公孙鞅的话很重，放一般人那里，这就是直接的在骂人了。
但正如公孙鞅说的，如果一个人的皮真的厚到了这种程度，那么这样一句话又怎么可能骂得动人呢？连一只蚊子都叮不动，要知道，蚊子可以叮动恐龙，但是叮不动我是谁。
“知道一句话么？”我是谁一点也不在意，反而是洋洋得意。
“什么话？”公孙鞅知道我是谁怎都是有话说的。
“人不要脸则无敌！”
公孙鞅怔了怔，他深思了一会，道：“受教。”
虽然人不要脸是一件不对的事情，但人总有不堪的时候，在那不得志的时候还这样自以为是，觉得自己了不起，而不能弯腰，这样的人可能就此而折了，过刚则易折，能屈能伸方为大丈夫。公孙鞅觉得我是谁说得在理。
因为我是谁现在正处于一种不堪的境地，在这种情形下，我是谁还要再自傲风骨，那可不是自讨没趣么？比如说我是谁见到了公叔痤，自觉得了不起，抬腿强行要离开，那公叔痤不杀他才鬼了，如果我是谁不委身于公叔痤门下客，那他又怎么可能会有钱来买这里的东西？虽然他并不付钱。
但到此，正是说明我是谁做人的成功之处。
这一点，前例可见。
吴越争霸中，吴强于越，两国争风，结果吴国太不给越国面子了，越国好心嫁个公主过去给吴国太子，哪知道越女漂亮，太子喜欢，吴王也喜欢，吴王想了，你都是我生的，玩你一个老婆算什么，就把越国公主给上了，越国公主也是的，伺候老头子就伺侯老头子就是了，两国和平呐，她不干，不想和老头子睡觉，嫌老头口臭加脚气，跑回了越国。
这下好了，吴越交兵，公主自杀。
后来吴国丢了脸，毕竟家里的丑事给弄出来了，这还小？当然要报复，吴强越弱，哪知道因为公理不存，吃了败仗，吴王气死了，让儿子夫差报仇。
后来夫差三年努力，这才一雪前耻。
但这算是耻吗？你自己把人家公主逼死了，还要亡人国？老实人夫差想了想，看越王认错态度良好，就同意了，不让越王亡国，但羞辱还是要的。于是越王忍辱，尝粪始得归国。
归国之后，丑莫大焉，越王卧薪尝胆，积二十年之力，得灭越国。
这就可以说明了，如果越王不尝吴王的大便，吴王怎么肯定越王是真心认错的呢？所以正是因为越王吃了大便，这才给自己赢得了回国复仇的机会。
大丈夫能屈能伸，就是在此了。
用“人不要脸则无敌”这话是有些过了，但凭良心说，这话比卧薪尝胆更有内涵。
因为卧薪尝胆之前得先要吃大便，不然的话，哪有之后的机会。
而吃大便，想也是知道，这是多丢脸的事情，平民不能为之，何况君王乎？但越王做到了，他成功了，因为他是第一个吃大便的君王，他理所当然的得到了复国雪仇的机会。对于夫差来说，人家为了对付你，连大便都吃了，再收拾不了你，不是太不像话了么？
什么是君王？能人所不能，正因为没人敢吃大便，所以越王吃了，他就能死鱼翻身，倒过来反灭越国。
所以说，人还是不能要脸的。
公孙鞅觉得是这个道理，所以向我是谁心服。
不过，他还是有点不明白，这绿披风上的字到底是什么意思。所以，他又问了。
“你这披风上写得是什么？”
这回，我是谁回答了他。
“谁能知道我是谁！”
“这……这……这算什么意思？”公孙鞅又是好气又是好笑，刚说了一句警语，又来了这么一句莫名其妙的话。
“就是这么一说，哈哈……谁能知道我是谁？”我是谁得意道：“这个时代，谁还能比我更行为艺术。”
“行……行为艺术？”又是一句公孙鞅不懂的词句。
“就是指特立独行的人……坦白说，你小白脸天天穿白衣装臭屁也是一种行为艺术。”
呃？还连上我了？公孙鞅也郁闷了。
不过，特立独行的人？行为艺术，也挺合贴的。公孙鞅对此表示了赞同。
“武器，武器，我现在要武器……”我是谁有点亢奋了。
但这时，公孙鞅说话了：“不告诉我你用得是哪国字，我不会帮你付钱的，到时，你得连这一起付。”他是小声说的，这让我是谁觉得是自己带坏了公孙鞅，刚见面的时候，这是多好一个人呀，一脸和气的笑，怎么占他的便宜，他都不吵不叫的，那叫一个风度，可现在……居然学会了要挟？
但同样的问题相对于公孙鞅，弄不懂这样的文字，真是郁闷。他看得很清楚，我是谁写的字有条有理，感觉上还比较好认，这又算是什么？当然，这不会是我是谁瞎写出来的，能写出这样条理的东西也不可能是瞎写的。
公孙鞅是这样想的，他记得，在仓颉造字初时，都是象形字，刚刚开始，那些字并不是现在的篆字，所以这些字可能是某种上古的字，虽然公孙鞅崇尚的是刑法之学，但同样，他对其它的文学也是有涉及的，对于一种古老文字，公孙鞅不求自己学会，但他至少要明白这是什么字，这字的出处，这就是学问。
“这个……”我是谁也郁闷了，我这是简体字，我怎么说？说是简体字，怕是解释就解释不清了，想想，想想，想想那些湮没在历史尘烟中的民族……得了，我是谁一咬牙道：“你知道……这个这个……东夷么？”
“东夷？”公孙鞅觉得自己听过，至少是知道的，但一下子是想不起来的。
“我是最后的东夷人，你知道东夷的历史么？”我是谁大编特编起来了：“我们东夷曾经强大过，在商朝末年，当时，大商的英主，帝辛灭了我们，可也正是因为他灭了我们东夷，所以弄得他兵力疲虚，结果反而给西周灭了。”（东夷为多义词大致有三种意思，1东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称。最为著名的部落首领有羲和、帝俊、太昊、蚩尤、少昊、大舜、伯益等。殷代分布在今山东省，江苏省一带。2东夷人华化之后，称外国或外囯人。如我国东方日本、朝鲜等国家。3“夷”字后来蔑指中原以外的各族，东夷一词也带有了贬义。这里指第一种。）
这一点公孙鞅也是知道，道：“当年帝辛真是可惜，他本也算得上是一代英主，兵雄势大，可惜他带着大军攻打东夷国，结果为了一个女妃苏妲己驻军过长而不还都，结果给西周之军趁机灭了他的国家，人生之不如意，莫过于此了……”
这也可见证于世道的变化。
大商帝辛，本是一代雄主英王，大商在他的带领下，走向了更强更大。
但问题是，这位帝王在登位后，犯下了一个战略错误，他把战争的目光投向了东夷，而在其位，屡屡向东夷进兵，事实上，东夷这时也正是勃勃生机，也在强大中，所以这场战争注定了是两败俱伤，虽然大商的实力强一点，但东夷也的确不是一打就垮的国家，特别是，东夷人善射，这是大商所头疼的。
可想而知，为了对付东夷人，帝辛花费了多么大的努力。
在他努力的同时，西周在摘果子，他们占了最美好的天时地利，一路向西，打败了他的邻国，把那些没有实力的诸侯国一一灭掉，以此来增加西周的军力。
最后，大商打仗打到手软，而西周，却在一步步的征服中，不但实力大增，还打出了一支强军，最后天下，周四占其三，于是，可以向大商进兵了。
最终，大商国灭，周天下子。
这些极隐秘的东西，周天子掌天下后，就进行了攥改，但仍有那些知道内容的诸侯将之保留了下来，所以，公孙鞅知道这一些。如果是以前，那一定不行，还是周天子的天下么。
但现在周天子是什么情景，任谁都知道，最弱的诸侯国都比周天子强。
整个大周，甚至凑不出一万兵，就五千还是连老带弱的。
所以，身在大魏的公孙鞅可以理直气壮的和我是谁说大周的是非了。
但就算是如此，也不能说我是谁就是个东夷人，一个连自己叫什么都说不出的人会一定知道自己的人种么？公孙鞅不信，但这种文字的确是有可能算东夷文字。是不是不知道，但无论怎么说，再要问，我是谁想也是不会说了，所以公孙鞅也就不打算再问下去了。
就当那是东夷文就是了。
但郑重却是从这些对话中得到了一些毛头，在他看来，我是谁纵然不是一位王子，也是位大祭祀般的人物了，传说这种人都有秘法大智慧，所以不能得罪的。
同时，这身份也显示出了我是谁的高贵。
所以，郑重拿出了一些好玩意。
四把剑，一把吴勾，两支长殳。殳，音shū，属于棒类，后世叫棒（《武经总要前集》卷十三）。它分三种，一种有锤状的铜箍和上出的矛刺；一种也有这两样，但锤状铜箍上还有旁出的刺，类似宋代的狼牙棒；还有一种完全不同，只有管状的铜头，无锋，曾侯乙墓的遣册叫“晋殳”。
我是谁选了吴勾，他对这种锋口长的兵器十分喜欢，这样的长口，可以更方便给人加大伤口，虽说刺死砍伤，但在这种医疗落后的时代，加大的伤口等同于死亡。军队里正常是不会给重伤士兵治伤的，没死就是大幸，至于断手断脚，回家烧香去吧，以后军队再也不会征你的徭役了。直到清朝，军队里的重伤者，一般都是给赶到野地里，自生自灭，如果有没死的，也许还会要求战友补上一刀，甚至于自己人就把他们杀光了。因为放任重伤员，是有可能造成时疫的。
不过，有一口剑太漂亮了，我是谁很喜欢，就拿了，正应了公孙鞅的话，不要钱，能拿就拿了。这口剑拿得郑重头疼，因为那的确是口好剑，在这个时代，甲具贵于一般的戟殳，但剑，无疑比甲还贵。
那口剑的确不算神品，但也可说得上是上品之剑了，这样一口剑足可以拉拢到一个高明的剑手为其效力。
“这的确是口好剑。”看出我是谁更在意那把吴勾，郑重有些为那把剑叫屈。
“只是漂亮罢了，你看看，这剑的身形没有弧度，上面也没有放血槽，长度也太短了，剑柄更是不好，回去要包包布，不然杠手，不过做做装饰还可以。”
“放血槽？”郑重不是很明白。
“就是说，在这剑身上没有留一道沟，有这样一道沟，一剑刺入人体，血就会顺着这条线往外……滋……你说是不是？”
郑重给说得倒吸一口凉气。这真是一个疯狂的人，他的手上也不定有多少人的血。
不过，他说的话显然很有道理，在剑身上加一道血槽……不过真加的话，就会让这口剑身没了这格子花纹，还真是两难呀。
“说到这里就要看看这东西了，你看看，这头子就这么一点点，长兵器我想要刃头长一点的。”我是谁对殳不满意，他觉得这东西力量上是有了，但没有刃头。我是谁练过大枪，他想要大枪，没有白蜡杆子，多少有铁杆子吧，这样不就重了？
戈和戟是士兵用的，一般大人物谁会用这个？拿出猛将用的殳，我是谁竟然不满意？
郑重没辙了，他想了想，也不能真的没撤吧！干脆，拿出了一对兵器。
“这是什么？”我是谁问，但他也猜出了大部。
那是一把短剑和一支长杆。
“楚国有一种长锋的刺矛，叫黄锋刺，想来你一定是喜欢的，可是我们这里没有，也没想到，不过我这有铍，此兵在秦、赵都是很受欢迎的。”
