夷吾忙着向丞相夫人见礼,然后道:“听君伯说丞相夫人美艳动人,小使本来不信,没有想到,这竟然是真的!难怪我主君伯虽有美人无数,也是常常自叹艳福不及丞相多矣!”丞相夫人“咯咯”的笑了起来。如果是从前,一个小小商人这样说丞相夫人,不给乱棍子打死都是怪事,可是现在朱夷吾已经是一国的外相了,用北秦的官话说,那就是外交部的外交部长。部长级,也是国之重臣了。所以他现在可以自然而然的说这种话。

“真是会说话,北秦的使者?这北秦呀,真是厉害呢,一下子就成立了,让人看都不过来,他北秦伯是怎么建立的北秦国?北秦伯是不是有什么治国的妙法?”丞相夫人用一种打趣的口吻说道。朱夷吾笑着说道:“想要知道此点又有何难,夫人亲自莅临北秦,那不就知道了?”丞相夫人万万想不到朱夷吾会做如是说,不由怔了一下子。

“北秦虽是新立之国,但是重商,重工,有很多新奇的小玩意儿,在北秦,只要有钱,六国有的,北秦都有!丞相夫人如果愿意,可以在北秦进行一次大采购,恕我直言,在雍容典雅大商号里,虽然东西很多,但很难跟得上北秦本国的更新速度。相信夫人如果去了北秦,一定会收获丰富的!特别是明年的三月,我北秦会进行开国大典,到了那个时候,我北秦将会由众多名家上演《大商遗梦》的歌剧!一连七天,场场好戏,不可错过哇!”

“《大商遗梦》?我看过……是那个说大商王帝辛和苏妲己爱情故事的《大商遗梦》吗?”

“自然是《大商遗梦》,还能是什么别的呢?”朱夷吾微笑着予以肯定。现在的《大商遗梦》是目前北秦出版的书籍中知名度最高的,不仅年青的学生士子爱看,特别是那些大姑娘小美人的,一个个都是如此,连民间女也喜欢听这个故事。现在,此书已经有了秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七国的文字译本,由此可以知道其红火了。就是这样,还是书本不足,常人得到一本,便珍如秘宝,因为《大商遗梦》的字数非比一般,它是古代第一本白话文小说,不是简牍文字。而是写在纸上的东西。字数自然是多的了。

“什么《大商遗梦》,那是假的!”丞相有历史知识,虽然知道《大商遗梦》中有的是真的,但也有很多假的地方,只是历史这个东西,只有少数人才真正的知道,其它人谁又会去关心呢?再者说了,从大商灭国到现在,也有好几百年了,那么久远,谁还管真假?

“什么真的假的,我喜欢,你管我,再说,那也不是全都是假的!”丞相夫人这样说,她说的也有道理,要知道丞相夫人并不是目不识丁的人,她也是一个文化人,知道很多字,对于一些历史,还是很清楚的,别的不说,关于大商是怎么灭国的,关于苏妲己的故事,至少在这一点上还没有给儒人加以恶意的歪曲事实。有知识的人都是知道,周不是以自己的本事打败的大商。而是以偷袭打败的商国。同样,苏妲己也没有给刻画成一个狐妖,而仅仅只是一个奴隶出身的平民美女。还有就是,姬发小儿也的确是在得天下三年后死的。

在这样的条件下,就等于我们现在看到的穿越美文一样。由于古时的小说还没有可怕的穿越文,所以目前还没有能超过《大商遗梦》的水平。人都是带有幻想的。人说金大的书好,一百个人看金大的书有一百种见解。有的觉得小龙女不该给XX,但有的人觉得那是神来之笔。这谁说的清呢。所以就会有很多关于金大的同人小说出现。大家都想要有自己的见解。

《大商遗梦》就给了大多数人这样的一个机会,一下子把周王室过去加在商身上的脏给洗去了,拨开云雾见清天,让人看到不一样的大商王,不一样的苏妲己。既然连项羽那个人间丑类可杀千刀的屠夫都能给塑造成英雄,那么壮志悲情的帝辛给恶意的说成是纣,那就太过分了,是要适时的给他平反翻案!事实上,正是由于儒人对妹喜、苏妲己、褒姒(此三人属于命运的悲剧者,但给儒人刻画中伤成了狐妖魔女,只因为长得漂亮,何其无辜。)、纣(雄才大略也成了他暴虐的代表?莫名其妙!)、秦始皇(后世人大多都是对他进行漫骂攻诘。)、商鞅(司马迁在史记里大肆的说他刻薄成性。)、白起(中国人编了无数的故事骂他,还有人说给雷劈死的蛤蟆螃蟹什么的都是他转世变的,可想而知对他的污辱到了什么地步。)、贾似道(因为一个公田法给地主阶级残忍杀死,死后还要给儒人进行污蔑。)、王莽(政治上失败的改革家,但在所有文学作品里,他都是一个反派,这又是一种怎样的悲哀?)、董卓(他想要做好人,他想要改革,但他所做的一切,却得不到儒人的承认,他们对他恶意的攻诘,最后才搞死了他,一代英才,都是这样的下场!)……这些历史著名的英雄人物的涂鸦抹黑,才导致了中国文化的恶意扭曲。从此,中国成了一个英雄一定要悲剧收场,贪官却可以笑傲余生的时代。道德的扭曲,还怎么可能真正的导人向善?

当年帝辛(纣王)继位时。商朝虽然已经渐渐没落,但帝辛堪称雄才大略之主。文治武功,非同一般,他竭尽所能,大力发展工商,使商王朝再度复现了中兴盛世。这是不争的事实,直至后来的亚圣孟子,谈及他时也不得不赞他有故家遗俗,流风善政。当时商朝最大的敌人便是东夷。东夷时常入侵殷商,掳掠庶民百姓。商朝自自武丁至帝乙几个朝代虽多次讨伐,均未彻底制服东夷。帝辛继位后,欲谋长治久安,遂大力铸造青铜兵器,亲率倾国之兵东征夷族,一直打到大海之滨,掳夺了许多夷人为奴,征服了大多数东夷部落。然而。此时西岐武王姬发却联合怀有二心地诸侯们趁商朝内部空虚,突然造反,最后还成功了,商朝就此覆亡。我们说不以成败论英雄,但是历史却是地道的只以成败论英雄。

可是,毕竟周王室得国不正,所以在早前,周王室很多地方做的并不地道。

比如他们用计饿死了伯夷、叔齐。再把他们的故事刻画成两个***的道义形象。又比如他们把商人迁离原地,勒令他们离开富庶的旧地,而自己伙同其它的有功诸侯分光了这些肥地。所以商人并未都向周人屈服,起义军此起彼伏,周公旦亲率大军,平定叛乱,最后将最顽固的殷商叛军集中在一起,然后将其中的公卿贵族全部迁往如今的宋国地方,立殷帝后裔为国君,以安抚民心。而普通国人、家奴们则全部留在殷商旧地,仍以朝歌为国都,派了一个姬姓宗室公子为君。周围建同时立了三个诸侯国,用来监视殷商人。

现在周室德微,周室不行了,不可能再以一言以欺天。所以有些事就可以拿出来冷饭热炒。有知识的人非常喜欢这种冷饭热炒,这就如同我们现在同人小说有一段的时间大行其道。

也是由于这种历史的原因,《大商遗梦》这种用现在的话说,并没有什么语法也没有什么对比句的小说竟然一下子就红了起来。这里要说一下北秦伯发展这种文明的原因,虽然北秦伯也承认中华文明诗词歌赋占了一定的文化比例,但北秦伯非常讨厌这种东西,中国人把聪明才智都用在这种寻章摘句的小道上以为其才,怎么能进步?故而,文言文正是这种诗词歌赋发展的原因。中国古代,在司马相如这个贱人的带领下,先一步发明了赋,或者说他发扬光大了,其后,汉时出现了诗,然后又出现了词曲,最后中国一下子钻到诗词歌赋里不出来了,只管搞这些个东西,一点实际上的东西也没有。徒惹笑柄。这种东西用现在的眼光看,对国家对民生对经济对建设有什么作用?简直就是一无是处!文化人学这种诗词歌赋也就是用来泡妞当官,可学好了诗词歌赋能当一个官么?显然不能,所以诗词歌赋没用就是没用。

发展白话文小说,发展白话文,就可以杜绝这一现象,至少可以改善。就是写个********,也可以供人打打飞机,而发展诗词歌赋能干什么?表示人的道德么?真真是笑话到顶了。

所以,现在北秦伯要发展这种小说体才,同时,还要发展歌剧,这也是为了杜绝那些咿咿呀呀的戏曲。北秦伯同样不喜欢戏曲,多戏曲的种类,这完全是清朝把这东西发扬光大的,说什么国粹,其实还是百无一用。戏曲的没落说明了一切!没用就是没用!北秦伯既然要改变历史,就要也把文明文化统统的改变!戏曲这种地方性强而方言味重的东西,绝对不允许有其生存的土壤,要用歌剧这种形势给改变掉。发展话剧也好过戏剧。

但丞相夫人并不知道什么是歌剧,问:“那个歌剧是什么玩意?”朱夷吾想了一下,道:“用君伯的说,这是一种新的舞乐,会有一些舞蹈,但天下间的舞蹈的述事性太差(古时的舞蹈并不是以述说故事为主,更多的是表现一种抽象的精神,是祭祀的一种仪式。),也会有歌,通过歌舞,说明故事,绝对值得一看,我们北秦已经兴建了大型的歌剧院,就等着开国大典后的表演呢,这可是头一回的表演,夫人要是不能去看,那就真的太可惜了……”

丞相夫人大为意动,道:“那我可真要去看看了!”丞相夫奈道:“你要去就去吧……唉……”这里再次见到丞相的真性情,如果是一般人,说不定会害怕人去了给扣留,到时不能回来。但丞相却没有想到此点,而是同意了,不得不说这是他对北秦伯的一种信任!

“对了!”丞相话归正题:“北秦伯真的对赵国的大军将袭而一点也不放在心上么?”

朱夷吾笑道:“我主北秦伯自起事以来,可有败过?小使不信我自己,但是我信君伯!”

“赵国最后可能动用的是二十万大军呀……”丞相有点吃惊。朱夷吾竟然会对北秦伯有这样的一种信心,这是一种自信还是一种盲信呢?朱夷吾则是坚定的说道:“请丞相放心,我北秦也同样有着十万大军!”

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